植根于文化的廣州城市發(fā)展新路徑

城市讓生活變得更美好，不僅是上海世博會的口號，亦是新世紀(jì)以來社會發(fā)展令人充滿期待的驅(qū)動力。

是因城市這個(gè)容器，不僅容納著經(jīng)濟(jì)的長足生長，而且可以盛下文化，可以較為完整地、系統(tǒng)地盛存著歷史，在這百來年的城市發(fā)展進(jìn)程中，一直成全著人們的愿望，也一直在新與舊的交替中演進(jìn)。

1.城市與文化的關(guān)系變遷

城市的作用，既在于承載經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亦在于傳承文化、傳播文化以及創(chuàng)造文化。用這種新的觀念去看待城市的改造、更新與發(fā)展，顯然，跟文化的結(jié)合就變得更為緊密了，用文化來作為統(tǒng)帥與引領(lǐng)的意識亦較前更為加強(qiáng)了。

我們關(guān)注文化，是因?yàn)檫@個(gè)城市在發(fā)生變化，城市形態(tài)在變化，人與人交往的關(guān)系在變化，如何從相互的關(guān)系、從人情動態(tài)去研究這個(gè)城市的肌理——街巷，以及靈魂——精神，顯然是需要作出選擇的，是遺棄還是重拾，是搶救修復(fù)還是推倒敷衍，不僅是態(tài)度問題，更是立場與策略問題。

十年前，面對城市現(xiàn)存的歷史文化資源，廣州并沒有意識到側(cè)重考慮文化對于城市的作用，更多關(guān)注的是城市建設(shè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于重視關(guān)注文化的程度。

十年后，這種現(xiàn)象開始得到了逐步的糾正，盡管為之付出的代價(jià)較為慘重，慶幸的是，畢竟不再沿著那條單一的快車道往下狂奔了，及時(shí)的剎車焉知非福。

是因，城市的文化含量多少，已經(jīng)關(guān)系到能否擁有甚至形成城市的特性，能否具備抵制衰退不斷更新的能力，能否在解決和克服復(fù)雜的問題和各種危機(jī)之中，創(chuàng)造出讓城市變得更為豐富和多樣化的各種條件，甚至尤為關(guān)鍵的是，能否真正輸出有價(jià)值的觀念和思想。它關(guān)乎的不是現(xiàn)時(shí)性的，而是子孫后代的蔭庇。

歸根到底，對文化的追問有多深，文化帶給這座城市的恩惠就會有多大，用千秋萬代的境界來看，這是相輔相成的，對于了解與認(rèn)識文化，推動與承傳文化，都是相得益彰的。

2.城市改造更新注入文化的理念

作為城市的符號，無論是建筑或者人，無疑是歷史流變的人質(zhì)，摧毀或者抹去，其實(shí)等同于一種捆綁，歷史與時(shí)間托付的記憶，以及很多東西，就會戛然中止，不再延續(xù)。

用文化去喚醒、去復(fù)活新的城市改造發(fā)展之路，就是既要重視人的因素，更要重視建筑這一關(guān)乎外貌印象的因素，城市的面孔與母親的面孔是同等重要的，城市的記憶與人的記憶是相互映襯的，如此，人與城市的和諧共存、相生相適才會順理成章。如此，城市與文化的關(guān)系，才有可能上升到一個(gè)較高的視界，這是一個(gè)缺一不可的良性循環(huán)。

就如雅各布在《美國大城市的死與生》一書里所總結(jié)的:“有一點(diǎn)毫無疑問，那就是，單調(diào)、缺乏活力的城市只能是孕育自我毀滅的種子。但是，充滿活力、多樣化和用途集中的城市孕育的則是自我再生的種子，即使有些問題和需求超出了城市的限度，它們也有足夠的力量延續(xù)這種再生能力并最終解決那些問題和需求。”

文化注入城市的更新發(fā)展所呈現(xiàn)出來的文明，除了讓人更深入直接地感受到歷史，還在于承載了時(shí)間流動之下的人與城市的生存物證。

3.城市發(fā)展充分體現(xiàn)對歷史與文化的尊重

如何對我們自身所擁有的文化，始終懷著溫情和敬意，這既涉及到怎樣去重新開發(fā)歷史資源的問題，亦涉及到如何重構(gòu)城市特色與魅力的問題。

在快速流逝的時(shí)間更迭里，沒有對歷史應(yīng)有的尊重，時(shí)間性的覆蓋與遮蔽就有可能成為城市的宿命。而沒有對歷史起碼的自豪，也就無法敬重城市發(fā)展的根源與根本，認(rèn)同與歸棲的家園意識也就無從培育，面對廣州這座生長于斯與居停于斯的城市，一旦欠缺文化的認(rèn)同與滋養(yǎng)，又何來情之所系和愛之所系。

因此，只有關(guān)注與重視城市的歷史，關(guān)注與之相關(guān)聯(lián)的城市的前世今生，我們才能明白進(jìn)而確切地把握——城市的生命和精神來自何處，并將去到何方。

4.重視城市的文化精神是發(fā)展進(jìn)程的一種超越

從關(guān)注民俗為著眼點(diǎn)，到開始重視關(guān)注城市的文化精神，重視城市的核心力量，致力于重新喚醒歷史的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)廣州四地說的嶺南文化精神要義，這是一種從表層到本質(zhì)的提升，也是一種具有價(jià)值要義的重新發(fā)現(xiàn)與開掘。

如是，歷史的榮耀感才能體現(xiàn)出來，對現(xiàn)實(shí)的超越意識才能強(qiáng)化起來，從民俗層面到城市精神，城市與文化融匯相生后才能實(shí)現(xiàn)真正的跨越。

比如，關(guān)于舊城改造的理念正在發(fā)生質(zhì)的變化，復(fù)活與喚醒成為主調(diào)，珍惜城市的歷史記憶成為強(qiáng)音，濫拆濫建得到了有效的遏止，假建設(shè)之名而行毀壞之實(shí)的行徑被叫停。比如，對城市發(fā)展進(jìn)程的更新改造，已經(jīng)融入了新的觀念，對舊廠房改造的新思路可以作為一種例證，從中注入文化的概念與元素，把時(shí)間推移進(jìn)程中廢棄的建筑改造成新的藝術(shù)空間，真正把城市變成文化的容器，化腐朽與陳舊為神奇，進(jìn)而在保證持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，保留城市不可更替亦無法復(fù)制的記憶。

廣州是一個(gè)建城超過2200年的中國歷史文化名城，面向未來的文化建設(shè)，不可能不奠基于深厚的文化傳統(tǒng)，從獨(dú)特的城市文化底蘊(yùn)中發(fā)掘價(jià)值因素。這不僅僅是廣州文化發(fā)展的必由之路，也是所有世界歷史名城共同擔(dān)負(fù)的使命。簡而言之，一是城市應(yīng)該成為文化的容器;二是城市應(yīng)該收藏我們的生存物證，讓城市文化以人為本，以人化之;三是城市應(yīng)該成為存放歷史演變記憶的所在，既尊重歷史，又尊重傳統(tǒng)，維護(hù)和珍視前人遺留的文化遺產(chǎn)是我們對歷史該有的禮遇;四是城市應(yīng)該見證社會發(fā)展的遞進(jìn)歷程，必須保留有價(jià)值的人文內(nèi)涵和精神營養(yǎng)，如廣州四地說所具有的廣融博納的價(jià)值觀;五是城市應(yīng)該堅(jiān)持守成的文化姿態(tài)，守成并非與保守、落伍、守舊、食古不化等想當(dāng)然地聯(lián)系在一起，而是針對這個(gè)多變不安的時(shí)代，更為清醒和難能可貴的一種文化堅(jiān)持，只有這樣，那些恒定的東西才能走進(jìn)歷史而成為經(jīng)典，而那些具有永恒價(jià)值的東西才能經(jīng)由時(shí)間的考驗(yàn)而成為傳統(tǒng)承傳下去。