萬(wàn)國(guó)朝天中

郭梅

送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)

王 維

積水不可極， 安知滄海東！

九州何處遠(yuǎn)？ 萬(wàn)里若乘空。

向國(guó)惟看日， 歸帆但信風(fēng)。

鰲身映天黑， 魚(yú)眼射波紅。

鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外， 主人孤島中。

別離方異域， 音信若為通！

這首詩(shī)是王維為送別晁衡而寫(xiě)的，因?yàn)殛撕庖厮淖鎳?guó)日本了。晁衡，原名阿倍仲麻呂，唐玄宗開(kāi)元五年（公元717年）隨日本遣唐使來(lái)中國(guó)留學(xué)。關(guān)于這首詩(shī)以及背后的故事，中學(xué)歷史課上早就學(xué)過(guò)了，它帶我們走進(jìn)那個(gè)早已遠(yuǎn)去又無(wú)數(shù)次被后人追憶和思慕的大唐盛世。

難波港（今日本大阪）一派熱鬧的景象，又一支準(zhǔn)備渡海前往中國(guó)的使團(tuán)船隊(duì)要出發(fā)了。四只巨大的帆船依次排列著，每只船上都能載一百多人，船舷和桅桿上彩帶飄場(chǎng)。

日本天皇舉行宴會(huì)，作歌送行。侍者唱起天皇寫(xiě)的送行詩(shī)：“希望你們渡大海如平地，居船上如坐床，四船聯(lián)翩，不日平安歸航！”

船隊(duì)在人們的祝愿聲中，離開(kāi)了港口，駛向了茫茫的大海。

唐王朝的經(jīng)濟(jì)、文化都很繁榮。大唐帝國(guó)是在世界享有盛名的大國(guó)，長(zhǎng)安城內(nèi)聚集了來(lái)自世界各地的移民和使者，他們既為大唐的繁榮昌盛做出了貢獻(xiàn)，也弘揚(yáng)了中華民族的文化。和我們一衣帶水的鄰邦日本就曾多次派遣唐使來(lái)中國(guó)。

一千多年前，要橫渡波濤洶涌的大海是非常艱險(xiǎn)的。風(fēng)暴經(jīng)常使航船傾覆，或者把它們吹到臺(tái)灣甚至越南等很遠(yuǎn)的地方。但是，大海和風(fēng)暴阻擋不住中日間的友好往來(lái)。唐朝時(shí)期，日本一共派出遣唐使十九次。每次少則兩百人，多則四五百人。

隨使團(tuán)前來(lái)的留學(xué)生大多進(jìn)入唐王朝的最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，然后還可以在中國(guó)的政府機(jī)構(gòu)工作。來(lái)學(xué)習(xí)的日本僧人也都被派往名山大寺拜師求教。他們?nèi)蘸蠖汲闪酥袊?guó)文化的熱心傳播者。遣唐使船隊(duì)回日本時(shí)，唐朝政府也經(jīng)常任命中國(guó)使節(jié)陪同前往，進(jìn)行回訪。遣唐使團(tuán)不僅帶回大量的中國(guó)文物、書(shū)籍和五金百貨，也使中國(guó)的文學(xué)、宗教、典章制度等在日本生根發(fā)芽。

唐玄宗開(kāi)元五年（公元717年），有位少年遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到長(zhǎng)安。他那清澈的眸子流露出對(duì)這個(gè)繁華都市的好奇與敬仰，在他心里無(wú)數(shù)次設(shè)想過(guò)這座城市的模樣，當(dāng)他置身于此時(shí)才赫然發(fā)現(xiàn)，這樣的都市哪是靠想象可以知道的呢！這位翩翩少年就是阿倍仲麻呂，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)驚濤駭浪的日日夜夜，他終于來(lái)到了大唐——這個(gè)被父輩們講述了無(wú)數(shù)次的天國(guó)。

到長(zhǎng)安后，阿倍仲麻呂便被安排進(jìn)了太學(xué)，和中國(guó)少年一起讀書(shū)習(xí)文，而且有了一個(gè)中國(guó)名字：晁衡。晁衡學(xué)習(xí)非常用功，漢文化的博大精深深吸引了他。漸漸地，他成了太學(xué)中學(xué)問(wèn)最好的人之一，不僅精通儒家經(jīng)典，而且能詩(shī)會(huì)賦。他還參加了科舉考試，取得了功名。唐玄宗在得知晁衡考取功名后十分高興，特地封他官職，讓他做太子伴讀。

于是，晁衡幾乎成了一個(gè)地道的中國(guó)文人，當(dāng)時(shí)一些文人名士到長(zhǎng)安后也慕名前去拜訪，因此他結(jié)識(shí)了許多文人詩(shī)友，和著名詩(shī)人王維、李白、儲(chǔ)光羲等都有親密的交往。晁衡和儲(chǔ)光羲還是太學(xué)時(shí)的同學(xué)。儲(chǔ)光羲對(duì)他十分贊賞，有一次，二人在洛陽(yáng)重逢，他鄉(xiāng)遇故知，二人興奮不已，相談甚歡，分別時(shí)還依依不舍。儲(chǔ)光羲后來(lái)還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《洛中貽晁校書(shū)衡》記述了他們的這次會(huì)面：“萬(wàn)國(guó)朝天中，東隅道最長(zhǎng)。吾生美無(wú)度，高駕仕春坊。出入蓬山里，逍遙伊水傍。伯鸞游太學(xué)，中夜一相望。落日懸高殿，秋風(fēng)入洞房。屢言相去遠(yuǎn)，不覺(jué)生朝光?！?/p>

后來(lái)，晁衡升任左補(bǔ)闕，可謂仕途平順?？申撕猱吘故侨毡救?，在異國(guó)他鄉(xiāng)待久了不免思念祖國(guó)和親人。當(dāng)又一批日本遣唐使來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，晁衡動(dòng)了隨遣唐使的船只回國(guó)的念頭。他以奉養(yǎng)年老的父母為由，向玄宗提出了回國(guó)的要求。唐玄宗也許是喜愛(ài)晁衡的才華與為人，舍不得他離開(kāi)中國(guó)，便沒(méi)有批準(zhǔn)他的請(qǐng)求。晁衡感到非常遺憾，他知道自己在大唐受了多年教育，現(xiàn)在正是回報(bào)的時(shí)候，但他內(nèi)心又非常思念家鄉(xiāng)的親人，真是忠孝難兩全。左右為難下，他寫(xiě)了一首詩(shī)《思?xì)w》表達(dá)自己的心情：“慕義名空在，輸忠孝不全。報(bào)恩無(wú)有日，歸國(guó)定何年?！薄?dú)w國(guó)遙遙無(wú)期，思念無(wú)以排遣，只有耐心等待。

天寶十二年（公元753年），晁衡已經(jīng)年過(guò)半百，任秘書(shū)監(jiān)兼衛(wèi)尉卿，是高級(jí)官員了。這年，第十一次遣唐使團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安，晁衡是接待使者，又引起了他強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。在使者們將要離開(kāi)的時(shí)候，晁衡再一次寫(xiě)了言辭懇切的奏章請(qǐng)求回國(guó)，這一次，唐玄宗答應(yīng)了。晁衡滿含熱淚，向玄宗叩頭謝恩，準(zhǔn)備和使者們一起回國(guó)。

當(dāng)時(shí)晁衡在長(zhǎng)安有許多文朋詩(shī)友，朋友們聽(tīng)說(shuō)他要?dú)w國(guó)，既替他高興，又因?yàn)殡x別而傷感。王維、李白、包佶、儲(chǔ)光羲等人都前來(lái)與晁衡話別，寫(xiě)下贈(zèng)別詩(shī)，包括唐玄宗也作詩(shī)贈(zèng)別。這些詩(shī)中，王維的這首最為著名。

“積水不可極，安知滄海東！”茫茫滄海簡(jiǎn)直不可能到達(dá)盡頭，又怎么知道那滄海以東是怎樣一番景象呢？王維的詩(shī)一開(kāi)頭就與眾不同，沒(méi)有交代時(shí)間、地點(diǎn)，亦沒(méi)有借景抒情，開(kāi)頭便是一聲深沉的慨嘆，內(nèi)心情感噴薄而出?！熬胖莺翁庍h(yuǎn)？ 萬(wàn)里若乘空”，“九州”代指中國(guó)，中國(guó)以外，哪里最遙遠(yuǎn)呢？恐怕要算萬(wàn)里之外的日本了，現(xiàn)在友人要去那里，真像登天一樣難啊！開(kāi)頭寫(xiě)了大海的遼闊無(wú)垠和日本的渺遠(yuǎn)難及，造成一種迷惘、惴惴不安、難以預(yù)料的氛圍，有種強(qiáng)烈的感染力。

接下來(lái)是寫(xiě)想象中友人渡海的情景。在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平和技術(shù)條件下，橫渡大海到日本是一件極為冒險(xiǎn)、生死未卜的事情。一般的寫(xiě)法自然是正面描寫(xiě)海上的景象，諸如氣候的無(wú)常、風(fēng)濤的險(xiǎn)惡，但王維采用了另外一種別開(kāi)生面的手法：避實(shí)就虛，從有限中求無(wú)限?！跋驀?guó)惟看日， 歸帆但信風(fēng)”，“日”字雙關(guān)，兼指太陽(yáng)和日本國(guó)。試想，航海者就憑幾片風(fēng)帆、數(shù)支櫓槳，僅以太陽(yáng)和風(fēng)向判斷航向，不是艱險(xiǎn)已極嗎？沒(méi)有正面描寫(xiě)，而足以讓人去聯(lián)想海上會(huì)有怎樣的艱難險(xiǎn)阻??！也足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的擔(dān)心和憂慮?！蚌椛碛程旌?， 魚(yú)眼射波紅”，詩(shī)人不只是沒(méi)有實(shí)寫(xiě)海上的景象，而且虛構(gòu)了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼睛會(huì)迸射紅光的怪魚(yú)。你看，波濤不停奔涌，巨鰲與大魚(yú)不停出沒(méi)，讓人眼前浮現(xiàn)出幾種色彩：黑、紅、藍(lán)（天）、碧（波），這些色彩不停地交織變幻，構(gòu)成一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)感畫(huà)面，使人產(chǎn)生一種神秘、奇詭、恐怖的感覺(jué)。這簡(jiǎn)直是在現(xiàn)代科幻小說(shuō)和電影里才能看到的畫(huà)面啊，可見(jiàn)王維的想象力之豐富。

“鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通！”你的家鄉(xiāng)比日出之地扶桑還要遠(yuǎn)吧，家鄉(xiāng)的人在那個(gè)孤島中盼望你們平安回去。分別后我們就要天各一方了，只是不知往后如何互通音信呢？

晁衡對(duì)中國(guó)朋友的盛情自然很是感動(dòng)，他解下心愛(ài)的寶劍贈(zèng)給中國(guó)詩(shī)友，又揮毫賦詩(shī)：“銜命將辭國(guó)，非才忝侍臣。天中留明主，海外憶慈親……西望懷思日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈(zèng)結(jié)交人?！?/p>

踏上歸國(guó)的航程只是一個(gè)開(kāi)始，能否平安到達(dá)家鄉(xiāng)還未可知。晁衡乘坐的船只在進(jìn)入大海沒(méi)幾日后就遇到了強(qiáng)風(fēng)暴，有人被風(fēng)暴卷進(jìn)了大海，傳說(shuō)晁衡溺水而亡。消息傳來(lái)，驚煞了晁衡的另一位好友李白，馬上提筆寫(xiě)下悼詩(shī)：

哭晁衡詩(shī)

日本晁卿辭帝都，

征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，

白云愁色滿蒼梧。

詩(shī)人首先回憶起不久前歡送晁衡回國(guó)的盛況情景，“征帆一片”寫(xiě)得真切傳神，帆船行駛在遼闊無(wú)際的大海上，隨著海浪上下顛簸，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰如一片樹(shù)葉漂在水面上?！袄@蓬壺”放在“征帆一片”后更是精妙——“蓬壺”即傳說(shuō)中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山?！袄@蓬壺”，可以想象晁衡歸途中要繞過(guò)眾多島嶼。“征帆一片”，漂泊遠(yuǎn)航，“繞蓬壺”，路途是多么艱難曲折啊！

“明月不歸沉碧?！?，明月象征晁衡的品德高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皎皎明月沉落于湛藍(lán)的大海之中，含義深邃，境界清麗悠遠(yuǎn)。結(jié)合上聯(lián)的“征帆一片繞蓬壺”，既顯得自然貼切，又令人無(wú)限惋惜和哀愁?！鞍自瞥钌珴M蒼梧”，蒼梧，地名，指淮安府海州……山東北海中的郁州山（《一統(tǒng)志》）。晁衡不幸遇難，連天上的白云都布滿愁容，籠罩著海上的蒼梧山。

李白的詩(shī)素有清新自然、浪漫飄逸的特色，這首雖是悼詩(shī)，卻也聯(lián)想豐富，語(yǔ)言含蓄、優(yōu)美。詩(shī)人心情悲痛、沉重，寄情于景，又不失清新和飄逸。

當(dāng)李白懷著沉痛的心情悼念好友時(shí)，卻不知晁衡很幸運(yùn)，在這次海難中死里逃生，他隨風(fēng)漂至海南，然后輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)仕唐，在中國(guó)終老一生。應(yīng)該說(shuō)，晁衡是個(gè)幸運(yùn)兒，他不僅擁有中國(guó)皇帝的禮遇，還擁有許多中國(guó)文豪的真摯友誼，真是不枉此生了。

無(wú)獨(dú)有偶，和晁衡差不多時(shí)間，還有一位外國(guó)人來(lái)中國(guó)留學(xué)并留下一段故事，他就是新羅國(guó)的金喬覺(jué)。金喬覺(jué)是新羅的王族子孫，他到長(zhǎng)安后對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，回國(guó)后毅然拋棄王族生活，削發(fā)為僧。約在唐開(kāi)元七年（719），金喬覺(jué)帶著他的愛(ài)犬諦聽(tīng)再次來(lái)到中國(guó)，開(kāi)始了在中國(guó)的漫游生活。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，金喬覺(jué)來(lái)到了九華山，當(dāng)他看到九華山優(yōu)美的景色和幽靜的環(huán)境時(shí)，就決定在此修行。他一直在九華山苦修了七十五年，直到九十九歲高齡才圓寂。人們?yōu)榱思o(jì)念這位高僧，特地在九華山的神光嶺修了一座塔來(lái)安葬他，尊為地藏王菩薩。

需要強(qiáng)調(diào)的是，這位地藏王菩薩生前也是位詩(shī)人——金喬覺(jué)早年來(lái)大唐留學(xué)，漢學(xué)修養(yǎng)頗深，其詩(shī)作被收入《全唐詩(shī)》。他在九華山修行期間也曾留下兩首詩(shī)，一首是寫(xiě)給跟隨他修行的童子的，另一首是酬謝別人布施米糧的。隨他修行的小徒弟日日思念家人，耐不住這種古佛青燈的生活，想下山還俗。金喬覺(jué)不僅沒(méi)有責(zé)怪他，還親自送徒弟下山，在依依惜別前寫(xiě)下這首收錄于全唐詩(shī)的七律《送童子下山》：

空門(mén)寂寞汝思家，禮別云房下九華。

愛(ài)向竹欄騎竹馬，懶于金地聚金沙。

添瓶澗底休招月，烹茗甌中罷弄花。

好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。

這首詩(shī)字里行間，情真意切，就像是一位慈愛(ài)的祖父在對(duì)孫兒講話，沒(méi)有絲毫的佛理說(shuō)教之氣，也體現(xiàn)出金地藏的菩薩心腸。

另一首是《酬惠米》：

棄卻金鑾納布衣，修身浮海到華西。

原身自是西王子，慕道相逢吳用之。

未敢叩門(mén)求他語(yǔ)，昨叨送米續(xù)晨炊。

而今飧食黃金飯，腹飽忘思前日饑。

這是寫(xiě)他自己的身世：皇室貴胄皈依佛門(mén)，對(duì)供養(yǎng)僧人的施主充滿了感激之情。作品文字樸實(shí)，頗耐讀。

……

讀著這些詩(shī)詞和故事，那些飄散的前塵往事和人物似乎又鮮活起來(lái)?！吧舷挛迩?，大夢(mèng)無(wú)邊，夢(mèng)回大唐可看見(jiàn)遺留的詩(shī)篇……”