當(dāng)代中國馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑探討*

白亞鋒

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院,山西晉中 030801）

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑探討*

白亞鋒

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院,山西晉中 030801）

在黨的十七大報(bào)告中明確提出推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的要求,理論界掀起了馬克思主義大眾化研究熱潮。無論中國的革命歷史還是建設(shè)實(shí)踐都充分證明馬克思主義必須中國化,在厘清馬克思主義中國化和馬克思主義大眾化二者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上,對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵進(jìn)行闡述;從學(xué)理支撐、語言表達(dá)、普及方式、實(shí)踐結(jié)合等四個(gè)方面對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行探討。

馬克思主義中國化;馬克思主義大眾化;實(shí)現(xiàn)路徑

1 馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化的關(guān)系

在黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東同志最先提出了馬克思主義中國化的科學(xué)命題。這一命題的實(shí)質(zhì)就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,包括馬克思主義基本原理同中國的實(shí)踐、中國的歷史傳統(tǒng)、中國的民族文化相結(jié)合;它是一個(gè)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程[1]。

按照目前一些學(xué)者給出的定義,所謂馬克思主義大眾化可概括表達(dá)為把馬克思主義基本理論與廣大人民群眾的日常生活及其實(shí)踐結(jié)合起來,在大眾文化的基礎(chǔ)上,吸收各國優(yōu)秀文明成果,在實(shí)踐中不斷地賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性,以形成能夠真正適應(yīng)廣大人民群眾實(shí)踐需要的具有時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義[2]。

可以說,馬克思主義的中國化與馬克思主義的大眾化是一個(gè)過程的兩個(gè)方面,它們的本質(zhì)和目的是一致的,二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。首先,馬克思主義中國化突出體現(xiàn)理論在實(shí)踐、民族和時(shí)代特色基礎(chǔ)上的發(fā)展,黨的指導(dǎo)思想的理論建設(shè)問題是其解決的重點(diǎn);而馬克思主義大眾化更為側(cè)重于把馬克思主義基本原理由理論的概括和抽象轉(zhuǎn)化為理論的具體和生動(dòng)、由為少數(shù)人理解和掌握的深?yuàn)W的理論轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥閺V大人民群眾理解和掌握的理論武器的過程,這里凸顯的是理論為廣大人民群眾深入人心地接受和認(rèn)同的結(jié)果,傾向于解決黨的指導(dǎo)思想的理論宣傳普及問題,即側(cè)重于理論為廣大人民群眾所理解、所掌握,更加強(qiáng)調(diào)馬克思主義的運(yùn)用。其次,馬克思主義中國化與大眾化又是相互銜接、互相促進(jìn)的[3]。一方面,馬克思主義中國化是馬克思主義大眾化的前提。另一方面,大眾化又是中國化的目的和要求。

馬克思主義理論要大眾化,首先必須中國化;無論中國的革命還是建設(shè)的歷史和實(shí)踐都充分證明馬克思主義必須中國化,中國化是大眾化的靈魂,也是大眾化的前提,沒有中國化,就沒有大眾化。在一定意義上說,馬克思主義發(fā)展的過程就是馬克思主義理論被廣大人民群眾掌握并用以指導(dǎo)其實(shí)踐的過程,就是馬克思主義大眾化的過程。也就是說,當(dāng)代中國馬克思主義要在中國大地上發(fā)揮對(duì)實(shí)踐巨大的指導(dǎo)作用,就必須大眾化。

2 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

自馬克思主義傳入中國以來,馬克思主義在中國化的過程中取得了豐碩的成果,這些成果不僅包括馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的理論成果;也包括在馬克思主義的指導(dǎo)下,在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中所取得的實(shí)踐成果。因此,推進(jìn)馬克思主義的大眾化,既有對(duì)馬克思主義理論的“大眾化”,更要有對(duì)中國化的馬克思主義最新成果的“大眾化”。當(dāng)代中國馬克思主義就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化的最新理論成果。同時(shí),中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富,是新時(shí)期全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗全面建設(shè)小康社會(huì)共同的思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國,只有做到堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,才能談得上真正做到堅(jiān)持馬克思主義。所以,推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,就是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系大眾化,就是推動(dòng)以馬克思主義中國化的最新理論成果為主要內(nèi)容的大眾化。

通過上面的論述,可以把當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵概括為,通過在廣大人民群眾中廣泛宣傳和普及中國特色社會(huì)主義理論體系,使這一理論體系和廣大人民群眾的生活、實(shí)踐結(jié)合起來;既著眼于理論本身的普及,又著眼于理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo),讓中國特色社會(huì)主義理論體系融入到廣大人民群眾的思想認(rèn)識(shí)中,成為其認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器;同時(shí)注意提升廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),使之升華為理論,加入到中國特色社會(huì)主義理論體系中來,不斷豐富馬克思主義理論寶庫。

在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,讓最廣大的人民群眾享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果;更為重要的是要正確處理人民內(nèi)部矛盾,及時(shí)化解在現(xiàn)代化進(jìn)程飛速發(fā)展、利益格局不斷調(diào)整中所凸顯的新矛盾和新問題。只有這樣,才能為進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供更加堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

3 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

必須明確的是,要使中國特色社會(huì)主義理論體系取得預(yù)期成果,就必須尋求有效的馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑,使這一理論為廣大人民群眾認(rèn)同、掌握,并自覺地指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3.1 進(jìn)一步提供學(xué)理支撐是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的前提

在學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的過程中,我們常常困擾于“如何理解馬克思主義的真精神”、“有沒有原本意義上的馬克思主義”等問題;在現(xiàn)實(shí)中所看到的常常是各種版本的馬克思主義,好像馬克思主義是可以被任意的“制造”和“詮釋”,這是對(duì)馬克思主義的一種否定?！蔽覀冎?理論的大眾化必須以科學(xué)性為基礎(chǔ),當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的推進(jìn)正是建立在馬克思主義科學(xué)性的基礎(chǔ)之上,而不是為實(shí)現(xiàn)大眾化而降低馬克思主義的科學(xué)性。目前,中央適時(shí)啟動(dòng)了馬克思主義理論研究與建設(shè)工程,在全國許多高校建立了馬克思主義學(xué)院或研究院,有大批的專家、學(xué)者對(duì)馬克思主義的學(xué)理性和政策性進(jìn)行了深入研究,逐步形成了馬克思主義中國化最新成果的學(xué)科體系;可以說,這些方面從總體上加大了馬克思主義整體性的研究,但是,伴隨著實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展,我們?nèi)孕枰訌?qiáng)馬克思主義理論學(xué)理、文本的研究為馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)提供進(jìn)一步的學(xué)理支撐[4]。

3.2 語言表達(dá)的通俗化、群眾化是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的方式

目前來看,我國馬克思主義普及讀物在圖書市場(chǎng)的柜臺(tái)前比較冷清,且在圖書市場(chǎng)上所占的銷售比例不大,說明馬克思主義普及讀物總體上還沒有受到中國廣大讀者的歡迎,但作為我國主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義價(jià)值體系的靈魂,馬克思主義的通俗化和大眾化更重要、更緊迫[5]。

馬克恩主義理論大眾化的效果不盡如人意,其中一個(gè)重要的原因就是作為理論載體的語言在表達(dá)時(shí)比較抽象化、比較學(xué)術(shù)化,還沒有達(dá)到通俗化、大眾化的程度,影響了馬克思主義理論的進(jìn)一步宣傳和普及。毛澤東同志曾經(jīng)說過,我們黨的宣傳教育要讓每一個(gè)工人、每一個(gè)農(nóng)民都聽得懂。在他的文章“反對(duì)黨八股”里有這樣的表達(dá):許多人提倡民族化、科學(xué)化、大眾化,這是好的。但是,如果“連三句老百姓的話都講不來”,不是真正的“化”;如果要真正提倡和實(shí)行大眾化,那就要真心實(shí)意地去跟老百姓學(xué),否則仍然‘化’不了[6]841。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中,毛澤東同志在提到文藝的大眾化時(shí)說:大眾化就是“我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片,而要打成一片,就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言”[6]645。在毛澤東同志的著作中,隨處可見他用樸實(shí)簡(jiǎn)單明了的群眾化的語言來表述馬克思主義理論中的一些深刻原理?？梢?當(dāng)代中國馬克思主義大眾化要取得預(yù)期成效在輿論宣傳中必須首先實(shí)現(xiàn)馬克思主義由“官方理論”、“精英語言”向大眾話語的轉(zhuǎn)換,只有這樣,其才能被廣大群眾聽懂和接受;但理論的大眾化并不意味著以理論的庸俗化。在當(dāng)代中國,馬克思主義大眾化就意味著中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)廣大人民群眾。從理論接受客體的角度看,人民群眾作為歷史的主人,只有在掌握馬克思主義理論的前提下,才能運(yùn)用它來解決一些重大實(shí)踐問題。

3.3 普及形式的多樣化是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的途徑

在馬克思主義大眾化的傳播中同樣需要重視書籍報(bào)刊、影視廣播、網(wǎng)絡(luò)通訊等各種傳播媒介在現(xiàn)代大眾文化傳播中的綜合運(yùn)用,在內(nèi)容和形式方面的精心選擇和創(chuàng)造性發(fā)揮,關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題,注重實(shí)際效果[8]。現(xiàn)代傳播媒體作為一種傳播手段,具有新鮮、快捷、時(shí)尚等特性,需要好好研究其傳播特點(diǎn)和規(guī)律;同時(shí),應(yīng)對(duì)受眾心理做認(rèn)真研究,以更好地宣傳和傳播中國特色社會(huì)主義理論體系,同時(shí)使其達(dá)到預(yù)期的效果?？傊?在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化普及教育中,凡是有助于大眾理解、接受,效果顯著的方式、方法,都可以大膽探索、創(chuàng)新。

3.4 理論與實(shí)踐相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的歸宿

人類社會(huì)本質(zhì)上是實(shí)踐的,只有從人們社會(huì)生產(chǎn)與生活的實(shí)踐性出發(fā),通過馬克思主義理論對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),才能發(fā)揮馬克思主義理論的價(jià)值,推進(jìn)馬克思主義大眾化。而一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),往往需要經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成。也就是說,理論來源于實(shí)踐,又指導(dǎo)著實(shí)踐;而新的實(shí)踐又檢驗(yàn)著理論。為此,只有通過中國特色社會(huì)主義理論體系與中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提升馬克思主義的大眾化程度,使其成為指導(dǎo)廣大人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的行動(dòng)指南。

[1]陳占安.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2007（1）:9-13.

[2]陳方劉,田輝.論馬克思主義大眾化[J].云南社會(huì)科學(xué),2008（2）:5.

[3]王效.馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化[J].黨史文苑（學(xué)術(shù)版）,2008（8）:25.

[4]趙勇.馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].思想理論教育（上半月綜合版）,2008（4）:33.

[5]羅會(huì)德.馬克思主義大眾化的時(shí)代訴求與路徑選擇[J].中共天津市委黨校學(xué)報(bào),2009（2）:15.

[6]毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:841.

[7]劉朋.推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑思考[J].理論導(dǎo)刊,2010（4）:10.

The Realization Route for the Marxist Popularization of Contemporary China

BAI Yafeng
（College of Public Management,Shanxi Agricultural University,Jinzhong030801,China）

The Report of the17th CPC National Congress points out to promote Marxist Popularization in contemporary China.Not only the Chinese revolution but also the construction history and practice have fully proved that it is essential for Marxism to be localized.On the basis of the relationship between the localization of Marxism and the Popularization of Marxism,this paper expounds the connotation of Marxist Popularization in contemporary China.And it analyzes the realization routes including the support of scientific theory,the language performance,the popularization manner,and combination of theory with practice.

localization of Marxism;popularization of Marxism;realization route

A81

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2010.06.008

1673-1646（2010）06-0031-03

2010-03-05

白亞鋒（1977-）,女,講師,碩士,從事專業(yè):馬克思主義理論研究。