泰族訓(xùn)(節(jié)選)

民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也，非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。

夫刻肌膚，镵①皮革，被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之，親賢而進(jìn)之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從？

古者法設(shè)而不犯，刑錯而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙②，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材處其位，得其宜。由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡。

今使愚教知，使不肖臨③賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也，小不能制大，弱不能使強(qiáng)也。故圣主舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也；察其黨與，而賢不肖可論也。

（選自《淮南子》，有刪改）

［注］①镵（chán）：刺、刻。②熙：光明、興盛。③臨：統(tǒng)管、治理。

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1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A.法弗能正也（正確）B.死不還踵（腳后跟）

C.上唱而民和（倡導(dǎo)）D.察其黨與（仔細(xì)看）

2.下列各句中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（）

A.①被創(chuàng)流血，至難也 ②碧水東流至此回

B.①然越人為之以求榮也 ②若風(fēng)之搖草木

C.①百工維時，庶績咸熙②群賢畢至，少長咸集

D.①圣王在上，明好惡以示之

②各以小大之材處其位

3.下列各句中，括號里的字的意思不符合文意的一項是（）

A.非崇善廢丑，（則）不向禮義

B.無法不可以為治也，（故）不知禮義不可以行法

C.言為文章，行為儀表，（此）教之所成也

D.非可刑而不刑（之）也

4.下列各句分別編為四組，全部直接反映重禮義教化思想的一項是（）

①法能行竊盜者，而不能使人為伯夷之廉②無法不可以為治也，不知禮義不可以行法③被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也④百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也⑤其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡⑥皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也

A.①③⑤B.①②⑤

C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑥

5.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項是（）

A.禮義教化是國之大事，百姓知禮義國家才能興盛。

B.小大之材各得其宜，才能一心同歸，政通人和。

C.昏庸的君主只會任用那些對自己唯命是從的人。

D.治國離不開嚴(yán)刑峻法，否則就會人心渙散。