親子鑒定中的倫理道德再思考

王紅丹,郭建新,樊栓良,黨永輝,朱波峰

(1 西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院,陜西 西安 710061;2 西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院,陜西 西安 710061)

親子鑒定試驗(yàn)的方法已發(fā)展到今日的分子生物學(xué)檢驗(yàn)水平,與從前相比,其可以使肯定生物學(xué)父子關(guān)系的準(zhǔn)確率達(dá) 99.99%,而否定生物學(xué)父子關(guān)系的準(zhǔn)確率幾近 100%。正由于此,它被廣泛應(yīng)用于刑事偵破和司法鑒定,解決了許多司法難題。我們看到親子鑒定技術(shù)帶來(lái)的利益同時(shí)也要看到其存在的問(wèn)題,例如親子鑒定問(wèn)題在法律上是一個(gè)空白點(diǎn),國(guó)家目前尚無(wú)任何法律來(lái)認(rèn)可或規(guī)范其程序及效力。[1]相關(guān)法律制度的完善是一個(gè)過(guò)程,它需要一定的時(shí)間,因此,對(duì)親子鑒定中的倫理道德思考就顯得格外重要。

1 對(duì)親子鑒定機(jī)構(gòu)的行為思考

由于親子鑒定這項(xiàng)高科技含量技術(shù)可以直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,致使親子鑒定機(jī)構(gòu)越來(lái)越多,甚至一些無(wú)司法鑒定資質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室也競(jìng)相開(kāi)展這項(xiàng)業(yè)務(wù)。隨著親子鑒定數(shù)量的增多,尤其是不良鑒定數(shù)量的增多,引發(fā)的家庭悲劇也在增加。因此,我們不得不對(duì)親子鑒定混亂的市場(chǎng)進(jìn)行思考。

1.1 鑒定機(jī)構(gòu)的有關(guān)規(guī)定值得思考

有的鑒定機(jī)構(gòu)為了個(gè)人利益的最大化,甚至提出“委托人不必提供任何證件、照片,可以不提供真實(shí)姓名,通過(guò)郵寄樣本的方式獲得結(jié)果”。[2]這種做法,即使鑒定人員可以保證檢測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確性,卻無(wú)法保證送檢材料的真實(shí)性,這就有可能為激化當(dāng)事人家庭矛盾埋下重大隱患,有悖于“鑒定人需樹(shù)立為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)的思想”。[3]另外,這種規(guī)定肯定了只針對(duì)生物標(biāo)本的鑒定和匿名鑒定,而這兩種情況很難保證雙方當(dāng)事人的知情權(quán),有悖于“鑒定應(yīng)嚴(yán)格依照知情同意”[4]的原則。由于這些鑒定大多是因家庭糾紛,且大多是單方提起鑒定,這種情況下,就有可能影響到雙方當(dāng)事人的情感利益、經(jīng)濟(jì)利益等,進(jìn)而造成社會(huì)的不穩(wěn)定。

1.2 親子鑒定廣告越做越響

親子鑒定廣告隨處可見(jiàn),有些鑒定機(jī)構(gòu)還人為地降低鑒定費(fèi)用,搞起了價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。其中一些宣傳報(bào)道使人們對(duì)親子鑒定的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了一些誤區(qū)和問(wèn)題。人們?cè)絹?lái)越相信親子鑒定的結(jié)果是 100%正確的,因此,更加輕易地運(yùn)用親子鑒定方法解決夫妻猜疑等問(wèn)題。這似乎與“自主和尊重”的原則相悖。尊重包括知情同意和保護(hù)易受傷害的人和人群,[5]鑒定人員應(yīng)保證每一個(gè)委托人在知情同意的前提下自主地參加鑒定,而不是加大鑒定宣傳,夸大鑒定效果,吸引人們進(jìn)行鑒定。另外,越來(lái)越多的鑒定量不僅會(huì)造成資源的浪費(fèi),更有可能引起社會(huì)的不穩(wěn)定,產(chǎn)生信任危機(jī)。

1.3 鑒定分檔讓人無(wú)法理解

目前,我國(guó)多數(shù)親子鑒定實(shí)驗(yàn)室采用 STR分型技術(shù)做親緣關(guān)系鑒定的檢驗(yàn)工作,然而有些鑒定機(jī)構(gòu)卻將鑒定分為高精確檔和精確檔,分別有不同的標(biāo)價(jià)。鑒定程序有其規(guī)范性,鑒定結(jié)果是客觀存在的事實(shí),鑒定結(jié)果要求準(zhǔn)確無(wú)誤,也就是說(shuō)對(duì)一種檢材而言是不允許出現(xiàn)不同鑒定結(jié)果的,在這種意義上,無(wú)法解釋鑒定機(jī)構(gòu)提出的高精確檔和精確檔。鑒定人應(yīng)當(dāng)忠于科學(xué),忠于職守,堅(jiān)持原則,嚴(yán)格依法執(zhí)業(yè),堅(jiān)持用科學(xué)的理論、方法、手段探求事實(shí)的真相,盡職盡責(zé)地為委托人服務(wù)。[3]分檔鑒定有悖于以上職業(yè)道德基本標(biāo)準(zhǔn)。將鑒定分檔是為了使個(gè)人利益最大化,但卻沒(méi)有考慮到社會(huì)整體利益是否受損,這種行為不僅荒謬,而且沒(méi)有必要,有詐欺之嫌。

1.4 保護(hù)隱私被拿來(lái)掩蓋不良鑒定

在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,鑒定機(jī)構(gòu)多方增加鑒定量,甚至不考慮委托人真正的鑒定目的,比如有些人利用親子鑒定做產(chǎn)前的性別識(shí)別。我們知道,國(guó)家法律禁止做產(chǎn)前性別識(shí)別,并且嚴(yán)禁非法墮胎。近年來(lái)類(lèi)似這種不良親子鑒定的案例越來(lái)越多,然而鑒定機(jī)構(gòu)似乎本著保護(hù)委托人隱私的原則,在不了解鑒定動(dòng)機(jī)和委托人的情況下,就接受鑒定請(qǐng)求,這樣更容易出現(xiàn)不良鑒定。因此,鑒定機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)有明確的業(yè)務(wù)范圍,只有這樣,親子鑒定這項(xiàng)業(yè)務(wù)才不會(huì)被濫用,才不會(huì)引起鑒定領(lǐng)域的混亂,導(dǎo)致一系列社會(huì)問(wèn)題。

綜上,親子鑒定機(jī)構(gòu)在鑒定過(guò)程中造成的不良社會(huì)效應(yīng),主要由于不當(dāng)?shù)奶幚韨€(gè)人利益和社會(huì)整體利益關(guān)系而造成的,它從個(gè)人利益最大化角度出發(fā)選擇自己的行為。社會(huì)群體應(yīng)該從謀求社會(huì)利益最大化出發(fā)選擇自己的行為,只有具有共同的行為標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)矛盾才可以得到調(diào)節(jié),個(gè)人與社會(huì)關(guān)系才會(huì)臻于完善與和諧。

2 對(duì)委托人的倫理道德思考

親子鑒定對(duì)于維護(hù)當(dāng)代中國(guó)人的婚姻和家庭倫理,抵制性隨意和性墮落,打擊性侵害和性犯罪,具有明顯的積極意義。但同時(shí),它也給婚姻和家庭倫理帶來(lái)一系列問(wèn)題,值得我們思考。

2.1 親子鑒定中女權(quán)被侵犯

家庭糾紛中先提起親子鑒定的往往是男方,且時(shí)常有單方提起鑒定的事情發(fā)生,置男女雙方的權(quán)利于不平等的地位,客觀上強(qiáng)化了“父權(quán)中心”這類(lèi)有悖于現(xiàn)代家庭倫理文明的舊道德。在現(xiàn)代社會(huì),男女平等是衡量婚姻和家庭倫理關(guān)系的重要道德標(biāo)準(zhǔn)之一,針對(duì)親子鑒定這一問(wèn)題,應(yīng)在雙方都同意的情況下進(jìn)行,但即使這樣,也無(wú)法避免親子鑒定對(duì)女方人格尊嚴(yán)的損害。親子鑒定數(shù)量的增加,表明家庭這個(gè)基本的社會(huì)單元已逐漸出現(xiàn)了信任匱乏的現(xiàn)象,說(shuō)明在當(dāng)今社會(huì),安全、信任和歸屬感越來(lái)越少,也說(shuō)明女性獨(dú)立于生育之外的自身價(jià)值和意義仍被漠視。呼吁鑒定人慎重提出鑒定要求。

2.2 親子鑒定中人們忽視了家庭的意義

性與愛(ài)的分離使湊合式家庭越來(lái)越多,人們不再重視家庭的意義,用親子鑒定來(lái)證明血緣關(guān)系,說(shuō)明人們看重的只是自然的血緣關(guān)系。大家只是頂著一個(gè)道德的帽子享受或追求著自己內(nèi)心的感情,但這感情卻不一定是跟自己的配偶。如果家庭的功能只被簡(jiǎn)單地理解為延續(xù)生命,那么家庭還有存在的必要嗎?人們將家庭的地位放在何處?人們是否遵守著家庭倫理?值得我們思考。

2.3 親子鑒定中子女的利益可能受到侵害

最高人民法院在《關(guān)于人民法院在審判工作中能否采用白細(xì)胞抗原作親子鑒定問(wèn)題的批復(fù)》中規(guī)定:“對(duì)于雙方當(dāng)事人同意作親子鑒定的,一般應(yīng)予準(zhǔn)許;一方當(dāng)事人要求作親子鑒定的,或者子女已超過(guò)三周歲的,應(yīng)視具體情況,從嚴(yán)掌握,對(duì)其中必須作親子鑒定的,也要做好當(dāng)事人及有關(guān)人員的思想工作?！北M管這樣,也有可能傷害到子女的利益,不論鑒定結(jié)果如何,都會(huì)影響父子感情,若是否定結(jié)果,“子女”就有可能淪落到無(wú)人撫養(yǎng)的地步。這有悖于親子鑒定的不傷害原則,親子鑒定保護(hù)了當(dāng)事人的權(quán)益,那么青少年的權(quán)益誰(shuí)來(lái)保護(hù)?這之間就發(fā)生了利益沖突。父母與子女的關(guān)系從根本的意義上說(shuō)是一種社會(huì)關(guān)系,它不能完全還原為血緣關(guān)系,感情因素在父母與子女的關(guān)系中起著非常重要的作用,我們不能忽視家庭中存在的社會(huì)倫理。

2.4 親子鑒定中胎兒的生命權(quán)有可能受到侵犯

我國(guó)目前對(duì)人工流產(chǎn)、引產(chǎn)沒(méi)有特殊限制,不少胎兒僅僅因?yàn)椴皇恰澳程囟ǜ赣H”的骨血或者不是理想性別而遭到扼殺。胎兒是有生命的人的前體,應(yīng)當(dāng)受到尊重。

3 親子鑒定的限制和管理

3.1 完善親子鑒定立法

要建立統(tǒng)一的親子鑒定管理機(jī)構(gòu)、嚴(yán)格限定親子鑒定范圍、建立親子鑒定機(jī)構(gòu)和鑒定人員的資質(zhì)認(rèn)證制度,要建立親子鑒定復(fù)檢制度保證鑒定結(jié)果的準(zhǔn)確性。

3.2 宣傳倫理道德

夫妻雙方應(yīng)遵循婚姻和家庭倫理的道德規(guī)范,建立互信機(jī)制,抵制婚外性行為。鑒定人要嚴(yán)格按照職業(yè)道德基本準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)行鑒定,樹(shù)立維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的思想,忠于科學(xué),忠于職守,堅(jiān)持原則,嚴(yán)格依法執(zhí)業(yè),盡職盡責(zé)地為委托人服務(wù)。要維護(hù)職業(yè)聲譽(yù),遵守社會(huì)公德,陶冶品行,提高職業(yè)道德修養(yǎng),在職業(yè)活動(dòng)中,保守國(guó)家秘密、商業(yè)秘密和個(gè)人秘密。

加強(qiáng)個(gè)人道德建設(shè)。當(dāng)今社會(huì)存在道德危機(jī),主要是因?yàn)槿藗冇兄煌牡赖乱庾R(shí)標(biāo)準(zhǔn)。只有人們共同遵守一定的道德原則和規(guī)范才能使個(gè)人道德意識(shí)和群體道德意識(shí)相統(tǒng)一,也才能使社會(huì)和諧地發(fā)展。人們應(yīng)該從起點(diǎn)出發(fā),樹(shù)立正確的道德觀,從而達(dá)到個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展。

[1] 賈雙林.親子鑒定的證據(jù)是法律上的空白點(diǎn)[N].青年時(shí)訊,2001-06-22.

[2] 錢(qián)玉萍,劉揚(yáng),孫元學(xué),等.一言難盡親子鑒定 [J].社區(qū),2005,(12):55-56.

[3] 婁友球,鄧素蘭.江西司法鑒定人職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律規(guī)范 [M].南昌:江西司法出版社,2005.5.

[4] 邱仁宗,翟曉梅.生命倫理學(xué)概論[M].北京:中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社,2003.

[5] 何倫,施衛(wèi)星.生命的困惑——臨床生命倫理學(xué)導(dǎo)論[M].南京:東南大學(xué)出版社,2004.