黃道周書法在近現(xiàn)代書壇的地域影響與啟示

□陳遠(yuǎn)鳴

一

黃道周（1585-1646），字幼平，號石齋，福建漳浦人。黃道周的書法，歷來被認(rèn)為是人品與書風(fēng)相統(tǒng)一的典型，剛正不阿、不流凡俗、奇而不肆、古而不怪，具有強(qiáng)烈的個(gè)性。

今日所見黃道周書法，大體上分為小行草書、小楷及大字行草條幅三大類。小行草書用筆干凈利落，時(shí)參隸書筆意，特別是通過手腕和手指的動作變化來表現(xiàn)翻折盤旋的線條形態(tài)，給人很深的印象；章法則行距較開，以橫勢求緊結(jié)，形成醒目的視覺效果，代表作品有《舟次吳江詩冊》《為倪元璐母壽作詩冊》《致仲球、叔寶札》《贈無涯答諸友詩卷》《雙溪口惠政碑卷》《榕頌卷》《日從云間諸友札》等。小楷書法用筆蒼古奇肆，結(jié)體欹側(cè)而復(fù)歸平正，冷峻之中見稚拙之美，與明朝祝枝山、文徵明一脈小楷迥異。王文治云“楷格遒媚，直逼鍾王”，宋犖跋“直抉鍾太傅之秘”①，可謂評點(diǎn)到位，代表作品有《定本孝經(jīng)冊》《張溥墓志銘》《致祖臺札》《后死吟等三十首》《致鄭牧仲札》《己卯初冬和戴伯闇詩翰卷》等。黃道周和徐渭、倪元璐、王鐸、傅山等人一樣，善作大字行草條幅，用筆結(jié)體與小字基本一致，字距緊行距寬，用筆左右翻飛盤折，氣韻生動，十分精采。秦祖永《桐陰論畫》評黃道周書法：“行草筆意離奇超妙，深得二王神髓?！彼螤巍堵脮嫲稀贩Q：“石齋楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕?！雹?/p>

世人對黃道周書法的評價(jià)一向很高，但學(xué)黃道周書法并能發(fā)揚(yáng)光大者卻少，故一直以來對黃道周書法特別關(guān)注并作深入剖析的文論也少，直至1930年浙江沙孟海于《東方雜志》發(fā)表《近三百年的書學(xué)》的出現(xiàn)。沙孟?？芍^一代大家，其《近三百年的書學(xué)》對清代書史研究極富卓見，他把晚明以來的帖學(xué)書家分成兩派：“有一派（大多數(shù)）是守著二王遺法，只在二王范圍以內(nèi)求活動的；有一派（少數(shù)）想要于二王以外另開一條路徑的?！雹鬯腰S道周書法歸于“于二王以外另辟一條路徑的”書家，并給予了很高評價(jià)：“明季書家，可以奪王鐸之席的，只有黃道周?！庇绕涫且韵抡摂啵?/p>

黃道周學(xué)問品格，皆第一流。他對于書法，要在二王以外另辟一條路徑出來。他大約看厭了千馀年來陳陳相因的字體，所以會發(fā)這個(gè)弘愿。我們看了鄭枃的《書法流傳圖》，便見到羊欣、王僧虔以下的歷代許多書家都是王羲之一本相傳的。王羲之的字，直接受自衛(wèi)家，間接是學(xué)鍾繇的。圖中對于鍾繇系下，除卻他的兒子和外甥外，更沒有嫡傳的人。黃道周便大膽地去遠(yuǎn)師鍾繇，再參入索靖的草法，波磔多，停蓄少；方筆多，圓筆少。所以他的真書，如斷厓峭壁，土花斑駁；他的草書，如急湍下流，被咽危石。前此書家，怕沒有這個(gè)奇景罷。④

這段話對黃道周書法的淵源流脈，發(fā)前人之所未發(fā)，真可謂靈犀獨(dú)照，別具慧眼，上海王蘧常對此曾深表認(rèn)同并予贊賞⑤。

[明]黃道周 丘欽二韻詩 25.5×151cm 紙本 上海博物館藏

[明]黃道周 致喬可聘書札（十二開之六） 23×10.3cm×2 紙本 上海博物館藏

[明]黃道周 致喬可聘書札（十二開之七） 23×10.3cm×2 紙本 上海博物館藏

二

簡單梳理一下黃道周書法的時(shí)代背景，可以清晰地洞察其書法的風(fēng)格特征與個(gè)性創(chuàng)造。明清之季，帖學(xué)大興，董其昌為明朝一代帖學(xué)之集大成者，有清一代書家如劉墉、王文治、翁方綱等，皆書學(xué)“香光體”?？上Ф洳院?，“二王”一路帖學(xué)書法未能發(fā)揚(yáng)光大，逐漸衰弱，清中后期新興的碑學(xué)書法遂占得上風(fēng)。而在明末，當(dāng)時(shí)一股具有“浪漫主義”色彩的書風(fēng)已應(yīng)世而生，這股浪漫書風(fēng)以徐渭書法開端，倪元璐、張瑞圖、黃道周、王鐸和傅山續(xù)其后，沖破了當(dāng)時(shí)已有些僵化的帖學(xué)格局，至清乾嘉后書壇崇尚碑學(xué)，以致帖學(xué)書法不復(fù)一統(tǒng)天下的格局。

明末這股浪漫書風(fēng)的產(chǎn)生，首先與明末政局動蕩不無關(guān)聯(lián)，內(nèi)憂外患，官員士子命運(yùn)難測。清初異族當(dāng)朝，遺民仕隱彷徨，前路未卜。在復(fù)雜多變的社會背景下，文人以書畫排遣，平和簡靜、飄逸媚雅的帖學(xué)之風(fēng)似乎與之有些格格不入。其次，王陽明“心學(xué)”思想對當(dāng)時(shí)的文藝審美有較大影響。在文學(xué)界，有公安派反對前后七子的擬古主義，主張獨(dú)抒性靈、不拘格套、非從自己胸臆流出不肯下筆的創(chuàng)作原則。明末浪漫書風(fēng)的產(chǎn)生，與思想領(lǐng)域興起的倡靈性表現(xiàn)、反對摹擬復(fù)古的思潮也大有關(guān)聯(lián)。

黃道周書法既受時(shí)代風(fēng)潮的影響，又要不與人同，若“有意于二王之外另開一條路徑”，不尋求突破是行不通的?！岸酢睍L(fēng)與其前朝兩漢、西晉書法相比，最明顯特征是它的用筆豐富細(xì)膩，結(jié)字生動多變。今日所見陸機(jī)《平復(fù)帖》、皇象《急就章》等，都是走古拙一路，有內(nèi)斂之功無清雅之姿；存世漢簡則瀟灑飛動，間架飄散無需精致嚴(yán)謹(jǐn)。王羲之書法的貢獻(xiàn)，在于純粹書手自然發(fā)展的書法，被引向一個(gè)注重技巧華美特征而又不斷錘煉以見精致的境界。可以這么說，“二王”書法的精熟較為徹底地阻斷了形式上與篆隸之間的直接聯(lián)系，從而確立了規(guī)范的行書體系形式。再經(jīng)后世書家繼承發(fā)揚(yáng)，形成龐大的“二王”帖學(xué)體系，誠如張宗祥《書學(xué)源流論》所列之表：王羲之-智永、懷仁、虞世南、李邕、張旭、顏真卿-蔡君謨-趙孟頫-董其昌-王文治、陳元龍、劉墉⑥。所以，從技巧上來說，通過王字融鑄北碑或篆隸書以求突破，直接從形式上入手是比較困難的，必須上升到另一個(gè)層面的認(rèn)知。黃道周自然能清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)，于是他便“大膽地遠(yuǎn)師鍾繇，再參入索靖的草法”，又因直接取法鍾繇、索靖這一輩書法之故，橫、磔筆法和結(jié)字具有濃重的章草意味。張宗祥曾評黃道周：“石齋純法章草，最難用柔筆，結(jié)體亦精。此真興滅繼絕，功不可沒者?！雹哒虏蓊I(lǐng)域，歷代研習(xí)者少，雖有趙孟頫、宋克、祝允明等人涉足章草，或以楷法寫章草，或因“二王”書法技巧特點(diǎn)從形式上較為徹底地阻斷了與隸分、章草之間的聯(lián)系，他們的章草還不足以成法。黃道周遠(yuǎn)師鍾繇，參以索靖草法，故能取得突破，形成豐厚質(zhì)樸、獨(dú)標(biāo)氣骨的風(fēng)格特點(diǎn)，這一點(diǎn)在他小楷中有同樣的展現(xiàn)。黃道周小楷的章法亦如行草布局，字距緊、行距松，用筆質(zhì)樸自然，峭厲方勁，結(jié)體左收右放，平中寓奇，深得鍾、王精髓，既不同于文徵明清婉小楷，更別于趙、董的妍媚書風(fēng)，這對明季書學(xué)競尚帖學(xué)之風(fēng)是具“反叛”精神的，從中可以看出他強(qiáng)烈的個(gè)性追求。

王蘧常 救死凝神八言聯(lián) 紙本

沙孟海 二十四詩品·豪放 紙本 南京博物院藏

潘天壽 毛主席《六盤山》詞句137×33cm 紙本 1963年

三

正因?yàn)閯?chuàng)造性地繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)帖學(xué)技法，大膽地取法鐘繇、索靖一輩人，黃道周的書法用筆變化豐富、精純內(nèi)涵，兼有碑帖之長，極富感染力，雖然很長時(shí)間沒有被書壇充分認(rèn)識和關(guān)注，但在近現(xiàn)代，卻對浙滬一帶的地域書法產(chǎn)生了極大的影響，淵源之深，影響之大，也是罕見。這其中的關(guān)鍵人物，是晚清一代學(xué)人、書法大家沈曾植。

關(guān)于沈曾植書法，沙孟海的評說十分中肯：

他是個(gè)學(xué)人，雖然會寫字，專學(xué)包世臣、吳熙載一派，沒有什么意思的；后來不知怎的，像釋子悟道般的，把書學(xué)的秘奧“一旦豁然貫通”。他晚年所取法的是黃道周、倪元璐，他不像別人家的死學(xué)，方法是用這兩家的，功夫依舊用到鐘繇、索靖一輩子的身上去，所以變態(tài)更多。專用方筆，翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生。⑧

王蘧常談及乃師沈曾植書法時(shí)也說：

（先生）晚年自行變法，冶碑帖于一爐，又取明人黃道周、倪鴻寶兩家筆法，參分隸而加以變化。⑨

由此可見沈曾植的書法開始是學(xué)法帖，廣采博取，晚年開始變法，黃道周、倪元璐書法是其上溯古人碑帖的重要階梯。他的筆法結(jié)體也的確繼承了黃道周書法融內(nèi)擫外拓于一體的特點(diǎn)。更重要的是，師黃道周之所師，遠(yuǎn)取漢魏碑版簡牘書法，內(nèi)擫的橫畫寫細(xì)，剛勁爽利；外拓的豎畫寫粗，渾厚凝重。起筆處常露鋒側(cè)下，收筆處波磔挑起，筆力彌滿，極具章草的古拙意趣。結(jié)體上打破每個(gè)字的平衡結(jié)體，使其不穩(wěn)，讓其表現(xiàn)各種姿態(tài)情趣，然后通過上下左右字的支撐協(xié)調(diào)，從而達(dá)到章法上的完整與平衡。對此，曾熙評論“工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)”⑩，馬宗霍認(rèn)為“抑揚(yáng)盡致，委曲得宜，正如和風(fēng)吹林，偃草扇樹，極繽紛離披之美”[11]。

沈曾植的書法對晚清民國書家具有很大的影響，尤其受到文人的推崇和喜愛。一代書法名家馬一浮、謝無量、于右任、徐生翁等人，均不同程度地受惠于他，其中影響最為明顯的當(dāng)屬馬一浮。馬一浮的書法，立足于《蘭亭》《圣教》，又參之以魏碑、章草和沈曾植之意趣，最終成一家之風(fēng)格。細(xì)究起來，對其風(fēng)格起決定作用的當(dāng)推沈曾植書法。馬一浮曾說：

人謂余書脫胎寐叟，此或有之。無諱之必要，然說者實(shí)不知寐叟之來蹤去跡，自更無從知余書有未到寐叟，甚或與之截然相反處。[12]

從中可窺馬一浮對沈曾植書法的推重，并不諱言受其影響。當(dāng)然馬一浮的書法也是極見個(gè)性，并非亦步亦趨地效法某一名家為能事。而馬一浮的學(xué)識聲望之大，也不輸于沈曾植，民國以來，也是極受文人推崇，許多文人習(xí)書，以學(xué)其書法為尚。陸維釗自謂，近代沈曾植、馬一浮和弘一法師的字，均對他產(chǎn)生過不小的影響，直至晚年不衰。只需翻看《陸維釗書畫集》，陸維釗的早年畫作落款中，時(shí)見徑直取法馬一浮書法的筆跡。王蘧常則為沈曾植親授的入室弟子，青年時(shí)代起即受業(yè)于沈曾植，除寫“二王”外，寫《月儀》《出師頌》，師從沈曾植后又寫皇象《急就章》、張芝《秋涼》等帖，晚年習(xí)陶文漢簡，乃至帛書。他用隸法寫章草，成就最為突出，為近現(xiàn)代書法名家。

來楚生 毛澤東詞《清平樂·六盤山》 30×70cm 紙本

四

沙孟海對黃道周書法的獨(dú)到認(rèn)識，不只是慧眼獨(dú)具，還因?yàn)辄S道周書法與其學(xué)書有著不可分解的緣分和作用。沙孟海學(xué)書從篆書入手，長而轉(zhuǎn)習(xí)王字、顏書、魏碑、篆隸書。行草于“二王”、顏、黃、米、祝、王（寵）、黃（道周）、傅（山）、王（鐸）均有取法，其間黃道周書法對其學(xué)習(xí)經(jīng)歷啟示頗大。沙孟海在《我的學(xué)書經(jīng)歷和體會》中談到自己早年寫真、行書，總不如意，見到商務(wù)印書館影印梁啟超臨《圣教》《枯樹賦》，結(jié)體逼似原帖，但使用方筆，鋒棱嶄然，大為驚奇，于是參用其法寫王字，面目為之一變。幾年以后，又看到神州國光社等處影印的黃道周各體書，也多用方筆，結(jié)字尤新奇，于是棄舊學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)黃道周。23歲時(shí)，沙孟海到上海，雖此時(shí)沈曾植已經(jīng)去世，但沙孟海非常喜歡沈書的方筆翻轉(zhuǎn)、詭變多姿，看到沈曾植《題黃道周書牘詩》，“筆精政爾參鐘索，虞柳擬焉將不倫”，大受啟發(fā)，由此體會到沈曾植的字是參用黃道周的筆意而上溯魏晉的。于是“我（沙孟海）就進(jìn)一步地去追黃道周的根，直接臨習(xí)鍾繇、索靖諸帖，并且訪求前代學(xué)習(xí)鍾、索書體有成就的各家字跡作為借鑒，如唐代的宋儋、宋代的李公麟、元末的宋克等人作品，都曾臨習(xí)取法”[13]。沙孟海雄強(qiáng)恢宏而清婉的書風(fēng)是其博涉廣取、轉(zhuǎn)益多師而形成的，如魏碑的體勢和吳昌碩、康有為等人的教益，都有很大關(guān)系，但黃周道書法對其行草書的學(xué)習(xí)和取法起到很大的啟示作用也是不爭的事實(shí)。在1987年最早出版的《沙孟海書法集》中，就收入了三件沙孟海臨寫黃道周書法的作品。他的臨寫十分嫻熟精到，深得黃道周書法的精髓。與沙孟海的小字行草書細(xì)讀比較，可以發(fā)現(xiàn)沙孟海用筆結(jié)字特征以及字距緊、行距寬的章法特點(diǎn)，都能找到學(xué)習(xí)黃道周書法之后進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大的蹤影。對前人經(jīng)典博涉廣取后融會貫通、成自家面目，是沙孟海書法風(fēng)格形成的主要特點(diǎn)，其中不可忽視黃道周書法起到的作用和影響。

黃道周書法對浙滬一帶地域的影響，還在潘天壽與來楚生這兩位和沙孟海同時(shí)代并有交集的著名畫家身上得以體現(xiàn)。作為20世紀(jì)中國畫四大家之一，潘天壽在近現(xiàn)代的藝術(shù)影響，不言而喻。潘天壽的書法造詣，向來評價(jià)不俗。其書法諸體皆能，尤以行草見長。作為一個(gè)極有藝術(shù)個(gè)性追求的畫家，潘天壽的書法亦極富個(gè)性風(fēng)貌。早年他在《題設(shè)色山水》中寫道：

書家每以險(xiǎn)絕為奇，畫家亦以險(xiǎn)絕為奇。此意唯顏魯公、石濤和尚得之，近人眼目多為趙吳興、王虞山所障矣。[14]

因此他的書畫創(chuàng)作走雄奇一路，追求奇、氣、骨、力。書法獨(dú)鐘漢碑、魏碑以及鍾繇、顏真卿、黃道周等人作品，不喜歡瀟灑、秀媚、平穩(wěn)一路的書法。正因?yàn)辄S道周書法與潘天壽的個(gè)性十分相近，所以在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，潘天壽曾反復(fù)臨習(xí)黃道周書法，下了很深的功夫。1999年出版的《潘天壽書法作品集》，其中潘天壽的行草書法，結(jié)構(gòu)斜趨緊湊，欹側(cè)錯(cuò)落，很得黃道周書法風(fēng)神。但其作品用墨的枯濕、大幅度的對比變化和獨(dú)特的章法布款，則是別人書作之中所沒有的。

來楚生則是一位低調(diào)而成就不凡的書畫篆刻家，擅長草書、隸書。行草書氣勢不凡，風(fēng)貌別具。他前期行草書的取法，是從黃道周書法入手，曾臨寫了大量的黃道周小行草書，這一書學(xué)取向與師友之交的潘天壽應(yīng)該有一些影響。在上海美專時(shí)，來楚生與年輕的教授潘天壽志趣相投，亦師亦友，經(jīng)常請教和切磋技藝。畢業(yè)后，他移居杭州以賣畫為生，常與潘天壽、唐云等人集聚“莼社”，開展書畫活動。據(jù)來楚生學(xué)生張用博筆述，來楚生早年在黃字上下了二十載功夫，真可謂登堂入室，深得石齋三昧[15]。同時(shí)他也適當(dāng)?shù)厝》▽W(xué)習(xí)“二王”、顏、米以及倪元璐等人的書法，在中后期，來楚生又進(jìn)行了跳出黃字的努力，力求蛻變，特別是在行草書中融入其本身個(gè)性別具的隸書筆意，自然地流露出他所特有的神采，瀟灑奔放，極具感染力。

五

回顧以上黃道周書法在浙滬一帶的地域影響，歸結(jié)起來，給我們以下幾個(gè)重要的啟示。

首先，沈曾植、沙孟海、潘天壽、來楚生都曾直接取法黃道周的書法，黃道周的書法對他們書風(fēng)的成熟起到了一種特定的作用。而馬一浮、王蘧常則受沈曾植書法的影響較多，陸維釗則受益于馬一浮與沈曾植書法。這也從一個(gè)方面反映了黃道周書法的內(nèi)涵價(jià)值和傳承意義。

其次，江浙滬一帶是近現(xiàn)代書壇的重鎮(zhèn)，以沈曾植書法為開端，馬一浮、陸維釗、沙孟海等人續(xù)其后的地域書風(fēng)，在近現(xiàn)代書壇影響十分巨大。尤其潘天壽、陸維釗、沙孟海等人作為現(xiàn)代書法高等教育開創(chuàng)者，其在書壇的影響延至今日，是現(xiàn)代書法發(fā)展不可繞過的一個(gè)重要版塊。由此一端，也從某種層面闡明了黃道周書法的歷史價(jià)值和意義。

再次，沈曾植、沙孟海、潘天壽、來楚生等人，雖都取法黃道周，但每個(gè)人的書法面貌截然不同。尤其是潘天壽、沙孟海、來楚生三人，或?yàn)橥?，或?yàn)閹熡?，有著密切的交集，所作行草書的體勢和章法，的確有著黃道周書法的影響，但每個(gè)人的風(fēng)格面貌均呈自家面目，給人不同的審美享受，可謂善學(xué)者。找一找其中的關(guān)捩，對今日學(xué)書者無疑也是一種啟示，那就是學(xué)黃并不拘泥于黃，方法是用這一家的，卻師黃之所師，功夫用到了更遠(yuǎn)的漢魏晉唐一輩書法上。來楚生的學(xué)生張用博曾跟著老師學(xué)習(xí)黃道周書法，來楚生在回信中強(qiáng)調(diào)：“行草至漢魏晉唐可稱觀止，后之習(xí)行草者無不宗之。漳浦亦不例外，因此學(xué)黃還須著眼于漢魏晉唐，否則就容易走入牛角尖而無以自拔?！盵16]潘天壽、沙孟海、來楚生三人早年的小字行草書，體勢上受黃道周的影響比較明顯，但由于個(gè)人的修養(yǎng)和審美取向，學(xué)習(xí)的取舍便已不同。潘天壽學(xué)黃緣于個(gè)性相近，重在神采的把握，不計(jì)較一點(diǎn)一畫的拘泥，甚至大膽打破中鋒用筆的束縛，以硬毫入紙，線條銳利而不失厚重。沙孟海重在用黃道周的方法，廣涉博取后形成博大而不失精細(xì)的書法風(fēng)格。來楚生一度重在形神兼具的取法，孜孜以求，非盡得其妙而不罷休。沙孟海的書法渾厚華滋、精力彌滿、充滿陽剛之氣，他能擺脫吳昌碩書法的引力圈，得其氣勢，也能看出對“二王”一路書風(fēng)的兼融，于顏真卿、宋四家、明季諸家及篆隸、章草、北碑等，無不涉足學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)方面用功之廣、功力之深，十分罕見。所以他的書法雖深受黃道周書法的影響，但不為所囿，甚或已很難分辨出石齋書法的痕跡。潘天壽是個(gè)性獨(dú)具的藝術(shù)家，書法得力于卜文、獵碣、二爨及鍾繇、顏真卿、黃道周等，豪邁樸茂，獨(dú)樹一幟，與其畫作、印章、詩文風(fēng)格一致。他的“霸悍”風(fēng)格雖然有些爭議，但用筆精到內(nèi)純、結(jié)構(gòu)無懈可擊，非一般學(xué)人可比。所以潘天壽臨習(xí)黃道周書法，不拘泥于形似，重在神采氣格的把握，在他標(biāo)志性的行草書中，也是唯有神采氣格可以找到黃道周書法的影響痕跡。來楚生雖然注重形神兼具地學(xué)習(xí)黃道周書法，但在筆法至熟后，毅然跳出黃道周書法的藩籬，形成具有鮮明個(gè)人特色的面貌。三人之間的差異，其實(shí)也可以從其正書對行草的作用影響上剖析。歷來書法學(xué)有所成者，必精于正書，且正書必對其行草書有所滋養(yǎng)裨益。潘天壽和來楚生精工篆隸書，潘天壽的篆隸書，剛勁蒼古，極具金石氣，用筆銳利剛勁，與其行草書風(fēng)格吻合。來楚生的隸書更多漢簡的逸趣，生動瀟灑，篆書也行筆灑脫飄逸，故其行草書流美而凝練，極富情趣。沙孟海擅大字榜書，楷書功力深厚，筆力厚實(shí)，與其雄渾的行草書法相得益彰，互為補(bǔ)益。

以上剖析，正是沈曾植、馬一浮、沙孟海、潘天壽、來楚生等人善學(xué)的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)能力，還跟他們個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修為有關(guān)。書法的學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)與學(xué)養(yǎng)的這個(gè)重要“字外功”不能被忽略。反觀當(dāng)下書壇，也頗多啟示。當(dāng)下書壇的書法創(chuàng)作水準(zhǔn)明顯在提高，許多作品已然寫得十分精致、精美，但在日益頻繁的展事中，書寫盲目跟風(fēng)、面目雷同也同樣到了令人厭煩的地步。在書法學(xué)習(xí)中，取法傳統(tǒng)經(jīng)典是必不可少的，也是最為重要的打基礎(chǔ)方式。但由于展覽的功利作用，一種以展覽式書法創(chuàng)作（所謂寫“作品”）為目的的跟風(fēng)模仿學(xué)習(xí)也十分流行。許多人直接跟風(fēng)學(xué)現(xiàn)代書家、評委或獲獎(jiǎng)作者，作品風(fēng)格面貌完全只是順應(yīng)了展覽書寫的需要。這樣為展覽服務(wù)而進(jìn)行的創(chuàng)作，缺少一種文本正常書寫的意義和文化內(nèi)涵，也沒有形成具有審美價(jià)值的個(gè)性風(fēng)貌。

一個(gè)有建樹的書家，向前人和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)是正常和必要的，但要拋棄投機(jī)取巧的心理，從長遠(yuǎn)著想，走自己的路，才能達(dá)成理想的境地。由此觀照，黃道周的書法成就及其在近現(xiàn)代書壇的地域影響與作用，就顯得非常有參照價(jià)值和意義。

陸維釗 毛澤東詞《減字木蘭花·廣昌路上》114×42cm 紙本 1975年

注釋：

①②王文治、宋犖、秦祖永等人評論，均引自劉正成主編《中國書法鑒賞大辭典》下冊，大地出版社，1989年，第1039頁。

③④⑧[13]沙孟?！渡趁虾Ｕ摃鴧哺濉罚虾嫵霭嫔?，1987年，第31、36、37、201頁。

⑤王蘧常觀點(diǎn)見王蘧常為《沙孟海論書叢稿》所作序文。

⑥崔爾平《歷代書法論文選續(xù)編》，上海書畫出版社，1993年，第897頁。

⑦宣大慶《張宗祥論書法》，《浙江近現(xiàn)代書法研究文集》，浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1992年，第158頁。

⑨王蘧?！稇浬蛎论艓煛?，《書法》1985年第4期，第19頁。

⑩馬宗霍《書林藻鑒》，文物出版社，1984年，第244頁。

[11]馬宗霍《書林藻鑒》，第244頁。

[12]宣大慶《寓沉雄于靜穆之中》，《馬一浮詩翰六種》，浙江人民美術(shù)出版社，1993年，第43頁。

[14]潘公凱《潘天壽談藝錄》，浙江人民美術(shù)出版社，1997年，第76頁。

[15]張用博所述見《中國書法》1992年第4期。

[16]引自《新民晚報(bào)》2017年8月19日第32版《書信談藝·啟迪后人》一文。