互相學(xué)習(xí)語言是民族和諧的前提之一

巴合提努爾·達(dá)爾肯拜

（中共伊犁州委黨校新疆伊寧市835000）

互相學(xué)習(xí)語言是民族和諧的前提之一

巴合提努爾·達(dá)爾肯拜

（中共伊犁州委黨校新疆伊寧市835000）

目前加強(qiáng)雙語學(xué)習(xí)越來越受到重視，本文正是從這一角度出發(fā)，闡釋語言的概念、種類，簡介黨和政府的民族語言政策，提出了互相學(xué)習(xí)語言是民族和諧的前提之一的觀點。

語言念語言學(xué)習(xí)類民族和諧。

世界進(jìn)入“和平與發(fā)展”的今天，人類活動范圍驚人的擴(kuò)大，地球變得越來越小，人類活動、不同民族接觸的先決條件，就是語言的溝通，因此學(xué)習(xí)語言已成為全世界范圍的熱潮。

一、人類語言的概念、性質(zhì)

關(guān)于語言的概念眾說紛紜，其中有這樣一些說法：1．語言是交際工具。也就是說語言是人類互相交流溝通的工具。列寧曾說過：“語言是人們交往的重要工具。”而斯大林曾說過：“語言是人們相互交往、溝通和理解的手段和工具?！?．語言是思維的外殼。也就是說語言是形成思維并表達(dá)思維的工具。3．語言是交際所需要的材料的綜合。也就是說語言包括語音、詞匯、詞組、句子等。4．語言是信息的載體。也就是說我們在進(jìn)行語言交流的同時傳播著某種信息?？偠灾?，語言從兩個方面進(jìn)行定義。一是語言的社會功能。二是語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。以上觀點中最能站得住腳的大家普遍認(rèn)可的定義是語言是交際工具。

二、黨和政府的民族語言政策和學(xué)習(xí)語言的重要性

我國是多民族的社會主義國家，我國民族問題的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想。列寧指出：“馬克思主義的民族綱領(lǐng)，首先是堅持民族平等及其語言平等，不容許這方面有任何特權(quán)?！绷袑帍?qiáng)調(diào)指出：“誰不承認(rèn)和不堅持民族平等和語言平等，不同各種民族壓迫和不平等作斗爭，誰就不是馬克思主義者，甚至也不是民主主義者。”我國憲法就是根據(jù)這一指導(dǎo)思想制定民族政策及其語言政策。《中華人民共和國憲法》《總綱》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保證各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為”，“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。”《憲法》中又規(guī)定：“民族自治地區(qū)的自治機(jī)關(guān)在執(zhí)行職務(wù)的時候，依照本民族自治地區(qū)自治條例的規(guī)定，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種語言文字?！边@些條文充分體現(xiàn)了馬列主義關(guān)于民族平等及其語言平等的思想，是我國制定民族語言政策的法律依據(jù)。《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》對各民族互相學(xué)習(xí)語言文字做了明確規(guī)定：漢族干部要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語言文字，少數(shù)民族干部在學(xué)習(xí)和使用本民族語言文字的同時，也要學(xué)習(xí)全國通用的普通話和漢文。

除了國家法律，我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人對于這個方面也十分重視。毛澤東同志在《工作方法》中寫道：“外來干部要學(xué)本地話，一切干部要也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)漢語?！?964年，周恩來總理出國訪問歸來，途經(jīng)新疆時，對在新疆工作的漢族干部說：“你們要好好學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，只有學(xué)好少數(shù)民族語言，才能更好地為邊疆各族人民服務(wù)。”江總書記在視察新疆工作時曾指出：“學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識，語言的作用十分重要，語言不通，就不能交流。我國有56個民族，語言種類繁多，為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，各個民族要克服相互之間的語言障礙，漢族要學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，少數(shù)民族要學(xué)習(xí)漢語，有條件的還要學(xué)習(xí)外語，這樣才能適應(yīng)時代的要求?！?/p>

目前，廣大少數(shù)民族和民族地區(qū)掀起學(xué)習(xí)雙語熱潮，雙語學(xué)習(xí)覆蓋面逐步擴(kuò)大。這不僅開闊了少數(shù)民族干部和群眾眼界，增長他們的知識，而且促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)各民族之間的團(tuán)結(jié)和諧。

首先，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語文，可以開闊眼界，增長知識，為工作和生活創(chuàng)造更多更好的方便條件。我們都知道，漢文書籍浩如煙海，無論是哪方面的知識，都可從書本直接學(xué)到。相比之下，因為各種原因，民文書籍尤其是科技方面的書籍，仍然較少。況且，我們現(xiàn)在所處的時代，科技突飛猛進(jìn)，知識面擴(kuò)大，信息量激增，多學(xué)了一種語言，就像多了一條騰飛的翅膀，就多掌握了一種文化知識，我們生活在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代，任何一個民族要發(fā)展，要提高本民族的科學(xué)文化水平，不學(xué)會漢語文，不能借助漢語文看更多的書，學(xué)習(xí)更多的知識，是要落后的。從不少少數(shù)民族大學(xué)畢業(yè)生和科技人員的多年實踐來看，懂漢文的比不懂得提高要快一些，取得的成績也大一些。因此，我們的少數(shù)民族干部和知識分子，應(yīng)該把學(xué)好漢語文看做是提高本人乃至民族科學(xué)文化水平的重要一環(huán)。我們個別同志對學(xué)習(xí)漢語文持不正確看法，把它同適用和發(fā)展本民族語言文字對立起來，這是不對的，任何民族對自己民族語言文字都有深厚的感情，但這決不能作為抵制學(xué)習(xí)別的民族語言文字的任何理由。一個民族要進(jìn)步，要發(fā)展，就要善于學(xué)習(xí)其他民族先進(jìn)的東西，鄧小平同志在南巡講話中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽地吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！倍獙W(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，就必須掌握語言文字這個首要的交際工具。

其次，由于新疆屬于少數(shù)民族區(qū)域自治地區(qū)，在這里的漢族干部也應(yīng)該大力學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言。在《史記·大宛列傳》記載，遠(yuǎn)在漢代，張騫出使西域，被當(dāng)時的西匈奴“得之”，但張騫學(xué)會了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言，得到匈奴人的信任和愛戴，借路匈奴西走大宛，完成他的使命。清代乾隆皇帝為迎接六世班禪進(jìn)京朝見，拜師學(xué)習(xí)藏語文，受到藏族人民的擁護(hù)。清末政治家，因虎門銷煙著稱的愛國將領(lǐng)林則徐在發(fā)配新疆的短短幾年中，積極學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐木S吾爾語、哈薩克語，興辦水利，。他寫的《回疆竹枝詞》共24首，其中使用維、哈語詞25個，對維、哈民族的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食禁忌、婚喪嫁娶、衣食住行都作了生動的逼真的描繪。這些都成為歷史的佳話，在新中國建立后，漢族干部繼續(xù)學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言風(fēng)俗，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拿褡搴椭C。先是大批軍人就地轉(zhuǎn)業(yè)，之后大批干部和知識分子進(jìn)疆，繼而大量青壯年支邊，學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言一時成風(fēng)。1957年1月4日，王恩茂同志在區(qū)黨委機(jī)關(guān)干部大會上作學(xué)習(xí)維吾爾語動員報告，從此興起民漢互學(xué)熱潮。六十年代初大量進(jìn)疆的漢族同胞，在農(nóng)村或與維族農(nóng)民雜居或毗鄰而建新村，在生活和勞動中互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相敬重、互相愛護(hù)，朝夕相處，很快學(xué)會日常用雙語，有的還學(xué)會了讀寫文字，為加深加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)起了重要作用。1998年夏，江澤民總書記在視察新疆時向維吾爾族群眾學(xué)習(xí)維語的場面，令人感動。他在庫爾勒視察棉田時向維吾爾族老農(nóng)學(xué)會了“艾勒克畝”（五十畝）這句短句，在阿克蘇接受少數(shù)民族群眾贈送小花帽時，他學(xué)會了說：“熱合買提（謝謝）”表示謝意。江總書記重視雙語學(xué)習(xí)并身體力行給各族人民群眾互學(xué)雙語以極大鼓舞。

以上的例子表明我們新疆的漢族干部學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言文字也是十分必要的。我認(rèn)為漢族干部學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言文字的重要性主要分為以下幾點：

1.學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言文字是民族團(tuán)結(jié)、民族和諧的必要條件。新疆長期以來穩(wěn)定的一個原因就是由于當(dāng)年援疆干部積極學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言文字。這樣增加了互相理解互相尊重。

2.學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言文字是基層干部打開工作局面的需要。在基層工作就會碰到許多漢語水平不高的少數(shù)民族同志，這時如果能夠會一些簡單的少數(shù)民族語言就可以帶來親切感，為自己的工作帶來便利。

3.學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言文字是建立互相信任的橋梁。如果一個漢族干部會一些少數(shù)民族語言就會得到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的信任。

總之，在新疆的漢族干部和少數(shù)民族干部互相學(xué)習(xí)語言是十分必要的，這是新疆發(fā)展的必然趨勢，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族關(guān)系和諧的前提之一，是新疆的繁榮發(fā)展穩(wěn)定和諧的必要條件。

[責(zé)任編輯：李先榮]

doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2010.04.015

H0-05

A

1674-6287（2010）04-0046-02

2010-05-20

巴合提努爾.達(dá)爾肯拜（1958～），男，哈薩克族，新疆伊犁州委黨校語言翻譯教研室主任，譯審，研究方向：雙語教學(xué)、翻譯理論與實踐。

[收稿日期]2010-08-27

[作者簡介]龍愛華（1977～），女，漢族，新疆伊犁州委黨校行管法學(xué)教研室講師，研究方向：法律教學(xué)。