腳踏實地，發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)

吳良鏞

腳踏實地，發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)

吳良鏞

回顧1993年8月提出“人居環(huán)境”概念以來，人居環(huán)境科學(xué)探索的道路與進展，建議積極拓展與人居環(huán)境日益相關(guān)的學(xué)科，尋找多個學(xué)科融貫的方法，以形成統(tǒng)一、完整、并行不悖的知識體系，解決人居環(huán)境建設(shè)中人和社會和諧發(fā)展基本需要，引導(dǎo)城鄉(xiāng)建設(shè)健康發(fā)展，這是人居環(huán)境科學(xué)建設(shè)的真問題；呼吁尊重中國文化傳統(tǒng)，發(fā)揚科學(xué)理性，積極探索第三體系；結(jié)合地理科學(xué)與建筑科學(xué)之間的交流和交叉研究，提出三項具體建議：（1）以人為本，關(guān)注民生，推動“美好環(huán)境與和諧社會共同締造”這一人居環(huán)境科學(xué)具體實踐；（2）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，完善中國城鎮(zhèn)化進程，整體解決三農(nóng)問題；（3）重視空間戰(zhàn)略規(guī)劃，重新思考可能的新模式。

近年來中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，人居環(huán)境問題日益尖銳，對中國社會經(jīng)濟發(fā)展的影響也越來越大。人居環(huán)境是一個民生問題，建立多層次的住房保障體系是讓發(fā)展惠及群眾的基石；人居環(huán)境是一個發(fā)展問題，無論“新城建設(shè)”還是“遷村并點”都事關(guān)中國經(jīng)濟社會發(fā)展全局；人居環(huán)境是一個政治問題，住有所居是社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，相關(guān)的土地利用成為諸多矛盾的焦點；人居環(huán)境是一個世界問題，“可持續(xù)發(fā)展的住區(qū)”與“人人有適當(dāng)?shù)淖》俊笔菄H社會的共同目標，與住房建設(shè)和使用相關(guān)的碳排放正成為全球競爭的熱門話題；人居環(huán)境是一個科學(xué)問題，需要針對復(fù)雜的社會、經(jīng)濟、資源、環(huán)境與城鄉(xiāng)建設(shè)問題，進行科學(xué)研究，統(tǒng)籌解決。

一、人居環(huán)境科學(xué)的提出與發(fā)展

1993年8月，在中科院技術(shù)科學(xué)部學(xué)部大會的學(xué)術(shù)報告上，周干峙、林志群和我闡釋了“人居環(huán)境學(xué)”這一新的學(xué)術(shù)觀念和學(xué)術(shù)系統(tǒng)，即建立和發(fā)展以環(huán)境和人的生產(chǎn)與生活活動為基點，研究從建筑到城鎮(zhèn)的人工與自然環(huán)境的“保護與發(fā)展”的學(xué)科。

2001年10月，我出版了《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，提出人居環(huán)境科學(xué)（The Sciences of Human Settlement）是一門以人類聚居（包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等）為研究對象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)；人居環(huán)境科學(xué)以建筑、城市規(guī)劃與園林為核心，整合地理、生態(tài)、社會、工程等相關(guān)學(xué)科，構(gòu)建有中國特色的科學(xué)體系，豐富拓展了建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域；人居環(huán)境科學(xué)理論針對建設(shè)實踐需求，尊重中國歷史傳統(tǒng)與文化價值，為當(dāng)代大規(guī)模城鄉(xiāng)空間建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)。周干峙在該書的“序”中指出：“《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》突出環(huán)境，在三大傳統(tǒng)學(xué)科基礎(chǔ)上，不僅往宏觀及微觀兩端伸展，而且向社會、經(jīng)濟等方面交叉，是完全合乎系統(tǒng)科學(xué)和實際需要的?！?/p>

自2001年以來，中國人居環(huán)境科學(xué)研究從理念走向?qū)嵺`，不斷豐富，取得一系列實質(zhì)性進展，呈現(xiàn)出多學(xué)科繁榮的局面：（1）學(xué)科建設(shè)上，近年來我們在建筑、園林、城市規(guī)劃三位一體方面的進展：許多重大建設(shè)工程也力圖將建筑與城市、園林結(jié)合起來。（2）技術(shù)科學(xué)的進展（單學(xué)科的拓展），目前清華大學(xué)等校在熱環(huán)境、聲環(huán)境、面對氣候變化的討論中也取得了許多積極的研究成果。（3）城市與區(qū)域規(guī)劃研究，如：京津冀人居環(huán)境，南水北調(diào)（中線）的人居環(huán)境，以及關(guān)于面向“北京2049”人居環(huán)境規(guī)劃實踐的探索。（4）關(guān)于人居環(huán)境史的研究，旨在從國家、區(qū)域、城鄉(xiāng)、建筑群的等層面，對中國各時代人居環(huán)境的發(fā)展演變的內(nèi)在規(guī)律進行探討，深化人居環(huán)境理論研究。（5）關(guān)于重點學(xué)科群建設(shè)，如：將人居環(huán)境科學(xué)列為學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)研究、關(guān)于園林學(xué)學(xué)科重組的討論以及轉(zhuǎn)型中的人文地理學(xué)研究等。從已有的研究進展來看，這是學(xué)術(shù)發(fā)展的必由之路。

1938年，目光敏銳的美國學(xué)者芒福德（L. Mumford）在蓋迪斯思想的影響下，在《城市文化》中提出他對城市研究的兩個意圖：

可以說，人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展的歷程實踐了芒福德的設(shè)想，即冀圖用“綜合的、統(tǒng)一的方式”，“構(gòu)出一些原則，以便遵從這些原則來改造我們的生存環(huán)境?！?/p>

二、尋找并應(yīng)對人居環(huán)境建設(shè)的“真問題”，探索人居環(huán)境科學(xué)的未來走向

從建筑學(xué)和城市規(guī)劃的專業(yè)史角度看，建筑與城市規(guī)劃近百年的發(fā)展，研究范圍的泛化，關(guān)聯(lián)的背景在復(fù)雜化，開始擺脫以自然科學(xué)為主導(dǎo)的工具理性，反映價值理性，尤其是近30年來，后現(xiàn)代理論出現(xiàn)后，建筑與城市規(guī)劃理論變化很大。人居環(huán)境理論試圖總結(jié)概括關(guān)于人居環(huán)境建設(shè)的知識和理論，特別是運用整合方法與技術(shù)，努力將人與社會納入物質(zhì)化的居住環(huán)境之中，探索其發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)城鄉(xiāng)建設(shè)實踐。

從我們建構(gòu)人居環(huán)境科學(xué)的開始，就已經(jīng)領(lǐng)悟到不是企圖建構(gòu)一門“人居環(huán)境學(xué)”，一個龐大的、僵化的學(xué)術(shù)體系，或者建立完備的人居環(huán)境基本理論，而是隨時代需要，組構(gòu)以解決問題出發(fā)的學(xué)科群入手；并且，這個學(xué)術(shù)體系是隨時代需要，在解決時代問題的過程中得以不斷擴大成長創(chuàng)新。因此，它是一個有機的、開放的、成長中的學(xué)術(shù)群體，維持基礎(chǔ)理論的開放性。

我們認識到，人居環(huán)境的問題隨著社會、環(huán)境的變化將越來越復(fù)雜，面臨的挑戰(zhàn)將愈發(fā)嚴峻。聯(lián)合國人居署發(fā)表《規(guī)劃可持續(xù)的城市：人居環(huán)境全球報告2009》，概括當(dāng)前的時代挑戰(zhàn)，探討城市規(guī)劃的發(fā)展趨向：（1）環(huán)境挑戰(zhàn)：氣候變化，城市對石油動力小汽車的過度依賴；（2）人口挑戰(zhàn)：發(fā)展中國家快速城市化、中小城市快速增長和青年人口擴張，發(fā)達國家城市衰退、老年化以及城市文化構(gòu)成日益多元；（3）經(jīng)濟挑戰(zhàn)：不確定的未來增長，對造成當(dāng)前全球金融危機的市場導(dǎo)向的根本懷疑，非正式城市活動的不斷增加；（4）社會空間挑戰(zhàn)：特別是社會與空間的不平等，城市蔓延和未規(guī)劃的邊緣城鎮(zhèn)化；（5）挑戰(zhàn)與機遇：決策日益民主化，平民百姓的社會經(jīng)濟權(quán)利意識不斷覺醒。這對探索人居環(huán)境科學(xué)的走向很有啟發(fā)，必須面對新的形勢與挑戰(zhàn)，探索人居環(huán)境科學(xué)的未來走向。

積極拓展與人居環(huán)境日益相關(guān)的學(xué)科，尋找多個學(xué)科融貫的方法，以形成統(tǒng)一、完整、并行不悖的知識體系，解決人居環(huán)境建設(shè)中人和社會和諧發(fā)展基本需要，引導(dǎo)城鄉(xiāng)建設(shè)健康發(fā)展，這是人居環(huán)境科學(xué)建設(shè)的真問題。

三、尊重中國文化傳統(tǒng)，發(fā)揚科學(xué)理性，積極探索第三體系

2008年10月31日，溫家寶在為美國《科學(xué)》雜志撰寫的社論《科學(xué)與中國的現(xiàn)代化》中指出：

我們需要在尊重中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上發(fā)揚科學(xué)理性，營造具有科學(xué)精神的文化氛圍。有科學(xué)相伴，底蘊深厚的中國文化必將放出更加璀璨耀眼的光芒。

中國歷史悠久，文化深厚，發(fā)展規(guī)模大，速度快，科學(xué)與人文、藝術(shù)結(jié)合，更符合中國的基本理念。

舉世渾濁唯我獨清，這是什么滋味，玉敏現(xiàn)在體會到了。還了鉆戒，羅蘭金店所有的人，從老總到員工，都很欣慰，喜悅之情溢于言表。他們不為鉆戒愁也不為玉敏愁了，而玉敏依然心急如焚。而玉敏有愁卻不能表現(xiàn)出來，絲毫馬腳都不能露，必須藏著掖著，陪著一店人嘻嘻哈哈。花奴李琳她們不時還會說起這事，會為玉敏慶幸，玉敏不得不表現(xiàn)出冰火兩重天的境界來——表面如火，內(nèi)心如冰。

2009年11月，我在《人居環(huán)境科學(xué)趨勢論》中提出：“應(yīng)對新的形勢與挑戰(zhàn)，走向“大科學(xué)·大人文·大藝術(shù)”。發(fā)展大科學(xué)，協(xié)調(diào)不同學(xué)科之間的關(guān)系，是人居環(huán)境科學(xué)的特點之一；科學(xué)與人文交匯形成大人文，走向更高境界；大藝術(shù)也是人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展的必然方向。

中國幾千年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)需要再學(xué)習(xí)、再認識、再思考、再刮垢磨光（re-valuation），諸領(lǐng)域都各有特色，可稱為“第一體系”。西方文化也有其獨特的體系，西方文明科學(xué)人文的成就，包括今天先進科學(xué)技術(shù)與人文思想，解決了很多重大問題，可稱為“第二體系”，芒福德用一生完成了對西方城市化的積淀與覆蓋。在經(jīng)濟建設(shè)、社會文化迅速發(fā)展的今天，問題廣泛，內(nèi)容繁雜，需要基于中國國情，培養(yǎng)人文關(guān)懷的品質(zhì)，發(fā)揚科學(xué)創(chuàng)新精神，集古今中外之所長，集成創(chuàng)造，努力形成“第三體系”。

第三體系并無一定之規(guī)，需要根據(jù)具體情況進行“存乎一心”的創(chuàng)造。一些先驅(qū)者已經(jīng)進行有關(guān)思想理論思考與實踐探索，如張謇的南通“中國近代第一城”、孫中山的“建國方略”、張岱年提出“綜合創(chuàng)新”，建筑上如梁思成提出“中而新”等。在錢學(xué)森先生的學(xué)術(shù)思想中，開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)思想與大成智慧論，都是極有價值的內(nèi)容。改革開放以來，我國的城市與區(qū)域建設(shè)突飛猛進，城鎮(zhèn)化大規(guī)模快速發(fā)展，取得了巨大的建設(shè)成就，同時也帶來了種種“城市病”、“區(qū)域病”由自然環(huán)境與人工環(huán)境之間的和諧發(fā)展等問題成為突出的矛盾。對此，我們要積極地從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的角度進行思考，對復(fù)雜的城鄉(xiāng)建設(shè)問題，開展交叉研究，包括進一步加強地理科學(xué)與建筑科學(xué)等學(xué)科之間的交流和交叉研究，深化和豐富建筑學(xué)科與地理科學(xué)，為我國城市與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展建立理論與方法基礎(chǔ)，推動中國城市與區(qū)域的生態(tài)文明建設(shè)，實實在在地探索有中國特色的社會主義建設(shè)道路。

下面結(jié)合地理科學(xué)與建筑科學(xué)之間的交流和交叉研究，提出三個具體建議。

四、腳踏實地，推進建筑科學(xué)與地理科學(xué)等學(xué)科之間的交流和交叉研究

1.以人為本，關(guān)注民生，推動“美好環(huán)境與和諧社會共同締造”這一人居環(huán)境科學(xué)具體實踐

人居環(huán)境科學(xué)是關(guān)乎人民生存與發(fā)展的科學(xué)，關(guān)注民生是人居環(huán)境科學(xué)的基本立足點，以人為本、安居樂業(yè)，是人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展的核心理念。人居環(huán)境科學(xué)提倡以人為本，為人民群眾營造健康、綠色、幸福、和諧、宜居的美好家園。人居環(huán)境建設(shè)有兩個基本的標準：一是保障基本的生存，二是讓人們詩意地棲居在大地上。

目前住房體制、房地產(chǎn)經(jīng)營問題較多，房價暴漲不下，廣大中低收入社會群體的住房短缺、貧富差距引起社會危機。即使在最發(fā)達國家，尚有一定的社會住宅，例如荷蘭有42%，足見住房問題并不能完全依賴市場。中低收入階層需要依靠“有形的手”經(jīng)營社會住宅（廉租房、保障性住宅等等）予以妥善解決。

在政府和市場之外，我們還有足夠的智慧探討其他資源配置方式，宜以多種試驗探索解決住房問題管理新體制，包括與住房直接關(guān)聯(lián)的土地管理制度的審慎的再思考。此外，環(huán)境污染與交通安全等影響人類健康等問題亟待解決，這也是人居環(huán)境科學(xué)進一步發(fā)展研究的重點。

“美好環(huán)境與和諧社會共同締造”旨在將人居環(huán)境的建設(shè)與社會發(fā)展融合為一個整體，以共同的目標使兩個方面相互促進、共同發(fā)展。鑒于一時期來，我們一直以單純追求經(jīng)濟、粗放的發(fā)展模式進行建設(shè)，消耗了大量環(huán)境社會成本，資源與環(huán)境的問題日前已十分突出，我們必須面對新的發(fā)展轉(zhuǎn)型。這要求我們除了在理論戰(zhàn)略方面作新的探索，還要在具體的、微觀的層面有所推進，要努力以城鄉(xiāng)為載體，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)營造宜居的美好的居住環(huán)境。

總之，力求戰(zhàn)略目標明確，行動計劃切實具體，分步驟一一落實，與時俱進，持續(xù)不衰，不搞什么“一年一個樣、三年大變樣”等急功近利的做法。

2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，完善中國城鎮(zhèn)化進程，整體解決三農(nóng)問題

城市與鄉(xiāng)村相輔相成，互為存在的前提，必須在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的框架下，發(fā)展縣域經(jīng)濟，加強基礎(chǔ)設(shè)施和社會服務(wù)設(shè)施建設(shè)，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

我曾經(jīng)提出對中國城鎮(zhèn)化道路的一個設(shè)想：一方面，受全球化影響，世界城市（比如上海）、大城市地區(qū)（城市密集區(qū)如蘇南地區(qū)）不斷興起，這是全球化、全球貿(mào)易、全球交流的要求。農(nóng)民進入到大中城市中去，促進經(jīng)濟進程中的生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)升級，增強經(jīng)濟競爭力，是中國城市化的一條重要途徑（這條途徑尚待完善）；另一方面，在廣大農(nóng)業(yè)區(qū)域，包括發(fā)達地區(qū)的農(nóng)業(yè)地區(qū)以及中西部地區(qū)，還需要保持住大量的農(nóng)業(yè)地帶，要保住18億畝耕地的紅線。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的平衡非常必要。因此，需要重點考慮縣城—重點鎮(zhèn)—集鎮(zhèn)對農(nóng)村區(qū)域的帶動作用，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體，為“三農(nóng)”設(shè)計新的生長點和均衡的發(fā)展模式。全面的整體的解決三農(nóng)問題，在源頭做到城鎮(zhèn)化，也是一條重要的途徑，是“擴大內(nèi)需”的重要的、基本的內(nèi)容之一。

縣是農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化、教育等發(fā)展的基本單元，是解決三農(nóng)問題的主陣地。建議在壯大縣域經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，對國土資源、經(jīng)濟社會發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)進行綜合協(xié)調(diào)，積極推進縣域城鎮(zhèn)化，建設(shè)必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，作為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、城鄉(xiāng)建設(shè)模式轉(zhuǎn)型和社會管理制度改革的重要突破口，實現(xiàn)大中小城市和小城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.重視空間戰(zhàn)略規(guī)劃，重新思考可能的新模式

人居環(huán)境科學(xué)研究要把分散的建設(shè)歸納到一個戰(zhàn)略思想的高度，有戰(zhàn)略思想才有戰(zhàn)略規(guī)劃，有戰(zhàn)略規(guī)劃才有具體的行動計劃。在人居環(huán)境建設(shè)過程中，珍惜土地資源，合理利用土地，科學(xué)嚴謹?shù)剡M行城鄉(xiāng)空間規(guī)劃是帶有全局性的甚至決定全局的戰(zhàn)略意義的工作。

在發(fā)展中國家，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是首要選擇。例如清潔飲水是人類不可或缺的必需品，在資源型重度缺水的北京，人均水資源人均占有量不足300m3，水資源緊缺長期以來是制約城市發(fā)展的難題；又如北京的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，已經(jīng)取得了巨大成就，同時與基礎(chǔ)設(shè)施相關(guān)的一系列問題還有待從人居環(huán)境科學(xué)的角度加以研究。北京市2009年末全市機動車擁有量已達401.9萬輛，其中私人轎車擁有量218.1萬輛，年增長25.1%；現(xiàn)正在逐步加大公共交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但這也會有個盡頭，因此自行車交通也應(yīng)重新發(fā)展起來，城市街道體系應(yīng)對新的需要進行重組。要反思目前的城鄉(xiāng)發(fā)展模式，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)等理論，通過遙感、地理信息系統(tǒng)和計算機空間模擬技術(shù)，以及多種數(shù)學(xué)方法，進一步研究城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)形態(tài)與人居環(huán)境建設(shè)的問題及可能產(chǎn)生的新模式。

1996年6月4日錢學(xué)森提出建立建筑科學(xué)大部門，作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的11個大部門之一；1998年5月5日錢先生又提出《論宏觀建筑與微觀建筑》。2008年5月27-29日，香山科學(xué)會議第324次學(xué)術(shù)研討會《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系總體框架的探索》（Exploration of an overall frame of system of modern science and technology），討論錢學(xué)森的現(xiàn)代科學(xué)體系。我曾經(jīng)說過，錢先生的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的啟示，對我來說最大的就是，他作為大學(xué)問家，給建筑科學(xué)在科學(xué)領(lǐng)域與學(xué)科體系中以獨特的地位，這是真知灼見，恐怕也是除了建筑學(xué)專業(yè)人員外也十分罕見的，這些正是錢老思想的精華，對建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)發(fā)展具有非常重要的意義。這與今天從人居環(huán)境專業(yè)的角度去理解，結(jié)論是基本一致的，錢先生反復(fù)強調(diào)建筑科學(xué)的中心內(nèi)容是人居環(huán)境，在1996年7月21日，錢學(xué)森提出“大大提高我們對現(xiàn)代人居及城市的認識?！碑?dāng)年9月15日，又提出“要用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)，用建筑科學(xué)來建立21世紀社會主義中國人居環(huán)境！”

目前，對人居環(huán)境似乎誰都理解，但誰也說不清楚，一般也不去揭示其深層的道理，以及存在于現(xiàn)象背后的科學(xué)標準、社會需求、文化哲理以及藝術(shù)形象等內(nèi)涵。發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)，可以較為自覺地對待一些新問題，進行一些思考。對人居環(huán)境科學(xué)的認識，有助于我們對人居環(huán)境中復(fù)雜事物避免以偏概全，機械地甚至武斷地加以割裂，也正因此我們說人居環(huán)境是一個民生問題、發(fā)展問題、政治問題、世界問題和科學(xué)問題，對人居環(huán)境發(fā)展要有戰(zhàn)略思考?？梢哉f，我們已經(jīng)找到了時代的主流，初步建立科學(xué)綱領(lǐng)，但前進的道路仍然是漫長的、艱難的，但正確的認識，一旦為時代為社會所掌握，它的進展將是加速的。