2009年度中國(guó)兒童藝術(shù)研究綜述

常 立

(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院,浙江 金華 321004)

綜觀 2009年度兒童藝術(shù)研究各個(gè)領(lǐng)域的研究成果,與往年相比較,呈現(xiàn)出明顯的四個(gè)特征:第一,兒童藝術(shù)研究越來(lái)越重視多元文化理論和多元文化教育的運(yùn)用,在日趨復(fù)雜的社會(huì)背景下,呈現(xiàn)出走向多元文化的整體趨勢(shì)。第二,兒童藝術(shù)研究格外重視當(dāng)下性,最新的影視動(dòng)畫作品、社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)尚話題均可成為研究對(duì)象。第三,兒童藝術(shù)研究更加重視教育性,有關(guān)藝術(shù)教育的論文的數(shù)量和質(zhì)量均有較大提高 (計(jì) 35篇)。第四,與 2008年相似的是,兒童藝術(shù)研究整體上的結(jié)構(gòu)性失衡依然存在,兒童影視動(dòng)漫方面的論文無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都占較大優(yōu)勢(shì),而在兒童戲劇、兒童音樂(lè)、兒童書法、兒童玩具四個(gè)領(lǐng)域中,研究成果數(shù)量猶嫌不足 (合計(jì)不足 30篇)。以下將簡(jiǎn)要評(píng)述 2009年度兒童藝術(shù)研究的主要論文成果及其所呈現(xiàn)出的上述四個(gè)特征。

一、走向多元文化的整體趨勢(shì)

隨著當(dāng)今社會(huì)信息化的高速發(fā)展,文化轉(zhuǎn)型也日益加速,舊的文化面臨挑戰(zhàn),新的文化方興未艾?，F(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu),也要求多種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展,日益形成了復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。它在兒童藝術(shù)研究領(lǐng)域主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一,重視并提倡兒童藝術(shù)作品所體現(xiàn)出的多元文化理念。歐陽(yáng)愛(ài)輝的論文《〈喜羊羊與灰太狼〉系列動(dòng)漫的美學(xué)表征》(載《戲劇:中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009年第 4期)深入分析了《喜羊羊與灰太狼》系列動(dòng)漫在市場(chǎng)上取得成功的美學(xué)因素:創(chuàng)作主旨的平面耦合化;敘事情節(jié)的戲仿化;人物的符號(hào)化;表現(xiàn)手法的游戲化。其中創(chuàng)作主旨的平面耦合化,就是指出并倡導(dǎo)作品中所蘊(yùn)含的多元文化理念:“由單一道德平面視域出發(fā)設(shè)定創(chuàng)作主旨的美學(xué)表征倘若把握不好便極易被人誤解為形成了一種動(dòng)漫影視作品非此即彼、善惡涇渭分明之單線創(chuàng)作主旨觀,……實(shí)質(zhì)屏蔽了動(dòng)漫影視展現(xiàn)不同問(wèn)題的微觀視角。換句話說(shuō),即道理未必錯(cuò),卻不一定逼近多元化的客觀現(xiàn)實(shí)”,而《喜羊羊與灰太狼》“并沒(méi)有僅以單獨(dú)道德平面視域來(lái)設(shè)定支撐故事的本體倫理精神(如不得欺凌弱小、善良終究戰(zhàn)勝邪惡等),而更多地考慮當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)中文化大工業(yè)生產(chǎn)之具體語(yǔ)境,對(duì)娛樂(lè)、通俗、休閑、道德等若干個(gè)平面視域一并著眼,并保證其維系一體互相運(yùn)作,形成了創(chuàng)作主旨的平面耦合化”。其余三個(gè)表征則與后現(xiàn)代文化、綜合性文化符號(hào)、游戲文化密切相關(guān)。孫慰川、丁磊的《論美國(guó)皮克斯動(dòng)畫電影的現(xiàn)代化敘事策略》(載《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009年第 3期)分析了皮克斯動(dòng)畫電影糅合古典文化與現(xiàn)代文化、兒童文化與成人文化、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的敘事策略。

第二,在中外文化交融與沖突的背景下注重比較方法在兒童藝術(shù)研究中的具體運(yùn)用。馬華的《動(dòng)畫創(chuàng)作中“中國(guó)風(fēng)”的“變”與“不變”——〈花木蘭〉與〈功夫熊貓〉給中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的啟示》(載《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009年第 3期)關(guān)注好萊塢當(dāng)下動(dòng)畫創(chuàng)作如何看待并應(yīng)用中國(guó)題材和中國(guó)元素,通過(guò)對(duì)《花木蘭》和《功夫熊貓》創(chuàng)作中“變”與“不變”的比較,反思了中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀——不會(huì)“變”(尋求突破與創(chuàng)新),也不會(huì)“不變”(固守商業(yè)與娛樂(lè))。劉海舒的《論中外動(dòng)畫經(jīng)典造型樣式的文化內(nèi)涵》(載《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009年第 3期)則用比較的方法研究了美國(guó)動(dòng)畫造型的 S曲線與圓的哲學(xué)、日本動(dòng)畫造型的變形藝術(shù)哲學(xué)、中國(guó)動(dòng)畫“意象”造型的藝術(shù)哲學(xué),進(jìn)而探究中西不同藝術(shù)造型樣式所具有的不同形態(tài)的文化內(nèi)涵。董立娟的《從賽博文化看Flash動(dòng)畫的文化功能》(載《當(dāng)代電視》,2009年第 5期)則從一個(gè)全球性的新文化現(xiàn)象——賽博文化切入,闡述了 Flash動(dòng)畫體現(xiàn)構(gòu)建主體意識(shí)、感官延伸、重組時(shí)空及認(rèn)識(shí)社會(huì)的功能,體現(xiàn)了“權(quán)力歸于人民”、自主選擇媒介、平等自由的多元文化追求。

第三,注重研究多元文化對(duì)兒童藝術(shù)教育的影響。管建華的《21世紀(jì)初:世界多元文化音樂(lè)教育與音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)》(載《音樂(lè)教育》,2009年第 1期)對(duì) 21世紀(jì)世界多元文化音樂(lè)教育與音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)的重要進(jìn)展作出了詳盡的描述,闡述了世界多元文化對(duì)音樂(lè)教育的重要性,并呼吁將音樂(lè)人類學(xué)作為多元文化音樂(lè)教育的學(xué)科基礎(chǔ)。此外,李小瑩的《多元文化視野下的亞太音樂(lè)教育 》(載《人民音樂(lè):評(píng)論 》,2009年第 10期)、江志敏的《后現(xiàn)代課程觀給基礎(chǔ)音樂(lè)教育的啟示 》(載《人民音樂(lè):評(píng)論 》,2009年第 4期)、韓勛國(guó)等人的《地方文藝資源利用于音樂(lè)新課程的現(xiàn)代教育價(jià)值探討——以楚文藝為例》(載《黃鐘(武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào))》,2009年第 2期)、尹愛(ài)青的《美國(guó)新英格蘭音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)課程改革分析》(載《人民音樂(lè):評(píng)論》,2009年第 2期)等論文均不同程度地關(guān)注多元文化對(duì)兒童藝術(shù)教育的影響。

二、重視當(dāng)下性

2009年度的兒童藝術(shù)研究非常重視當(dāng)下性,著眼于當(dāng)下的熱點(diǎn)問(wèn)題研究。從論文索引來(lái)看,僅對(duì)奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《貧民富翁》進(jìn)行研究的論文就多達(dá) 60余篇,研究方法和切入角度多種多樣,不一而足,對(duì)熱門動(dòng)畫《功夫熊貓》的研究論文也多達(dá) 20余篇,其他還有多篇論文的研究對(duì)象為較新上映同時(shí)又具有話題性的影片,諸如《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》、《馬蘭花》、《機(jī)器人瓦力》、《飛屋環(huán)游記》等。社會(huì)重大問(wèn)題或時(shí)尚話題也經(jīng)常成為研究者的分析對(duì)象。杜麗麗的《音樂(lè)心理劇對(duì)流浪兒童自尊水平干預(yù)的研究》(載《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009年第 1期)選擇了 15名自尊水平低的流浪兒童為研究對(duì)象,采用單因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法,以音樂(lè)心理劇進(jìn)行心理干預(yù),得出音樂(lè)心理劇可以有效提高流浪兒童的自尊水平但并未明顯緩解其焦慮情緒的實(shí)驗(yàn)結(jié)論,這一研究體現(xiàn)了研究者對(duì)社會(huì)邊緣群體的人道關(guān)懷;蔣建梅的《青春鏡像——電視選秀、青春偶像劇的文化意義解讀》(載《中國(guó)電視》,2009年第 2期)則對(duì)當(dāng)下大眾文化的流行時(shí)尚——電視選秀和青春偶像劇的文化意義予以揭示,“可以看成是中國(guó)青春鏡像饑渴癥的總爆發(fā),是大眾文化產(chǎn)業(yè)為滿足青少年群體尋求身份認(rèn)同的鏡像渴求及消費(fèi)需要,而不斷制造出來(lái)的文化幻象”。

三、重視教育性

2009年度的兒童藝術(shù)研究較前更重視藝術(shù)教育性,相關(guān)論文多達(dá) 30余篇,除上文提及的《21世紀(jì)初:世界多元文化音樂(lè)教育與音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)》等論文之外,還有多篇論文具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值,如王安國(guó)的《1978-2008:歷史的跨越——中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育三十年》(載《人民音樂(lè)》,2009年第 1期)梳理了 1978年迄今 30年來(lái)的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育,歸納了中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的特色,并指出美育地位基礎(chǔ)脆弱、缺乏強(qiáng)有力的督導(dǎo)機(jī)制、學(xué)科發(fā)展欠突破、教材待修訂和城鄉(xiāng)音樂(lè)教育發(fā)展差距大等亟待解決的新問(wèn)題。又如崔佳的《論藝術(shù)教育的視覺(jué)途徑——美術(shù)館教育的方式》(載《文藝爭(zhēng)鳴》,2009年第 5期)針對(duì)被稱為進(jìn)入“讀圖時(shí)代”和“視覺(jué)文化時(shí)代”的當(dāng)今社會(huì)中的新興文化現(xiàn)象,提出以美術(shù)館教育作為藝術(shù)教育的視覺(jué)新途徑,從美術(shù)館的場(chǎng)域優(yōu)勢(shì)、藝術(shù)體驗(yàn)和多元展示出發(fā),探求美術(shù)館教育的新形式、新活動(dòng)和新形態(tài),最終達(dá)到“藝術(shù)讓人成為人”的教育目的。

四、結(jié)構(gòu)性失衡依然存在

與 2008年度相似,2009年度兒童藝術(shù)研究方面的結(jié)構(gòu)性失衡依然存在,在兒童戲劇、兒童音樂(lè)、兒童書法、兒童玩具四個(gè)領(lǐng)域的研究論文累計(jì)不足 30篇,研究力量仍十分薄弱,成果也并不顯著。兒童影視動(dòng)漫研究方面的成果則繼續(xù)豐收,無(wú)論是本體研究、受眾研究、還是策略研究方面均有可喜成果。

本體研究方面,以曲春景、童云霞的《影視動(dòng)畫作品中色彩語(yǔ)言的表意功能》(載《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2009年第 6期)最具價(jià)值和特色。該文以普通語(yǔ)言學(xué)和電影符號(hào)學(xué)為理論基礎(chǔ),創(chuàng)造性地將影視動(dòng)畫作品中的色彩符號(hào)作為“色彩語(yǔ)言”這一獨(dú)特的代碼系統(tǒng)進(jìn)行考察,從文化習(xí)俗、心理暗示、形象識(shí)別三個(gè)層面深入探究“色彩語(yǔ)言”的表意功能。更具創(chuàng)意的是,論文分析探討了作為表現(xiàn)代碼的多種色彩組合,包括單格構(gòu)圖內(nèi)色彩組合和畫面或鏡頭之間的色彩組合,得出以下結(jié)論:“‘色彩’既有別于文字符號(hào),又不等同于圖像,并且具有一套自身完備的代碼方式。色彩語(yǔ)言在表意和言說(shuō)上的這種特殊性,在電影文本形式的研究中應(yīng)給予足夠的重視?！惫P者認(rèn)為,該文的理論思路和研究方法不獨(dú)在電影文本形式研究領(lǐng)域具有啟發(fā)性意義,在圖畫書形式研究領(lǐng)域也頗具參考價(jià)值。李鎮(zhèn)的《中國(guó)動(dòng)畫 60年“觀念系統(tǒng)”淺議》(載《當(dāng)代電影》,2009年第 12期)剖析了一些與動(dòng)畫相關(guān)的熟知觀念 ——“美術(shù)片 ”、“民族化 ”、“教育性 ”、“喜劇風(fēng)格”、“動(dòng)漫”的來(lái)源和內(nèi)涵,從理論層面揭示造成中國(guó)動(dòng)畫當(dāng)下困境的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。

受眾研究方面,冉紅的《動(dòng)漫創(chuàng)作和接受心理藝術(shù)研究》(載《當(dāng)代電影》,2009年第 10期)著重研究動(dòng)漫創(chuàng)作與受眾 (主要是少年兒童)接受心理的內(nèi)在聯(lián)系,指出受眾的年齡特征和心理特征促使動(dòng)漫創(chuàng)作的選材需以新奇生活、多彩體會(huì)、自由幻想為原則;受眾的審美趣味和心理需求促使動(dòng)漫創(chuàng)作的構(gòu)思與意境創(chuàng)造需以懸念、驚奇、跌宕為原則,以滿足受眾的期待性、刺激性和冒險(xiǎn)心理需求;受眾的對(duì)事物的理解方式促使動(dòng)漫創(chuàng)作的表達(dá)需與動(dòng)感融合,偏重于使用比喻、反復(fù)和夸張的修辭手法。袁智忠的《基于青少年受眾的影像暴力批判》(載《電影藝術(shù)》,2009年第 3期)從接受美學(xué)角度探討了影像暴力的藝術(shù)表現(xiàn)和社會(huì)對(duì)大眾尤其是青少年的道德教育這一 21世紀(jì)影像教育的重要命題,反思了影像百年史所產(chǎn)生的暴力文化大觀,呼吁重建大眾文化心理。關(guān)于影像暴力對(duì)青少年受眾的影響問(wèn)題一直是國(guó)際傳播學(xué)理論界頗有爭(zhēng)議的話題,一方面有學(xué)者如上文般持批判態(tài)度,另一方面也有學(xué)者不斷指出,由影像暴力所引發(fā)的青少年受眾的負(fù)面影響實(shí)則并無(wú)科學(xué)依據(jù),甚而相反,會(huì)成為負(fù)面情緒的一種良好疏導(dǎo)方式,有助于一定程度上緩解社會(huì)生活的緊張和壓迫感。無(wú)論孰是孰非,這一問(wèn)題值得各界學(xué)者進(jìn)行更為深入、廣泛的研究與論證。

策略研究方面,屈立豐的《中國(guó)動(dòng)畫業(yè)的兩次轉(zhuǎn)型》(載《民族藝術(shù)研究》,2009年第 4期)分析并概括出中國(guó)動(dòng)畫史上兩次重要轉(zhuǎn)型:從“商業(yè)動(dòng)畫”向“事業(yè)動(dòng)畫”的轉(zhuǎn)型;從“事業(yè)動(dòng)畫”向“產(chǎn)業(yè)動(dòng)畫”的轉(zhuǎn)型,進(jìn)而指出當(dāng)下中國(guó)各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)動(dòng)畫市場(chǎng)的制度建設(shè)等發(fā)展策略。栗文清的《失落的“母題”——國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片故事性缺失的深層原因》(載《藝術(shù)評(píng)論》,2009年第 12期)指出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片故事性缺失的深層原因是沒(méi)有去挖掘故事背后蘊(yùn)含的敘事母題,并提出相應(yīng)對(duì)策:既可以從豐富的民間敘事作品中尋找敘事母題,也可以參考西方的民間文學(xué)文獻(xiàn)借鑒其敘事母題。李靜、靳雅權(quán)的《水墨動(dòng)畫的困境及對(duì)策》(載《文藝研究》,2009年第 10期)則分析探討了水墨動(dòng)畫停滯不前的原因,并相應(yīng)提出走出困境的四個(gè)對(duì)策:注重現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,培養(yǎng)藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化的理解力,增強(qiáng)水墨動(dòng)畫造型中的都市化與戲劇化,協(xié)調(diào)藝術(shù)理想與市場(chǎng)壓力。

綜上所述,2009年度兒童藝術(shù)研究最顯著的特征是呈現(xiàn)出走向多元文化的整體趨勢(shì),這與日益復(fù)雜的社會(huì)生活和文化語(yǔ)境是相一致的,也為未來(lái)兒童藝術(shù)研究和創(chuàng)作的豐富帶來(lái)了可能性。