意境漫議

□朱道平

朱道平寫(xiě)生創(chuàng)作照片一組

意境是山水畫(huà)的核心。也可以說(shuō)正是因?yàn)閷?duì)于意境的追求，使得山水畫(huà)脫離了一般意義上的風(fēng)景，成為人文的山水，從而超越純自然的寫(xiě)照，具有了更高的意趣和格調(diào)。意境一詞是隨著山水詩(shī)的發(fā)展而逐漸被引入山水畫(huà)領(lǐng)域的。魏晉南北朝時(shí)期，山水畫(huà)創(chuàng)作已開(kāi)始注重對(duì)意境的描繪，提出了“澄懷味象”“得意忘象”等理論和“暢神”“怡情”的思想，至唐張彥遠(yuǎn)提出“外師造化，中得心源”則已直指意與境的結(jié)合。五代荊浩在《筆法記》中主張“畫(huà)者，畫(huà)也，度物象而取其真”，認(rèn)為“似者得其形，遺其氣，真者氣質(zhì)俱盛”，這無(wú)疑已涉及山水畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵問(wèn)題。到了宋代蘇東坡提出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)畫(huà)一體論，以及元代錢(qián)選、倪瓚等的畫(huà)中“逸氣”“士氣”的提出，傳統(tǒng)繪畫(huà)從注重客觀描摹轉(zhuǎn)而關(guān)注精神情境的刻畫(huà)，以情構(gòu)境、托物言志、借物抒情的創(chuàng)作觀，促進(jìn)了意境說(shuō)的豐富和發(fā)展，使意境成為山水畫(huà)創(chuàng)作所共同關(guān)注和追求探索的目標(biāo)。

李可染先生曾說(shuō)：“山水畫(huà)，最重要的問(wèn)題是意境，意境是山水畫(huà)的靈魂?！辈⒅赋觯骸耙饩呈强陀^事物的精神部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，也是詩(shī)的境界?！崩羁扇鞠壬岬降摹案叨人囆g(shù)加工”其核心就是意境與筆墨的完美結(jié)合問(wèn)題：中國(guó)畫(huà)以筆墨寫(xiě)心中意氣，以筆墨書(shū)人生體會(huì)，以筆墨融自然入胸襟。如果說(shuō)意境是中國(guó)畫(huà)的靈魂、則筆墨即是這靈魂的載體。故清代布顏圖《畫(huà)學(xué)心法問(wèn)題》中提出：“山水畫(huà)不出筆墨，情景，情景者境界也，古云境能奪人，又云筆能奪境，終不如筆境兼奪為工，蓋筆既精工，墨既煥彩，而境界無(wú)情，何以暢觀者之懷。境界入情，而筆墨庸弱，何以供高雅之鑒賞。故吾謂筆墨情景缺一不可，何分先后。”深入具體地分析了筆墨與境界兩者密不可分的緣由，正所謂：畫(huà)無(wú)筆墨則味同嚼蠟，畫(huà)失意境則魂魄俱失。其實(shí)深一步來(lái)說(shuō)，筆墨的高端取向就是一種精神層面的訴求：“筆精墨妙”自身產(chǎn)生的有意味的形式美也是一種意境的追求和表達(dá)。當(dāng)然，意境和筆墨在大多數(shù)方面還是各有其不同特質(zhì)的，就意境的營(yíng)造而言，也許在以下幾點(diǎn)上值得我們關(guān)注和探討：

其一，意境說(shuō)的產(chǎn)生是與傳統(tǒng)文脈的生發(fā)息息相關(guān)的，也是隨著傳統(tǒng)文脈的發(fā)展而逐漸豐厚起來(lái)的。因此意境的營(yíng)造需要有豐厚的傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，實(shí)質(zhì)上就是指后天的文化修養(yǎng)可以使人目光不俗，氣質(zhì)出眾，出手不凡。可以使人不僅欣賞到畫(huà)面所繪的內(nèi)容而且能讀到畫(huà)面背后所傳遞的豐富內(nèi)涵。

其二，意境也是需要反復(fù)推敲和磨煉的，多思多想，多動(dòng)手，磨煉越多，想象力也就越豐富，對(duì)境界的培育和獲得也就越得心應(yīng)手，前人提倡遷想妙得，其實(shí)也就是提倡關(guān)注思想的瞬間生發(fā)和聯(lián)想，用獨(dú)特的情思和感染力來(lái)豐富創(chuàng)作的意境。

其三，意境還來(lái)自鮮活的生活涵養(yǎng)，意由情生，境緣行得，行萬(wàn)里路，在深入生活中獲取豐富的創(chuàng)作素材，在寫(xiě)生、訪問(wèn)中要多記、多畫(huà)、多思、多問(wèn)、不能光是拍點(diǎn)照片就完事，要用心去感悟和探索靈感的觸發(fā)點(diǎn)，去尋求意境、筆墨與生活的完美契合點(diǎn)。

其四，意境同樣貴于創(chuàng)造，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意念，要不斷去探索和研究意境與筆墨的新內(nèi)容、新形式、新技法，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，意境更當(dāng)隨時(shí)代。使自己的意境能別具生面地完美展現(xiàn)，不重復(fù)自己，也不人云亦云?？v觀當(dāng)代名家如李可染的《漓江》《萬(wàn)山紅遍》，錢(qián)松巖的《常熟田》《紅巖》，傅抱石的《瀟湘暮雨》《鏡泊飛泉》等名作，無(wú)不如此。

朱道平 暖冬 180×180cm 紙本設(shè)色 2004年

朱道平 萬(wàn)壑千巖圖 148×248cm 紙本設(shè)色 2010年

山水畫(huà)講意境、講靈性、講筆墨，尤以意境為上。寫(xiě)山水意境，也即是寫(xiě)胸中丘壑，故看似寫(xiě)山寫(xiě)水，實(shí)是寫(xiě)自己的胸懷，心境與閱歷所透露出來(lái)的氣息，絕不僅是單純的寫(xiě)山寫(xiě)水。是以畫(huà)人要講修為、講品格、講筆墨的精妙，修為高，筆下所繪意境品格自高?？傊?，意境的營(yíng)造是多方面的，也是可以借助多種方式來(lái)獲得的，重要的還是要有不斷提升和創(chuàng)造的欲望。王國(guó)維在《人間詞話》中有一段論說(shuō)：“古今成大業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界，

‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓望斷天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”明白地道出了學(xué)問(wèn)境界也是有層次之分的，是需要我們終生無(wú)悔去追尋的，這也可以作為我們探討和追求意境一說(shuō)的參考，正所謂“山無(wú)盡，水無(wú)盡，行無(wú)盡也”。

朱道平 卡羅維瓦利春雪 136×68cm 紙本設(shè)色 2013年

朱道平 山莊晚秋 136×68cm 紙本設(shè)色 2013年

朱道平 萬(wàn)壑有聲含晚籟 178×96cm 紙本設(shè)色 2003年

朱道平 蒼山無(wú)語(yǔ) 136×69cm 紙本設(shè)色 2015年

朱道平 荷香十里 133×66cm 紙本設(shè)色 2016年