科學(xué)發(fā)展觀的系統(tǒng)論分析

□ 謝科范

科學(xué)發(fā)展觀的系統(tǒng)論分析

□ 謝科范

我國改革開放30年取得了令人矚目的成就，綜合國力得到了明顯增強(qiáng)，人民生活得到了顯著改善。我國改革開放的成功，離不開正確的理論指導(dǎo)；同時(shí)，改革開放的實(shí)踐也在不斷促進(jìn)理論的創(chuàng)新和完善?？梢哉f，改革開放的理論與實(shí)踐是共同進(jìn)化的。我們把改革開放理論基礎(chǔ)的演進(jìn)歸納為兩個(gè)階段：以“摸著石頭過河”為標(biāo)志的探索型發(fā)展理論階段，和以“科學(xué)發(fā)展觀”為標(biāo)志的系統(tǒng)型發(fā)展理論階段。

以“Scientific viewpoint of development”為關(guān)鍵詞搜索國外期刊網(wǎng)，未發(fā)現(xiàn)國外有“科學(xué)發(fā)展觀”的系統(tǒng)性論述，只是間接查到有一位美國學(xué)者J．Baranson發(fā)表過一篇“發(fā)展是一門科學(xué)”的文章。可見，“科學(xué)發(fā)展觀”是我國在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶和原創(chuàng)。

同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀不是孤立的，而是與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密不可分的，有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。特別是科學(xué)發(fā)展觀與現(xiàn)代系統(tǒng)論有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文旨在運(yùn)用系統(tǒng)論，對科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的現(xiàn)代系統(tǒng)論思想做一個(gè)簡單的勾勒。

一、“摸著石頭過河”與“系統(tǒng)黑箱理論”

“摸著石頭過河”又被俗稱“摸論”，這一理論實(shí)際上與其他的一些相關(guān)理論和措施配套而成為一個(gè)體系，我們稱之為“探索型發(fā)展”理論。其中“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，是“摸著石頭過河”的理論根基，而“白貓黑貓論”則強(qiáng)調(diào)改革的實(shí)踐效果；在處理部分與整體、部分與部分之間的關(guān)系上，往往在發(fā)展政策上采取重點(diǎn)傾斜的方式；而“摸著石頭過河”的實(shí)踐操作工具則包括建立特區(qū)、試驗(yàn)區(qū)，以及對各種重大改革舉措進(jìn)行試點(diǎn)等。

鄧小平指出：“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)。對于我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既然是新事物，難免要犯錯(cuò)誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤。”因此，“摸著石頭過河”是改革路徑搜索和拓立的一種方式。

從系統(tǒng)論看，“摸著石頭過河”是人們認(rèn)知和探索一個(gè)系統(tǒng)的過程的初級階段。而從“摸著石頭過河”到“科學(xué)發(fā)展觀”是中國探索社會(huì)經(jīng)濟(jì)這個(gè)巨系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律的理論上的演進(jìn)。有人認(rèn)為“摸著石頭過河”已經(jīng)過時(shí)，例如，魏加寧認(rèn)為我們應(yīng)告別“摸著石頭過河”的改革方式。但是，從系統(tǒng)論來看，“摸著石頭過河”是初期階段認(rèn)識一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。按照系統(tǒng)論，可以把系統(tǒng)分為三類：黑色系統(tǒng) (系統(tǒng)內(nèi)的信息完全不可知)、白色系統(tǒng)(系統(tǒng)內(nèi)的信息完全可知)、灰色系統(tǒng) (系統(tǒng)內(nèi)的信息部分可知)。改革開放伊始，中國這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)巨系統(tǒng)還處于黑箱狀態(tài)，改革的目標(biāo)是什么、改革的路徑是什么、改革的風(fēng)險(xiǎn)是什么，在當(dāng)時(shí)還處于模糊和不確定性狀態(tài)，無法找到最優(yōu)解甚至滿意解，因而可視其為一黑箱。“摸著石頭過河”與“系統(tǒng)黑箱理論”是一脈相承的，對于中國改革初期所面臨的黑色系統(tǒng)，只能采取“試錯(cuò)”與“反饋”的方式來求得改革路徑和方案的“探索解”。各種特區(qū)、試驗(yàn)區(qū)是改革過程中“試錯(cuò)”和“反饋修正”的典型例證。各種重大改革措施和政策出臺前所做的試驗(yàn)、試點(diǎn)也是“摸著石頭過河”的重要實(shí)踐方式；我國科技經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革中的并購、股份制、科研院所改制等無不是先試點(diǎn)、再修正、后推廣，進(jìn)而取得巨大成功；即便是武漢，也率先推出技術(shù)拍賣、科技企業(yè)孵化器、科技保險(xiǎn)、聘用洋廠長等舉措，而這些地區(qū)性的局部試驗(yàn)，逐步變成了全國性的行為。因此，從系統(tǒng)論來看，“摸著石頭過河”有其科學(xué)性和斷代意義上的合理性，并具有很好的可行性。另外，“摸著石頭過河”的改革思路也決定了我國的改革是漸進(jìn)性的而不是休克式的。

二、科學(xué)發(fā)展觀中的系統(tǒng)論思想

2003年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀。

“科學(xué)發(fā)展觀”從哲學(xué)意義上闡釋了“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，從系統(tǒng)論上則體現(xiàn)了自然系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系和運(yùn)行法則。特別地，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)雜巨系統(tǒng)的四大性質(zhì)：主體性、整體性、關(guān)聯(lián)性和動(dòng)態(tài)性。

1.以人為本的發(fā)展觀體現(xiàn)了人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的主體性

作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)巨系統(tǒng)，人是該系統(tǒng)的主體。人是構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本要素，同時(shí)又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的建設(shè)、調(diào)節(jié)、控制與管理者，因此，人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中具有多元角色。社會(huì)學(xué)關(guān)于“滿足人類生存”訴求的描述，經(jīng)濟(jì)學(xué)中把人均可支配收入作為重要的發(fā)展性度量指標(biāo)，以及我國把“滿足人民日益增長的物質(zhì)與文化需要”作為社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的，等等，無不把“人”置于一個(gè)重要地位，但其高度還不夠，如聯(lián)合國教科文組織在上世紀(jì)90年代所認(rèn)為的“發(fā)展越來越被看作是社會(huì)靈魂的一種覺醒”。而科學(xué)發(fā)展觀則強(qiáng)調(diào)其核心以圍繞人的全面發(fā)展而制定，其中人的基本生存需求和生存空間的不斷被滿足，是一切發(fā)展的基石。因此，以人為本的發(fā)展觀體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)巨系統(tǒng)中人的主體性。

2.全面發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體性

系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的諸要素組成的整體。社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)多子系統(tǒng)，是多要素、多層次的巨型系統(tǒng)，具有多目標(biāo)性，并要求各項(xiàng)建設(shè)全面發(fā)展、各種改革之間相互協(xié)調(diào)配套。其目標(biāo)有：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主健全、科教進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)和諧、生活殷實(shí)，而這些目標(biāo)之間又是相互依賴、相互促進(jìn)的。同時(shí)要做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的全面發(fā)展，任何方面都不能偏廢；在改革方面，在經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)推進(jìn)政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各方面體制改革的協(xié)調(diào)配套進(jìn)行。

3.協(xié)調(diào)發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性

在改革開放的初期，我國采取的方式是重點(diǎn)傾斜，即在政策上和資源配置上扶植和支持重點(diǎn)，例如，在區(qū)域發(fā)展政策方面，重點(diǎn)向沿海地區(qū)傾斜；在產(chǎn)業(yè)政策上，重點(diǎn)向工業(yè)傾斜；在城市和農(nóng)村的發(fā)展上，重點(diǎn)向城市傾斜；在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，通過建立開發(fā)區(qū)等政策予以優(yōu)惠；另外，“讓一部分人先富起來”等理念和做法也可以看作是一種重點(diǎn)傾斜。這種政策傾斜方式在改革初期是必要的，因?yàn)樵谫Y源有限、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境具有高度不確定性的情況下，突出重點(diǎn)、以點(diǎn)帶面是必要的。這也符合耗散結(jié)構(gòu)理論的序參量原理，即通過重點(diǎn)傾斜來營造序參量，進(jìn)而通過序參量來帶動(dòng)系統(tǒng)的全面發(fā)展。

但是，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，過分地依賴傾斜政策會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性缺陷，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的倚輕倚重；因此，均衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展便顯得越來越重要。按照系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)是相互關(guān)聯(lián)的，在抓重點(diǎn)的同時(shí)，要考慮到各個(gè)子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系、相互促進(jìn)和相互制約作用，統(tǒng)籌兼顧，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)子系統(tǒng)得到協(xié)調(diào)有序的發(fā)展。具體而言，改革開放初期的經(jīng)濟(jì)政策向沿海地區(qū)傾斜，而現(xiàn)在則需促進(jìn)中西部的發(fā)展，西部開發(fā)和中部崛起成為重要議題；改革開放初期重視工業(yè)和城市的發(fā)展，而現(xiàn)在，三農(nóng)問題、縣域經(jīng)濟(jì)、新農(nóng)村建設(shè)已不容忽視；改革開放初期很多地方設(shè)立開發(fā)區(qū)并給予區(qū)內(nèi)企業(yè)以優(yōu)惠，而現(xiàn)在則開始重視全民創(chuàng)業(yè)，重視改善創(chuàng)業(yè)大環(huán)境；改革開放初期主張“一部分人先富起來”，而現(xiàn)在則強(qiáng)調(diào)全面小康、提倡共同富裕。

因此，如果說改革開放初期是運(yùn)用扶植重點(diǎn)的方式來發(fā)揮耗散結(jié)構(gòu)理論中所謂的序參量的杠動(dòng)作用，那么，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的協(xié)調(diào)發(fā)展則是試圖發(fā)揮協(xié)同論中的協(xié)同作用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的自組織與有序發(fā)展。

4.可持續(xù)發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)動(dòng)態(tài)性，主要表現(xiàn)為：其一，追求的不是經(jīng)濟(jì)上的單一目標(biāo)的最大化，而是自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的長期的動(dòng)態(tài)最優(yōu)化；其二，追求資源、環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)之間的動(dòng)態(tài)均衡與穩(wěn)定性；其三，追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的自適應(yīng)和自組織；其四，實(shí)現(xiàn)自然、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境這三個(gè)子系統(tǒng)之間的開放性，使之充分交換物質(zhì)、信息與能量，形成超循環(huán)而實(shí)現(xiàn)進(jìn)化發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的各項(xiàng)內(nèi)涵是相輔相成的，即以人為本的發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。同時(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵又與建設(shè)創(chuàng)新性國家，和建設(shè)和諧社會(huì)密不可分。其中，創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展；以人為本則要求可持續(xù)發(fā)展，而可持續(xù)發(fā)展又要求實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展；幾種力量的協(xié)同才能使和諧發(fā)展這一愿景得以實(shí)現(xiàn)。

?作者：謝科范，武漢理工大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院博導(dǎo)、教授。

周振國