高效預(yù)設(shè)成就課堂精彩——以《楊修之死》為例談如何提高語(yǔ)文課堂效率

桂永清（江蘇省無(wú)錫市胡埭中學(xué)）

高效預(yù)設(shè)成就課堂精彩
——以《楊修之死》為例談如何提高語(yǔ)文課堂效率

桂永清（江蘇省無(wú)錫市胡埭中學(xué)）

出彩而高效的課堂教學(xué)是每個(gè)教師所追求的目標(biāo)。對(duì)教師而言，教學(xué)是一門藝術(shù)，一堂課如同一件藝術(shù)品，至于藝術(shù)品成色的高低就在于教師課前的預(yù)設(shè)做的是否具有效率性和創(chuàng)新性。陸游曾云“功夫在詩(shī)外”，俗語(yǔ)所言“磨刀不誤砍柴工”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。筆者認(rèn)為：高效預(yù)設(shè)是一堂課成功的關(guān)鍵所在。那么怎樣做到這一點(diǎn)呢？本人在多年的教學(xué)實(shí)踐中一直在思考著、探索著、總結(jié)著，也收獲了一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和感悟。下面以本人在教學(xué)人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元第 18課《楊修之死》一文為例，談一談做好高效預(yù)設(shè)對(duì)提高課堂效率的意義，權(quán)當(dāng)管窺之見，與各位同仁共饗。

文本單元概說(shuō)：人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元四篇課文均是明清白話小說(shuō)經(jīng)典情節(jié)的節(jié)選，分別出自《水滸傳》《三國(guó)演義》《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》。作品都以某一事件為中心，通過(guò)情節(jié)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言活動(dòng)、心理描寫和環(huán)境襯托等藝術(shù)手法塑造人物形象，目的是引發(fā)學(xué)生閱讀古典小說(shuō)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛，使學(xué)生養(yǎng)成用歷史眼光觀察小說(shuō)中人物的習(xí)慣，善于把握情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，從而讓學(xué)生領(lǐng)略到中國(guó)古典小說(shuō)具有的震撼性魅力。面對(duì)經(jīng)典的文本，能否讓學(xué)生真切感受到經(jīng)典，這個(gè)難題就自然擺在了教師面前。這就要求教師在文本備案的過(guò)程中充分做好高效預(yù)設(shè)，只有準(zhǔn)備充分而周密，課堂教學(xué)才會(huì)出效率，才有可能讓“經(jīng)典”變得更“精彩”。在《楊修之死》一文的備教預(yù)設(shè)中，筆者就是以下面幾個(gè)環(huán)節(jié)為抓手來(lái)展開的。

在文本悟讀中，這堂課讓學(xué)生掌握點(diǎn)什么？

認(rèn)真細(xì)致深入地閱讀文本，掌握作品的內(nèi)涵是老師首先要做的重要功課。除了文本本身，還要充分調(diào)動(dòng)自己的信息搜集能力，從外延著手做到深層面的了解，為教學(xué)提供更多的信息支撐。通過(guò)悟讀、甄別、提煉和遴選，感知這篇節(jié)選的章節(jié)是以事件的組合串聯(lián)來(lái)塑造楊修這個(gè)人物形象的，而這個(gè)形象的獲得是通過(guò)一系列事件凸顯出來(lái)的，從而明確：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生掌握 “如何通過(guò)事件的敘述來(lái)塑造人物形象”這一寫作要點(diǎn)，并要準(zhǔn)確捕捉“事件”與“人物性格”之間有著必然的聯(lián)系，這樣做的目的就是讓學(xué)生明白，題材的選擇是為刻畫人物形象服務(wù)的，一部作品的成功與否就在于看人物是否具有典型性。能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在自己寫作或練筆時(shí)不僅有助于吸納接收前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也避免在寫作時(shí)出現(xiàn)材料無(wú)法支撐觀點(diǎn)的情況。這對(duì)學(xué)生怎樣寫好文章是極其有用的，經(jīng)常性地讓學(xué)生去嘗試，何愁他們的寫作能力不會(huì)提高呢？

在教學(xué)流程中，這堂課老師該做點(diǎn)什么？

教學(xué)流程是否流暢得當(dāng)，體現(xiàn)了一個(gè)教師對(duì)課堂的掌控能力。教師要清醒地認(rèn)識(shí)到在整個(gè)教學(xué)流程中自己扮演著的是組織者的角色，學(xué)生才是課堂上的主角。通過(guò)教師對(duì)流程的有效組織和語(yǔ)言的有效誘導(dǎo)，讓學(xué)生帶著飽滿的情緒迅速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)并達(dá)到最佳的效果才是教師的課堂職責(zé)。對(duì)于《楊修之死》一文，筆者在備教預(yù)設(shè)中認(rèn)為：應(yīng)該緊緊抓住“提問”和“品讀”環(huán)節(jié)。首先，“提問”設(shè)計(jì)要精粹，在文本中認(rèn)識(shí)楊修是一個(gè)什么樣的人無(wú)疑成為一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)閱讀讓學(xué)生明確：楊修是一個(gè) “恃才放曠”的人。全篇就該圍繞“恃才放曠”來(lái)展開，進(jìn)一步讓學(xué)生明確楊修的“才”體現(xiàn)在哪里？“放曠”又是如何體現(xiàn)的？帶著這些問題組織學(xué)生梳理文本，這樣把情節(jié)脈絡(luò)按照要求整理出來(lái)，清晰明了，學(xué)生也容易接受掌握。整理概括如下：

其次，“品讀”要細(xì)膩。了解人物的性格特征，并不是僅僅從其所做之事體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于文本中細(xì)節(jié)的描述品讀是了解人物的一個(gè)很重要的方面。針對(duì)《楊修之死》一文所選事件較多的特點(diǎn)，筆者在預(yù)設(shè)時(shí)就選擇文本的第三段 （“改建園門事件”）作為品讀重點(diǎn)。選擇的理由是：第一句在行文中的作用是“過(guò)渡”，起著承上啟下的作用；接著敘事體現(xiàn)楊修之才；最后一句表明曹操心理態(tài)度，為殺楊修埋下了伏筆。其次在這段文字當(dāng)中還有幾個(gè)重要的文言詞語(yǔ)需要掌握。再次是體會(huì)簡(jiǎn)練的文言句式。通過(guò)品讀，讓學(xué)生體會(huì)到怎樣鑒賞人物形象，從而讓學(xué)生自覺地沉浸于文學(xué)作品的魅力之中。

在課堂活動(dòng)中，這堂課要讓學(xué)生展現(xiàn)點(diǎn)什么？

課堂是學(xué)生吸納知識(shí)的地方，也是學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。老師就要為他們搭建一個(gè)平臺(tái)，給學(xué)生一個(gè)充分的活動(dòng)空間，凸顯學(xué)生主體性地位。針對(duì)《楊修之死》，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)的活動(dòng)是：通過(guò)對(duì)歷史人物和文學(xué)作品中的人物的評(píng)價(jià)展現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。出示史書中記載的楊修和對(duì)曹操評(píng)價(jià)的文字：楊修，裴注引《典略》云：“楊修字德祖，太尉彪子也，謙恭才博。建安中，舉孝廉，除郎中，丞相請(qǐng)署倉(cāng)曹屬主簿。是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知內(nèi)外，事皆稱意。自魏太子以下，并爭(zhēng)與交好?！辈懿偈且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，重視人才，胸襟廣闊，善詩(shī)歌，用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼。魯迅說(shuō)：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。根據(jù)以上的資料組織學(xué)生討論交流，要求是：敘述流暢，有理有據(jù)。通過(guò)這種方式可以鍛煉學(xué)生學(xué)會(huì)用史家的眼光去評(píng)判歷史人物，認(rèn)識(shí)到史實(shí)與文學(xué)作品的區(qū)別，也可以有效地檢驗(yàn)學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。

在拓展延伸中，這堂課讓學(xué)生提高點(diǎn)什么？

一節(jié)課的學(xué)習(xí)，不僅是讓學(xué)生掌握點(diǎn)知識(shí)（包括字詞的音形義和文言句式及文體常識(shí)），更重要的是通過(guò)每一節(jié)課的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生在某個(gè)方面達(dá)到一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。杜甫詩(shī)云：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。做學(xué)問亦是如此，讓自己處在高處，就能看得更深，看得更遠(yuǎn)，擁有良好的大局觀，問題看得就透徹而深入，見解和觀點(diǎn)也就深刻而新穎。根據(jù)這樣的教學(xué)設(shè)想，在教學(xué)后半段筆者就為學(xué)生提供了一道探究延伸題，從《三國(guó)演義》中選取了“青梅煮酒論英雄”這一章節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)細(xì)節(jié)的描述表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)從而進(jìn)一步塑造人物性格。再談一談對(duì)古代文化的印象和感受，這樣做就是要把對(duì)文學(xué)作品的欣賞提升到文化探究的層次，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品去了解古代社會(huì)，了解我們先人的生存狀態(tài)和時(shí)代的審美觀。從課堂的實(shí)際情況來(lái)看，學(xué)生的思維很活躍，爭(zhēng)論很激烈，分析很到位，氣氛很熱烈。這樣在教學(xué)流程中提供更多的信息資源讓學(xué)生去質(zhì)疑、去思辨，對(duì)拓寬學(xué)生的認(rèn)知視野，發(fā)掘?qū)W生的認(rèn)知深度，是很有好處的，既讓課內(nèi)與課外的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)又能達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。

教學(xué)預(yù)設(shè)不僅是對(duì)教材的深度把握，預(yù)設(shè)的構(gòu)想也是教師教學(xué)個(gè)性化的體現(xiàn)。對(duì)每一個(gè)教師而言，教學(xué)有自己的個(gè)性，有自己的想法，那么他的課堂也是充滿個(gè)性化色彩的。一個(gè)高效的預(yù)設(shè)，如同一次記憶深刻的旅行，即使過(guò)去了許多年，一旦想起還會(huì)讓人記憶猶新。如今的語(yǔ)文課堂，一味循規(guī)蹈矩地灌輸，其結(jié)果往往是讓課堂失去了生氣，失去了活力，其效果怎樣也是可想而知的了。如果我們每一位語(yǔ)文教師都能沿著“文字”——“文學(xué)“——“文化”的思路去設(shè)計(jì)每一節(jié)課，那么，我們的語(yǔ)文課堂一定會(huì)精彩紛呈。