將德育教育滲透到語文教學(xué)中

李善司

人們常說：語文教學(xué)要“文道結(jié)合”，教育大綱也明確指出“語文學(xué)科對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義公民，具有重要意義?！边@里提出的兩個“素質(zhì)”四個“有”概括了新時期的人才要求。這就向我們每個語文老師提出了語文學(xué)科除了有提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)任務(wù)外，還有一大任務(wù)就是要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因此根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)有機(jī)地滲透德育教育成了我們的重要研究課題。本人在語文教學(xué)中作了如下四方面的嘗試。

一、在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如《雷雨》中對“周樸園”這個人物的塑造，使同學(xué)們對人性的復(fù)雜和多面有了一個更深刻的認(rèn)識，進(jìn)而使學(xué)生們對自己今后的人生有了一個明確的領(lǐng)悟。

二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個方面：

1．結(jié)合教材特點(diǎn)要準(zhǔn)確

職高語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就應(yīng)教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會人民的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國……

2．把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確

教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《藥》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是以華老栓為代表的當(dāng)時舊中國底層老百姓的愚昧，就沒有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作品通過對華老栓等人的刻畫是為了喚醒廣大民眾的覺醒意識，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3．引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識要準(zhǔn)確

中學(xué)生對事物的認(rèn)識仍處于較為表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一文時，學(xué)生往往提出“瑪?shù)贍柕聻槭裁丛趤G失項(xiàng)鏈后沒有逃跑呢？”這時就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“誠實(shí)、守信”的重要性，把學(xué)生從認(rèn)識的偏差中拉回來，即可以在加深認(rèn)識中受到教育。

三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語文教學(xué)的品德教育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強(qiáng)大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《荷花淀》一文時，讓學(xué)生們用充滿感情的語調(diào)去仔細(xì)揣摩以水生嫂為代表的解放區(qū)勞動?jì)D女的對話，再通過對她們各人所特有的性格分析，讓學(xué)生們充分領(lǐng)悟到解放區(qū)的軍民那種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂觀的思想境界，也在學(xué)習(xí)過程中潛移默化的使同學(xué)們認(rèn)識到“只有共產(chǎn)黨才能救中國”這個顛簸不破的道理，進(jìn)而激發(fā)同學(xué)們對祖國的熱愛。

根據(jù)語文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。例如《雨中等泰山》，通過朗讀，泰山的雄、奇、險，便會浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到泰山的雄偉風(fēng)姿，從而能夠激發(fā)他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、把語文課上的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來

思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，其最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《慶祝北京大學(xué)建校100周年的講話》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《廉頗藺相如列傳》，就教育學(xué)生認(rèn)識構(gòu)建”和諧班級“的重要性；學(xué)習(xí)了《游褒禪山記》，則讓學(xué)生明白“志、力、物”三者之間的辯證關(guān)系，催進(jìn)學(xué)生追求“真”的良好品格。把這些與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，從而可以提高他們的思想素質(zhì)，效果是顯著的。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！闭Z文教學(xué)中的德育教育應(yīng)是一點(diǎn)一滴的滲透，決不能生搬硬套。要依據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行，使學(xué)生在潛移默化的熏陶和感染中，得到人格的洗煉，從而達(dá)到教書育人的目的。