論太平天國的腐敗問題

何存新

伴隨著金田起義的一聲炮響,舉世震驚的太平天國運(yùn)動拉開了序幕。在短短的兩年時(shí)間里,太平軍以秋風(fēng)掃落葉之勢橫掃整個(gè)南中國,從珠江流域打到長江流域,進(jìn)而占領(lǐng)南京,建立了與滿清王朝相對立的太平天國政權(quán)。然而,這股勢頭迅猛的農(nóng)民革命,卻始終只偏安于江南一隅,并沒有實(shí)現(xiàn)推翻滿清王朝、解救全天下兄弟姐妹的愿望。相反,卻在反動勢力的不斷打擊之下逐步走向敗亡。這種結(jié)局,正是由于農(nóng)民階級的局限性所致,當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者們?nèi)〉靡欢ǔ删偷臅r(shí)候,就容易被勝利沖昏頭腦,從而走上政權(quán)腐敗這條不歸路,最終自取滅亡。

一、政治腐化

(一)內(nèi)訌分裂到任人唯親:如果把太平天國革命分為兩個(gè)階段的話,那么“天京事變”就是其分水嶺了。早在永安建制時(shí),太平天國就初步建立政權(quán)。當(dāng)時(shí),由于戰(zhàn)爭的需要,洪秀全分封了東、西、南、北、翼五王,確立了東王節(jié)制諸王的制度,為全軍上下一心,取得輝煌戰(zhàn)績奠定基礎(chǔ),但卻為日后的權(quán)力之爭埋下了隱患。定都天京后,隨著太平天國的封建化日趨完善,洪秀全與楊秀清爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的矛盾、剩余諸王之間權(quán)力爭奪的矛盾日益激化。權(quán)力之爭的出現(xiàn)就標(biāo)志著政治腐化的開始。內(nèi)訌過后,天國失去了起義初期那種強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心,首義諸王或死或走,洪秀全已是碩果僅存,太平軍骨干力量至少損失兩萬人以上,石達(dá)開出走時(shí)又帶走大批精銳部隊(duì),使得太平軍元?dú)獯髠?導(dǎo)致了政治上的分裂一直延續(xù)到天國敗亡。

(二)貪贓枉法到巧取豪奪:天京事變后,洪秀全開始任人唯親,這樣,一個(gè)以洪秀全為首,包括其外甥、女婿、兄弟、嬖臣在內(nèi)的洪氏集團(tuán)和裙帶王位網(wǎng)在天京形成了。這就為洪仁發(fā)、洪仁達(dá)貪贓枉法提供了基礎(chǔ),他們有洪秀全背后撐腰,因而敢明目張膽的貪贓枉法,挾權(quán)勒索。李秀成從長期保衛(wèi)天京的需要出發(fā),出京前要官員們“凡有金銀者,概行要多買米糧,切勿存留銀兩,買糧為首”

(三)濫封王爵到擁兵割據(jù):當(dāng)洪秀全在中央建立了洪氏統(tǒng)治集團(tuán)時(shí),天國的地方上仍然是戰(zhàn)火不斷,這就不得不使洪秀全分封了英王陳玉成、忠王李秀成兩個(gè)異性王主持各地戰(zhàn)局。英王、忠王各統(tǒng)十幾萬大軍,分別征戰(zhàn)于大江南北。在天京事變的陰影下,洪秀全懼怕他們權(quán)勢太重,會有奸心,就大封王位,以分割其軍權(quán),使他們互不統(tǒng)屬,互相牽制。1862年初,從陳坤書封護(hù)王開始,此后年余間,英、忠、侍、輔四王部下重要將領(lǐng)都封為王。到1863年4月,封王即達(dá)90多人。后更加濫到毫無標(biāo)準(zhǔn),變成一種毫無目標(biāo)的亂政。“起初是有大功的才封王,到后來就亂了,由廣東跟出來的都封王,本家親戚也都封王,捐錢糧的也都封王,后竟有二千七百多王。……要上奏一件事,還要轉(zhuǎn)兩道手,才到干王手里。干王準(zhǔn)奏,才奏上去?！?/p>

二、軍事腐敗

(一)奢華盛行:無可非議,前期的太平軍是一支英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)。短短兩年時(shí)間,橫掃整個(gè)南中國,定都建國;短短三年時(shí)間取得西征、東征勝利,使天國達(dá)到版圖、軍事上的全盛。然而,就是這樣一支隊(duì)伍,在天國內(nèi)訌,腐敗盛行之后,也難免染上腐敗的惡習(xí)。“長發(fā)蟠辮,赭衣花覆,窄袖寬襠,首有銀篦,領(lǐng)有銀鏈,腰有銀牌”這樣的太平軍士兵充斥于街頭巷尾和田隴阡陌之間。艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng),緊張激烈的戰(zhàn)斗氣氛在社會生活中已經(jīng)蕩然無存。更荒唐的是,奢華之風(fēng)還影響到太平軍的作戰(zhàn)隊(duì)型和武器裝備?！百\戰(zhàn)時(shí)不過旗子搖桿為多,而槍炮甚少,且槍炮中有火藥而無鉛彈”。這自欺欺人的戰(zhàn)術(shù),哪有不敗之理;這樣的軍隊(duì),哪能抵擋住中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。

(二)軍紀(jì)敗壞:不能否認(rèn),前期的太平軍是一支軍紀(jì)嚴(yán)明的隊(duì)伍。因?yàn)橹挥需F的紀(jì)律和廣大老百姓的支持,太平軍才能取得前期巨大的勝利。然而,到了后期,這支“軍紀(jì)嚴(yán)明”的隊(duì)伍卻發(fā)生了質(zhì)的變化。“后期太平軍紀(jì)律廢弛是無可諱言的事實(shí)。許多官兵把虜獲的財(cái)務(wù)不歸公而歸私,并因劫掠而亂殺無辜,這些本是太平天國嚴(yán)禁的。賭博、抽鴉片的惡習(xí)也在軍中出現(xiàn)了。侍王李世賢在寫給他部下的一封信中說道:‘我兵心散,不肯力戰(zhàn),勢甚可危。又聞各處土匪四起,非十萬精兵不足以平之。自吾思之,皆因眾兄弟殺人放火,勢逼使然,非盡關(guān)百姓之無良……從今以后,宜加意愛民,使民不以我為仇,倘時(shí)勢不佳,尚有藏身退步。否則,兵一失機(jī),我與爾皆死無葬身之地。”

三、思想蛻變

思想蛻化:太平天國的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在定都天京后,由于環(huán)境的相對安定,生活比較優(yōu)裕,驕傲自滿和享樂思想日益滋長,革命進(jìn)取心日益減退。太平軍自金田起義,一路過關(guān)斬將,勢如破竹,因此,天國的領(lǐng)導(dǎo)人誤認(rèn)為清軍已不堪一擊,未意識到清軍主力還未出動,因而滋長了驕傲輕敵思想,一味沉浸在自我陶醉、自我欣賞之中。胡說什么“當(dāng)今真主滅妖,十之八九”,“妖氛幾盡,而今余燼猶存,匿跡燕省”,

信仰頹變:如果在天國前期洪秀全提出的宗教信仰是團(tuán)結(jié)廣大革命群眾的工具的話,那么,到了天國后期,洪秀全的宗教信仰則完全蛻化變質(zhì),成為一種自欺欺人的宗教迷信。“自六解天京之圍后,我主格外不由人奏,俱信天靈,詔言有天不有人也?！抑鞑粏栒?只是教臣認(rèn)實(shí)天情,自有升平之局。主不問軍民之事,深居宮內(nèi),永不出宮門,欲奏國中情節(jié)保邦之意,凡具奏言,天王言天說地,并不以國為事?！?/p>

長達(dá)十四年、影響十八省的太平天國運(yùn)動,在經(jīng)歷了建立政權(quán)、暫時(shí)興旺、政治腐敗之后,仍然沒能跳出最終敗亡這個(gè)歷史邏輯的怪圈。這就充分證明了農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命,只有共產(chǎn)黨才能救中國這一歷史觀點(diǎn)。然而,在社會主義新中國,腐敗現(xiàn)象仍然是當(dāng)代社會影響最廣、破壞性最強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間最長的政治問題之一,它嚴(yán)重的阻礙了市場經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。正如江澤民同志曾經(jīng)指出:“貪污腐敗現(xiàn)象是社會穩(wěn)定、發(fā)展與進(jìn)步的阻礙因素,它們破壞社會政治制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和國家政策的實(shí)施,擾亂社會秩序和資源的合理分配,破壞社會公平和正義的原則,侵蝕社會道德和人們的精神境界?！蓖ㄟ^對一系列大案的果斷查處,使大批腐敗分子紛紛落網(wǎng),得到其應(yīng)有的下場,使反腐敗斗爭跨上了一個(gè)新的臺階,也使黨心、民心為之振奮。以史為鑒,中國人民正在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,吸取太平天國腐敗喪國的教訓(xùn),高舉反腐倡廉的旗幟,朝著一個(gè)富強(qiáng)、文明、民主的社會主義國家大踏步前進(jìn)。