■ 俞小榮(浙江省杭州富陽市大源中學)
生活化作文教學的策略與思考
■ 俞小榮(浙江省杭州富陽市大源中學)
隨著課改的深入,作文教學生活化的理念已被越來越多的初中語文教師所接受,并十分積極地運用到平時的作文教學當中。然而,并非具有了回歸生活的強烈意識,就能指導學生寫出充滿靈氣的習作來。在實踐操作的層面上,一些作文課堂仍然無奈地停留在背離生活的狀態(tài)之中。就中學作文教學而言,尚存在著諸多誤區(qū):1.作文教學忽視生活的體悟。不少教師認為知識是教育者的“專利”,因而理直氣壯地把學生當作容器,不斷用知識去填補他們,忽視了學生自身的生活體驗和對學生悟性的啟迪,背離了“生活是作文的源泉”這一準則。2.作文教學缺乏興趣的培養(yǎng)。作文教學視野狹窄、過程簡單、方法僵化,讓學生喪失了作文這一創(chuàng)造性思維過程的愉悅體驗,進而喪失了作文的興趣和自信心。3.作文教學忽略思維的歷練。教師忽視對學生思維能力的培養(yǎng),而偏重于語言、形式的錘煉,結(jié)果造成學生寫作的整體能力止步不前?;谝陨蠋c原因,當前中學作文教學的現(xiàn)狀不盡如人意也就在所難免。
實施“生活化作文教學”是走出目前中學作文教學的誤區(qū),診治當下中學生作文病癥的有效對策?!墩Z文課程標準》對寫作的性質(zhì)和地位進行了科學的表述和闡釋:“寫作是表達和交流的重要方式,是認識世界、認識自我的過程,寫作應(yīng)引導學生多角度地觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,從而表達自己的真情實感?!薄靶抡n程寫作目標”也同樣強調(diào)了作文教學要密切聯(lián)系生活,走生活化教學之路的寫作理念。從廣義來看,作文活動本身是生活內(nèi)容的一部分,作文之內(nèi)容即生活之內(nèi)容,作文教學可以成為生活教育的一個組成部分,作文即做人,生活的空間有多大,作文的領(lǐng)域就有多廣。在生活中作文、在作文中生活,是我們在作文教學領(lǐng)域?qū)χ逃姨招兄壬岢摹吧罴唇逃薄吧鐣磳W校”“教學做合一”的生活教育理論的繼承和發(fā)展。
“生活化作文教學”就是指作文教學和學生作文要回歸自然生活、社會生活、自我生活和精神生活的土壤,關(guān)注自然、社會和人生,最終使學生在與生活的對話中說真話、寫真事、抒真情,以實現(xiàn)自由表達觀點、態(tài)度、情感和體驗的寫作目的。知識來源于生活,必然又要回歸生活。打破課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外的界限,充分利用學校、家庭和社會上的教學資源,開展多渠道的學習,拓展學生的學習空間,增加學生在生活中學習的機會,多層次開發(fā)作文的生活資源。為了達到這一目標,可從以下三個層面入手。
“世事洞明皆學問,人情練達即文章”。生活中蘊藏著取之不盡的寫作資源,作文教學要開啟學生的心靈之門,就必須引導學生把目光投向豐富多彩、生動鮮活的生活,使他們自覺地將審美的觸角伸入生活的各個層面,從中發(fā)掘、篩選和積累有用的寫作材料。
人生在世,除了安身立命之外,更重要的是找尋心靈的精神家園,這也是關(guān)注自我的終極目的。關(guān)注自我的方式可以是反思,可以是審視,可以是懺悔,可以是否定,可以是諦聽……寫日記是學生關(guān)注自我、找回自我的重要途徑。日記的內(nèi)容可以設(shè)置情感日歷、自賞篇、自責篇、感受篇、信仰篇等。學生在日記中可以坦誠地面對自己,毫不掩飾地裸露自己的靈魂,毫無滯礙地與自己的心靈進行對話。除此之外,提倡學生寫讀書心得,在課堂上有意識組織學生開展“一句話評論”“說說我自己”等活動也是引導學生自我關(guān)注的有效途徑。當學生在關(guān)注自我的過程中擁有了更多喜、怒、哀、樂的體驗時,他們也會隨之構(gòu)建起豐富的精神家園,作為一種精神活動的作文也就因此擺脫了虛偽和平庸。
作文教學在關(guān)注人生這個層面上承擔著雙重責任。一方面,文如其人,文格即人格,它承擔著引導和關(guān)照學生做人的道德責任(即引導學生做人生的合格作者);另一方面它期待和要求學生解讀他人輝煌的人生(即引導學生做人生的優(yōu)秀讀者),從中搜集和積累寫作素材并升華自己的思想和人格。為了達到這個目的,教師可以安排學生對名人傳記、名人軼事、名人評介、名人史傳之類的資料進行專題閱讀,讓學生在與名人的交流中,叩問人生、反思自己,從中汲取營養(yǎng),間接獲得一些人生經(jīng)驗和閱歷來充實自己的人生。
人類與自然的關(guān)系是一個永恒的話題。生活化作文教學就是要引導學生以悲天憫人的情懷接近大自然,感受山川草木、風花雪月、江河湖海、大漠綠洲、藍天、白云之美,流連于自然萬象之間,感物聯(lián)類,發(fā)掘一草一木、一土一石、一山一水及日月運行中蘊藏的人情事理,引發(fā)學生對生命個體、人類命運的思考。同時,也要引導學生關(guān)注人類不當活動帶來的大自然的報復:厄爾尼諾、泥石流、沙塵暴、赤潮、酸雨等,從而獲得熱愛自然、尊重自然的人文情懷。
社會生活被人稱作是一部無字的“活書”,它是獲取寫作材料的最為殷實的府庫。作文教學中可引導學生從以下幾個方面關(guān)心重視社會生活:
①組織學生收看 “新聞聯(lián)播”“焦點訪談”等電視節(jié)目,追蹤社會熱點。
②借助報刊雜志和影像材料,讓學生及時了解科技發(fā)展動態(tài)。
③從身邊的親情、友情、師生情中體驗人情之美。
④從《參考消息》《都市早報》“新聞早七點”等報刊和電視欄目中搜集有價值的信息印發(fā)給學生,讓學生了解世界風云變幻的時事,引發(fā)他們對人類社會發(fā)展前景的思考。
《葉圣陶語文教育論集》中特別指出,指導寫作的著眼點應(yīng)放在擴大學生的生活積累上,“我們最當自戒的就是生活淪沒在空虛之中,內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系,或者染著不正當?shù)牧晳T,卻要強不知以為知,不能說、不該說的偏要說。這譬如一個干涸的源頭,哪里會流出真實的水來?”葉老的話點到了學生作文空話連篇的病根上,道破了教師指導學生寫作的“天機”:學生有了充實的生活,便有了豐富的生活積累,也就自然找到了寫作的源頭?!昂穹e”才能“薄發(fā)”,教師可從以下四個方面指導學生積累生活:
1.人類文化積累。為提升文章的思想品位,學生應(yīng)該從名篇名著、名人名言、文化散文、時文史傳、影視網(wǎng)絡(luò)中汲取滋養(yǎng),獲得深厚的文學底蘊。
2.辯證思想積累。溝通學生寫作思維與辯證思維的聯(lián)系,在寫作中培養(yǎng)學生用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、對立統(tǒng)一的觀點、一分為二的觀點等認識和分析問題,從而把握事物的本質(zhì),寫出有思維價值的文章。
3.典型事例積累。提醒學生留意發(fā)生在身邊的事,關(guān)注社會熱點及科學技術(shù)的發(fā)展等。
4.人間真情積累。讓學生在生活中要用心體驗親情、友情、師生情、鄉(xiāng)土情、愛國情,不斷充實自己的精神。
當然,生活材料積累起來了,寫文章并非都用得上,這只是寫作的起始階段。要想把積累的材料變成文章,還得對材料進行認真的鑒別,嚴格的選擇和反復的提煉,正所謂“積累以十當一,使用以一當十”。
針對中學生作文假、空、套的弊病,我們在鼓勵學生表達生活這個層面上可以采取以下措施:
作文教學要突出學生的主體地位,體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育理念,就要徹底改革命題作文的舊有模式,把學生解放出來,讓他們自主命題,自由表達,說真話,寫真事,抒真情——寫自己想寫、愛寫的內(nèi)容;說自己想說、愛說的話。
作文訓練內(nèi)容要選擇學生貼近或熟悉的生活,這樣有利于激發(fā)學生的寫作興趣,激活學生原有的生活積累,訓練坡度小,效率高。作文訓練過程中,教師應(yīng)指導學生到生活中尋找作文的“根”,或聯(lián)系歷史生活,或聯(lián)系現(xiàn)實生活,或想象未來生活,訓練的目的就是要使學生領(lǐng)悟作文的題材和素材均來源于眼前的生活,從而自覺拋棄了那些“不可驗證、浮游無著的話”和“虛偽、虛夸、玩戲的文字”(葉圣陶),把內(nèi)容的生動和充實作為寫作實踐的目標。
以人為本,發(fā)展個性,是素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在,也是生活對人的要求。發(fā)展個性就是要求保護和鼓勵創(chuàng)新性。因此,在作文教學中,我們應(yīng)該追求立意、視角的創(chuàng)新,追求選材、認識的創(chuàng)新,追求結(jié)構(gòu)、語言的創(chuàng)新,從而凸現(xiàn)作為寫作主體的的學生獨特的審美觀和價值觀,獨立的人格立場。
總而言之,實踐生活化作文教學,使學生的思維路徑多元、思維角度多變、思維結(jié)果多樣,學生思維的敏感性、靈動性、多維性得以激活,有利于學生風格樣式多樣的優(yōu)秀作文破土而出,優(yōu)“思”實現(xiàn)優(yōu)“文”,優(yōu)“文”促成優(yōu)“思”,為現(xiàn)代學生素質(zhì)的全面、和諧發(fā)展注入了充沛的“生命活水”。
參考資料:
1.黃誠 《實踐作文新法放飛學生個性》,《現(xiàn)代中小學作文教學法導論》,2004.4。
2.曹利華 《中學美育》,科學普及出版社,2005年版。
3.鄒瑜 《讓作文洋溢生命的色彩》,《語文教學通訊》,2007.3。
【寫作】