淺談室內(nèi)設(shè)計中的景觀運(yùn)用

何 軍（甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州730070）

1 引言

近幾十年以來，室內(nèi)設(shè)計中景觀的運(yùn)用發(fā)展迅速，人們也日漸意識到景觀的設(shè)計運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計中起著非常重要的作用，室內(nèi)空間內(nèi)的每一個景物刺激著我們最敏銳的神經(jīng)，令重生的空間產(chǎn)生一種新的感覺。在室內(nèi)設(shè)計中，景觀的運(yùn)用首先要考慮到其功能及表現(xiàn)形式，根據(jù)不同的室內(nèi)空間以及人的視覺特性創(chuàng)造出良好的景物觀賞條件，使一定的景物在一定的空間里獲得良好的觀賞效果，體現(xiàn)出其功能價值和觀賞價值。

2 功能及表現(xiàn)方式

談到室內(nèi)景觀，應(yīng)該先談景觀設(shè)計給人們帶來的心理上的變化。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛、恨，欲望與夢想在大地上的投影。在室內(nèi)設(shè)計中，景觀設(shè)計的運(yùn)用既能改善室內(nèi)環(huán)境條件，也符合人們生活和工作的要求、生理和心理要求的環(huán)境，讓人感到舒適、雅致、美觀，猶如處在靜美的自然界中。室內(nèi)景觀設(shè)計作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實踐活動，必然要遵循自然辨證法。設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。正如加拿大建筑阿瑟·埃利克森所說的：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。

2.1 聯(lián)系與分隔

（1）景觀的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔。景觀的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔，主要決定于功能使用的要求，以及建立在這個基礎(chǔ)上的布局要求，為了取得聯(lián)系的效果，常在有關(guān)的景觀與空間之間安排一定的軸線和對應(yīng)的關(guān)系，形成互為對景或呼應(yīng)，利用室內(nèi)中的花草、道路、臺階、水體、欄桿、廊、建筑門、窗等做為聯(lián)系與分隔的構(gòu)件。建筑室內(nèi)外之間的聯(lián)系與分隔，常用門、窗、空廊、花架、水、山石等建筑處理，一般是把建筑引入庭院，而室內(nèi)景觀是把室外綠地等有意識地引入室內(nèi)，豐富室內(nèi)景觀。所以說景觀在分隔空間范圍上起著舉足輕重的作用，而對于重要部位而言，如正對出入口，起到屏風(fēng)作用的綠化。分隔的方式當(dāng)然有很多種，但一般大都采用地面分隔方式，如有條件，也可采用懸垂的方式由上而下進(jìn)行空間上的合理分隔或者其他形式的分隔。

（2）立面景觀上的聯(lián)系與分隔 。立面景觀的聯(lián)系與分隔，是為了達(dá)到立面景觀完整的目的。分隔就是因功能或者藝術(shù)要求將整體劃分若干局部，聯(lián)系是因功能或藝術(shù)若干局部組成一個整體。聯(lián)系與分隔是求得完美統(tǒng)一的布局的重要手段之一。

2.2 均衡與穩(wěn)定

穩(wěn)定是指布局的整體上下輕重的關(guān)系而言，而均衡是指布局中的部分與部分的相對關(guān)系。（1）均衡。室內(nèi)布局中要求景觀的體量關(guān)系符合人們在日常生活中形成的平衡安定的概念，所以除少數(shù)動勢造景外（水體），一般藝術(shù)構(gòu)圖都力求均衡。（2）穩(wěn)定。室內(nèi)布局中穩(wěn)定是指輕重感的關(guān)系而言。在室內(nèi)景觀布局上，往往在體量上采用下面大，向上逐漸縮小的方法來取得穩(wěn)定堅固感；另外利用材料、質(zhì)地所給人的不同的重量感來獲得穩(wěn)定感，如在基部墻面多用粗石和深色的表面來處理，而上層部分采用較光滑或色彩較淺的材料，而給人以穩(wěn)定感。

2.3 空間組織

空間的組織就是對空間的劃分，即平面布置。首先要對原有戶型圖設(shè)計的意向的分析，對室內(nèi)的總體布局、功能分析、流線分析以及建筑結(jié)構(gòu)等有深入的考察和了解。空間組織與室內(nèi)景觀構(gòu)圖關(guān)系密切，空間有室內(nèi)、室外之分，建筑設(shè)計多注意室內(nèi)空間的組織。室內(nèi)景觀空間組織的目的是在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種藝術(shù)構(gòu)圖的規(guī)律創(chuàng)造既突出主題，又富于變化的風(fēng)景，其次是根據(jù)人的視覺特性創(chuàng)造良好的景物觀賞條件，使一定的景物在一定的空間里獲得良好的觀賞效果，適當(dāng)處理觀賞點與景物的關(guān)系。

3 歸納實例，具體分析

在歐洲、美洲以及亞洲，造園藝術(shù)在室內(nèi)空章中的創(chuàng)新運(yùn)用呈現(xiàn)出一派繁榮的景象：從現(xiàn)代禪宗庭園，從園合庭園到溫室庭園。世界頂級室內(nèi)景觀建筑師和景觀設(shè)計師有瑪莎·施瓦茨、托馬斯·赫爾佐格、丹·基利、喬治·佩克、安藤忠雄等，由于篇幅有限，本文選擇安藤忠雄的作品與設(shè)計思想來進(jìn)行分析。選擇安藤忠雄有兩點好處：（1）此人曾經(jīng)在同濟(jì)大學(xué)有過演講，因此要了解他的作品與設(shè)計思想比較方便。（2）安藤忠雄的設(shè)計是生長于日本文化中，而日本文化其中一些方面與我國的傳統(tǒng)文化有著一脈相承的歷史。因此通過分析他的作品對于我國的室內(nèi)景觀設(shè)計有一定的啟示作用。

實例分析：住吉的長屋

1975年，安藤忠雄以“住吉的長屋”一舉成名。為了在大阪舊區(qū)擁擠雜亂的環(huán)境中創(chuàng)造出既保證私密又能夠接觸大自然的居住空間，他采用了完全封閉的混凝土“盒子”，盒子內(nèi)安裝了一個占地三分之一的被安藤稱為“光庭”的采光天井。在住吉的長屋中，安藤在日本傳統(tǒng)町家中找出原型，繼承了庭院式建筑空間形式，然而卻用現(xiàn)代的建筑材料混凝土墻強(qiáng)調(diào)了建筑的封閉性，取代了木梁柱，不但用西方現(xiàn)代建筑廣泛使用的混凝土創(chuàng)造出與日本傳統(tǒng)建筑數(shù)寄屋相類的空間，而且還賦予混凝土以素雅、洗練、質(zhì)樸的東方禪意美感。安藤用一個簡潔的混凝土體塊替代了那座年久失修的木構(gòu)建筑。新的建筑在平面上分成明顯的三個部分，兩端為房間，中間是一個室外的庭院。由于是舊房改建，安藤所面臨的地段條件極為苛刻，一方面建筑用地狹小，另一方面新建筑幾乎貼著其他的建筑。在創(chuàng)造這個有極度限制的空間的過程中，安藤領(lǐng)悟到了在這種極端條件下存在的一種豐富性以及和日常生活有關(guān)的一種限制性尺度。光線從天空灑落在光潔的混凝土墻壁上，留下了隨時間而變化的陰影，成為建筑中一種生動的元素。

安藤的作品經(jīng)常是有關(guān)建筑與自然的，甚至他的反機(jī)能主義，是根植於對具有空調(diào)和戶戶相對的舒適建筑的相對立，他認(rèn)為這種舒適建筑割裂了工業(yè)化國家里的人和自然的聯(lián)系。對安藤來說，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的、理性的庇護(hù)所。早期他把自然給框進(jìn)建筑物里，用虛體的天井，來享受一片天或一塊地，如住吉長屋、石原邸等住宅作品。

在理解了安藤的作品以及他在同濟(jì)大學(xué)的演講內(nèi)容后，他的設(shè)計也許對于我國的室內(nèi)景觀運(yùn)用有一定的啟示。接下來，我們的目光應(yīng)當(dāng)回到國內(nèi)，去分析我國現(xiàn)階段的室內(nèi)景觀設(shè)計，來找到其長處與短處，以便更加完善它。

在我國，現(xiàn)階段在室內(nèi)景觀設(shè)計中運(yùn)用最多的便是室內(nèi)水景，水景是住宅景觀設(shè)計中重要的組成部分，也通常被認(rèn)為景觀檔次高低的標(biāo)志。近年來通過房地產(chǎn)營銷宣傳，甚至到了“無水不成景”的地步。然而，理性地認(rèn)識水景的核心價值，并將這種價值與住宅區(qū)有機(jī)融合，達(dá)到真正提升居住舒適度的目的，則是一個復(fù)雜的課題。

對水景而言，存在四個層面構(gòu)成的價值體系，這是一個由表及里、由具象到抽象的價值體現(xiàn)。第一層面為水的“形、勢、聲、色”，這也是人們對水景的直觀印象?！靶巍奔葱螤?、形態(tài)，包括開闊還是狹窄，自然形態(tài)或是人工幾何形態(tài)，相對的大小等等，它所展現(xiàn)出來的是水體靜態(tài)的形式美?！皠荨眲t著重強(qiáng)調(diào)水體的高差關(guān)系，展現(xiàn)的是水體的動態(tài)美，既包括飛流直下的瀑布，也包括靜靜流淌的疊水?！奥暋眲t是水聲，展現(xiàn)的是水體的聽覺美，既包括洶涌的波濤聲，也包括潺潺的溪流聲，甚至可以結(jié)合人工背景音樂，配以鳥語蛙鳴，給人以無限的遐想空間。“色”即色彩，展現(xiàn)的是水景的視覺美。水本是無色透明，然而通過對水底、水岸材料以及岸邊綠化種類的選擇和搭配，輔以燈光照明系統(tǒng)，可以自由創(chuàng)造出理想的富于變化的水景色調(diào)。第二層面，即水的功能性，這也是水景住宅價值體現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。最早的住宅臨水而建，也就是為了取水、用水的方便。對景觀水體實際功能的挖掘利用，合理引導(dǎo)水景中水的功能性回歸，不但不會影響水景的觀賞價值，反而可以優(yōu)化水景效果，并達(dá)到生態(tài)、環(huán)保、節(jié)水目的。 第三層面，即水體的延伸空間，最主要的就是強(qiáng)調(diào)水岸的景觀價值。水與岸本身就是陰陽咬合，互相依存。如果說水景中，水體本身著重表達(dá)的是其觀賞性的話，那么水岸空間則更體現(xiàn)水景的可參與性，是近水、臨水、親水的必要場所，也是對居住區(qū)規(guī)劃及住宅布局產(chǎn)生重要影響的關(guān)鍵因素。第四層面，則是多運(yùn)用中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，著重其與建筑物的方位關(guān)系。這已經(jīng)脫離了具象的水域水景，上升到抽象的寓意層面。通過不同形式的水景處理，表達(dá)一定的美好意象。在這里，水景的大小，水景的多少已經(jīng)處于次要地位，不必過分強(qiáng)求了。

水景元素在室內(nèi)景觀設(shè)計中是一個發(fā)展方向，在水景元素的基礎(chǔ)上配以假石、假山等，再放置于室內(nèi)景觀設(shè)計中，給人以靜謐、和諧、自然的感覺，同時也增加了居室整體的格調(diào)。水景元素雖然優(yōu)點眾多，但是這種方式在我國現(xiàn)階段數(shù)量眾多，有千篇一律的感覺。所以要在我國的室內(nèi)景觀設(shè)計中力圖突破，就要吸取其他國家、地區(qū)室內(nèi)景觀設(shè)計的理念與方法，在兼容并包的基礎(chǔ)上，再通過與我國傳統(tǒng)庭院設(shè)計思路相聯(lián)系，發(fā)展出一系列具有本國文化特色、同時具有國際化趨勢的優(yōu)秀室內(nèi)景觀設(shè)計。

4 結(jié)語

綜上所述，雖然我國的室內(nèi)設(shè)計中的景觀運(yùn)用不斷增多，但在設(shè)計思想上卻仍顯陳舊落后，在室內(nèi)景觀設(shè)計上，大多只注重平面的圖案化，而不注重空間的組織。各種設(shè)計之間的互相借鑒使祖國大地從南到北呈現(xiàn)出“一脈相承”的設(shè)計手法，抹殺了景觀設(shè)計個性化的特色。相比之下，歐美、日本等國與國際潮流緊緊聯(lián)系在一起，在室內(nèi)設(shè)計上引領(lǐng)著世界的走向。應(yīng)多借鑒、學(xué)習(xí)與我國屬同一文化圈的韓國、日本或者歐美的一些先進(jìn)的優(yōu)秀設(shè)計，再依靠我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢，將其注入室內(nèi)景觀設(shè)計中，使我國的室內(nèi)設(shè)計元素更加豐富多彩，并發(fā)展出我國特有的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

[1]Gianni Francione.BALI MODERN.The art of tropical living[M].PERIPLUS，2000.

[2]John Ormsbee Simonds.Landscape Architecture[M].MCGraw-Hill Book Company，1983.

[3]《室內(nèi)景觀》出版社：百通集團(tuán).作者：保羅·庫珀，2004

[4]科技領(lǐng)先-安藤忠雄作品（圖）http：//www.arting365.com/picture/entironment/2005-12-09/1134101974d112007.html

[5]《安藤忠雄論建筑》出版單位：中國建筑工業(yè)出版社.著譯者：安藤忠雄（日）2003