祁連\\焉支山在新疆辯疑(下)

內(nèi)容摘要：本文在《祁連、焉支山在新疆辯疑(上)》篇的基礎(chǔ)上，從分析祁連、焉支山所在河西走廊生態(tài)經(jīng)濟(jì)特征、戰(zhàn)略地位的角度及反證法論證了巴里坤山、哈爾里克山/東天山與漢代史籍中祁連、焉支山無關(guān)。

關(guān)鍵詞：河西走廊的生態(tài)經(jīng)濟(jì)特征；戰(zhàn)略地位；反證法；巴里坤/東天山與祁連山無關(guān)

中圖分類號：K209 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-4106(2010)01-0062-08

四 從河西走廊的生態(tài)經(jīng)濟(jì)特征、

戰(zhàn)略地位看祁連山之戰(zhàn)的必然性

(一)河西走廊的生態(tài)經(jīng)濟(jì)特征

持祁連山在新疆說的學(xué)者為論證月氏故鄉(xiāng)在新疆，談到這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“烏孫、月氏都是騎馬民族，他們故鄉(xiāng)必然在天山以北草原地帶，不太可能在河西走廊或羅布荒原這樣不適合養(yǎng)馬的戈壁荒漠地帶?！薄斑@個(gè)地方今天仍有大片草原，中國最大的軍馬場——伊吾軍馬場就建在此地。天山以北的大面積草原適于畜牧這是事實(shí)，但河西走廊是“不適合養(yǎng)馬的戈壁荒漠地帶”說卻不知依據(jù)何在?這一說法既與河西走廊地區(qū)的真實(shí)自然生態(tài)條件完全不符，也有悖于我國歷代史籍所載河西走廊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征。

無庸諱言，河西走廊地區(qū)確有戈壁、荒漠。但由于祁連山脈作西北——東南向分布，恰是從太平洋上吹來的東部季風(fēng)到達(dá)內(nèi)陸的極限位置，祁連山脈攔截了季風(fēng)帶來的云團(tuán)水汽，從東至西或冷凝降水，發(fā)育了祁連山脈東部的茂密森林；或化作皚皚白雪和豐富的冰川資源，滋養(yǎng)著走廊的戈壁綠洲。我們知道，在地理環(huán)境上，祁連山脈發(fā)育的石羊河、黑河、北大河、疏勒河和黨河水系，滋養(yǎng)了武威、張掖、酒泉和敦煌等綠洲連綴的狹長地帶——河西走廊。由于其北部是巴丹吉林沙漠，西部是庫姆塔格和塔克拉瑪干沙漠，南部則是柴達(dá)木荒漠。因而河西走廊地區(qū)就成為深入沙海的唯一濕島和綠洲。尤其難得的是，這頗受大自然垂青的五大水系分布均衡，彼此間距離基本相等。由此，河西走廊地區(qū)就具有了得天獨(dú)厚的兩個(gè)相互聯(lián)系的生態(tài)優(yōu)勢：一是祁連山脈攔截和積蓄的豐富水資源使河西綠洲地區(qū)水草豐饒、宜農(nóng)宜牧，為人類生存創(chuàng)造了良好的條件；而基本均距的綠洲分布又為古代社會的交通提供了可靠保障，而這一點(diǎn)在古代社會是至關(guān)重要的。這種地理優(yōu)勢就使河西走廊在溝通東西的歷史格局中具有獨(dú)特的橋梁作用和不可替代的戰(zhàn)略價(jià)值。

河西走廊仰賴于祁連雪水，不僅河流眾多，且多沼澤湖泊。石羊河終端有著名的湖泊“都野澤”，先秦稱“潴野”，西漢時(shí)稱“休屠澤”。史載，姑臧城(今武威市)西門外“涌泉合于城北，其大如河。自余溝渠流人漠中，其間乃無燥地”、“澤草茂盛”。疏勒河，漢稱“籍端水”，“西北入其澤”，應(yīng)劭注謂“冥水”。冥澤“東西二百六十里，南北六十里，豐水草，宜畜牧”。黑河，漢稱“羌谷水”，是中國第二大內(nèi)陸河。黑河發(fā)育的張掖綠洲和其下游匯集地發(fā)育的居延綠洲最具代表性。漢代居延綠洲濕地面積達(dá)9450平方公里。明代著名文士岳正貶戍肅州，詠黑河云：“城南古渡最清幽，道透居延自古流……灘頭磯父攀罾網(wǎng)，崖畔漁翁罷釣鉤。”張掖向有“一片山光，半城塔影，連片葦溪，遍地古剎”之譽(yù)。張掖縣城上個(gè)世紀(jì)50年代的地圖，湖面和沼澤尚達(dá)全城的三分之一?！鞍氤翘J葦半城塔，三面楊柳一面湖”可以說是其時(shí)張掖縣城生態(tài)環(huán)境的真實(shí)寫照。昭武城(今臨澤境)“前臨水湄，材埠林椒，天然幽勝”。河西地區(qū)雪山、冰川、森林、草原、河谷、長河、沃野、濕地、戈壁、“流沙”的獨(dú)特自然景觀，使之既具南國神韻，又有塞上風(fēng)情。需要注意的是，經(jīng)過近兩千年的屯墾(屯墾必然造成許多不可逆的生態(tài)破壞)，這一地區(qū)生態(tài)尚且如此，則漢代生態(tài)只會比明清以迄上世紀(jì)50年代更好。

河西走廊地區(qū)豐富的水資源和濕地生態(tài)以及充足的光照，造就了綠洲的水草豐饒，其適于畜牧的區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征屢屢見載于我國歷代史籍。如《漢書·地理志下》對于河西地區(qū)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)有這樣的概括：自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地……習(xí)俗頗殊，地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒。

正因?yàn)榇?，匈奴傾冒頓、老上兩世單于之力逐走月氏，可見匈奴必欲據(jù)有河西走廊的決心和不懈努力。其直接動力顯然是河西地區(qū)的“水草宜畜牧”之利。自此，河西走廊與河套陰山地區(qū)一起成為匈奴安身立命的最重要的牧場。

漢開酒泉郡后“稍發(fā)徙民充實(shí)之”，西徙之民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)兩漢的墾殖開發(fā)，“自武威以西……風(fēng)雨時(shí)節(jié)，谷糴常賤，少盜賊，有和氣之應(yīng)，賢于內(nèi)郡。“河西完富……兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。但這并不能改變河西地區(qū)“水草宜畜牧”的區(qū)域特點(diǎn)。除作為傳統(tǒng)的民間畜牧業(yè)外，兩漢時(shí)期，漢王朝在河西地區(qū)屯田的同時(shí)，因地制宜也經(jīng)營“官牧”。

《漢書·百官公卿表》載：“邊郡六牧師菀(苑)令，各三丞?！鳖亷煿抛⒁稘h官儀》“云牧師諸苑三十六所，分置北邊、西邊，分養(yǎng)馬三十萬頭。《后漢書·百官志》載“牧師苑，皆令官，主養(yǎng)馬，分在河西六郡界中”。兩漢牧師苑“三十六所”的具體位置，史料不足，不可盡知。但東漢和帝永元五年(93)“詔有司省減內(nèi)外廄及涼州諸苑馬”，據(jù)此可知起碼涼州牧師苑在兩漢“三十六所”牧師苑中占有重要地位。不僅是官辦馬苑，官營畜牧業(yè)在考古發(fā)掘所出漢簡中亦多有反映。甘肅省文物工作隊(duì)(現(xiàn)甘肅省文物考古研究所)1979年在敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘出土的簡牘79，DM，T7：5(釋文編號：618)載：……萬共校，其一群千一百頭，逮沙萬共校，牛凡百八十二頭，其七頭即游部取獲……。

1972-1974年由甘肅省文化廳文物處組織的居延考古隊(duì)在額濟(jì)納旗破城子甲渠候官遺址發(fā)掘出土的居延新簡E，P，T57：86：口口寅，士吏強(qiáng)兼行候事敢言之，爰書：戍卒潁川郡長社臨一利里樂德，同縣安平里家橫告曰：“所為官牧橐他……。”

居延新簡E，P，T56：123：口治羊卷(圈)者卅人，人食斗三升。

簡文所載牛、羊和駱駝等牲畜由戍卒、屯田卒所畜養(yǎng)，顯然這僅是“官牧”的形式之一。

北魏時(shí)期，以“河西水草善”，河西還被辟為官辦牧場：世祖之平統(tǒng)萬，定秦隴，以河西水草善，乃以為牧地。畜產(chǎn)滋息，馬至二百余萬匹，橐駝將半之，牛羊則無數(shù)。高祖即位之后，復(fù)以河陽為牧場，恒置戎馬十萬匹，以擬京師軍警之備。每歲自河西徙牧于并州，以漸南轉(zhuǎn)，欲其習(xí)水土而無死傷也，而河西之牧彌滋矣。

有意思的是北朝初，北魏朝臣曾就河西是否“土地鹵瘠”進(jìn)行過一場爭論。北魏太武帝拓跋燾欲伐河西而“集公卿議于西堂”，反對派即以“土地鹵瘠”為由反對西征。

北魏太武帝太延五年(439)三月欲伐河西，弘農(nóng)王奚斤等反對此議，除謂沮渠氏“罪惡未彰”外，主要理由就是“聞其土地鹵瘠，難得水草，大軍既至，彼必嬰城固守，攻之不拔，野無所掠~[51 387’。尚書李順此前曾“使涼州十二返”，因受沮渠蒙遜“金寶”，亦謂“自溫圉水至姑臧，地皆枯石，絕無水草”。而北魏著名的政治家、軍事家崔浩一針見血地反詰：“《漢書·地理志》稱‘涼州之畜為天下饒’，若無水草，畜何以蕃?又。漢人終不于無水草之地筑城郭，建郡縣也?！盵513a7 2

太延五年(439)七月，太武帝“自云中濟(jì)河”，八月，永昌王健“獲河西畜產(chǎn)二十余萬”。太武帝至姑臧，“見姑臧城外水草豐饒，由是恨李順”。

北朝末，賀婁子干謂“隴右之人以畜牧為事”。武則天時(shí)人們?nèi)匀徽J(rèn)為“隴右百姓羊馬是資”。正是因?yàn)楹游鞯貐^(qū)的宜牧條件和善牧傳統(tǒng)，以至“唐之初起，得突厥馬二千匹，又得隋馬三千于赤岸澤，徙之隴右。監(jiān)牧之制始于此”。而“貞觀至麟德四十年間，馬七十萬六千，置八坊”于“岐、豳、涇、寧間”，“八坊之馬為四十八監(jiān)”，因“馬多地狹不能容，又析八監(jiān)列布河西豐曠之野。

《新五代史·四夷附錄》謂：“當(dāng)唐之盛時(shí)，河西隴右三十三州，涼州最大，土沃物繁，而人富樂。其地宜馬，唐置八監(jiān)，牧馬三十萬匹。”

唐長安元年(701)涼州都督、隴右諸軍州大使郭元振遣甘州刺史李漢通墾殖屯田，致“盡水陸之利，稻收豐衍”、“牛羊被野”。唐代，武威、張掖、酒泉郡均以“野馬革”為貢，敦煌文書亦記黨河(甘泉水)某河曲“多野馬”。野馬與家馬雖同屬但不同種，具有6000多年的進(jìn)化史，具有別的物種無以比擬的生物學(xué)意義。以其皮為貢，可見其珍貴。漢武帝時(shí)，即因南陽刑徒在敦煌獲野馬詭稱“水中出”而作《天馬之歌》。它從一個(gè)側(cè)面反映了河西地區(qū)“宜馬”的史實(shí)。

上世紀(jì)70年代以來，甘肅河西地區(qū)嘉峪關(guān)、酒泉和高臺等地發(fā)掘的西晉畫像磚墓中的畜牧畫面(圖版31-39)，可以說是這一地區(qū)畜牧業(yè)狀況的真實(shí)形象寫照。

《史記·匈奴列傳》索隱引《西河舊事》謂祁建山“有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧”并非虛言，方步和先生考察祁連草場后，切實(shí)感受了祁連草場的“冬暖夏涼，人們不可思議，祁連山里能有這樣奇特的好氣候。夏天，平川很熱，高山?jīng)鏊?，牧草豐美，人們將牲畜趕到山地。就是現(xiàn)在河西人，一到夏天就將畜群趕進(jìn)‘山里’(群眾口語，指祁連山中草場)，人畜兩旺。深秋初冬，平川上樹黃草枯，有的地方已結(jié)冰，但高山溫暖，山花盛開，牧草肥美，人們將牲畜趕往山地。現(xiàn)在河西人，一到此時(shí)，又將牲畜趕往‘山里’，同樣人畜兩旺”。而這種得天獨(dú)厚的“冬暖夏涼”，是由于祁連山中山下部屬半干旱草原氣候，年均氣溫2-5℃，年降水量250-300毫米；中山上部為半濕潤森林草原氣候，年均溫O-1℃，年降水量400-500毫米這樣獨(dú)特的地理環(huán)境和特點(diǎn)所造就的。

東依焉支山，南達(dá)祁連山冷龍嶺北麓的大馬營草原，是我國歷史最悠久的官營軍馬場——山丹軍馬場所在地，其草場面積達(dá)329，54萬畝，最多時(shí)養(yǎng)殖軍馬40多萬匹，是世界上最大的馬場。伊吾軍馬場草場面積87萬畝卻被稱為“中國最大的軍馬場”。不知其所稱之“最大”的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是什么?

焉支山，又稱大黃山、刪丹山、燕支山?！段骱优f事》載：“焉支山，東西百余里，南北二十里，亦有松柏五木，其水草茂美，宜畜牧，與祁連山同?！毖芍阶湓诤游髯呃鹊墓鸥蕸鼋唤缣帲瑸楹游髯呃戎卸文下雌钸B山脈(廣義)中僅次于祁連山(狹義，酒泉、張掖境)的一座獨(dú)立山脈。《史記·匈奴列傳》索隱引習(xí)鑿齒與燕王書日：“山下有紅藍(lán)，足下先知不?北方人探取其花染緋黃，攝取其上英鮮者作煙肢(胭脂)，婦人將用為顏色。吾少時(shí)再三過見煙肢(胭脂)，今日始視紅藍(lán)，后當(dāng)為足下致其種。匈奴名妻作‘閼支’，言其可愛如煙肢(胭脂)也。閼音煙。想足下先亦不作此讀《漢書》也?！蔽鲿x崔豹《古今注》卷下謂：“燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方，土人以染，名為燕支，中國人謂之紅藍(lán)。以染粉為面色，謂為燕支粉?！?/p>

紅藍(lán)即紅花(Carthamus tinctorius)，菊科，紅花屬，草本，又名紅藍(lán)花，草紅花。為祁連山、焉支山所產(chǎn)草本植物。內(nèi)蒙古大學(xué)化學(xué)系王至堂先生從科學(xué)角度闡釋了紅藍(lán)的化學(xué)成份和化學(xué)特性：紅藍(lán)一如其名，含紅、黃兩種色素。其中可萃取用作胭脂的紅色素(紅花醌苷，Carthamone，C21H20O11)僅占O.3-O.6％，然極艷麗，具有不溶于酸而溶于堿的化學(xué)特性。王先堂先生通過分析游牧民族的生活習(xí)俗和特點(diǎn)，依照當(dāng)年匈奴可能提取胭脂的基本方法，用紅藍(lán)花、酸牛奶、天然堿等其時(shí)亦最普通、常見的原料和最簡單的生活器具粗陶碗、獸骨筷子及粗紡毛布，通過模擬實(shí)驗(yàn)，只用兩次溶解及兩次沉濺，即萃取了艷如桃花的胭脂和嫩如蛋黃的黃色素口。以此可知史籍所載駐牧河西走廊的匈奴以紅藍(lán)提取燕支——胭脂用以婦女妝容是可信的，而山名“焉支”、“燕支”，也就可以理解了?！度圃姟肪?49李中《紅花》詩云：“紅花顏色掩千花，任是猩猩血未加?！蓖跞试！堕_元天寶遺事》卷4《紅汗》條謂：“貴妃每至夏月，常衣輕綃……每有汗出，紅膩而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃紅也?！焙钩銮雠?，色猶“桃紅”，極言紅粉之艷?？梢姷浼谐Ｒ浴氨钡仉僦睂?yīng)“南朝金粉”代指北方美女是淵源有自。持焉支山為新疆哈爾里克山的學(xué)者斥美國伊朗學(xué)家勞費(fèi)爾將焉支山的“焉支”與漢語“胭脂”相聯(lián)系是“實(shí)屬望文生義”。然而事實(shí)表明，無視“焉支”／“燕支”與“胭脂”的歷史客觀聯(lián)系，則未免有漠視史實(shí)之嫌。

匈奴得河西走廊后，其地與河套陰山成為匈奴最重要的兩個(gè)牧地。前127年匈奴痛失河套，此后面對漢王朝的不斷打擊，不得已從趙信謀退居漠北苦寒之地，致“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”。這樣，河西就成為匈奴最重要的牧場，從單于子和單于閼氏居于河西走廊∞，可以看出匈奴對河西之地的看重并被視為戰(zhàn)略后方。因此，河西走廊易手，匈奴發(fā)出“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”的悲詠是完全可以理解的。此歌既是對失祁連、焉支二山，狹義具體損失的“憨惜”；更是對其民族以失二山為標(biāo)志，日益衰落的無限哀嘆。

(二)河西走廊的戰(zhàn)略地位

河西走廊北接內(nèi)蒙古高原，南通青藏高原，西連西域，其地控東西交通，位扼南北聯(lián)系的咽喉孔道的特殊地理位置，決定了它在漢匈關(guān)系中對漢匈雙方具有舉足輕重的戰(zhàn)略意義。

實(shí)事求是地講，匈奴單于冒頓是我國歷史上少數(shù)民族中最為杰出的政治家和軍事家之一。他比漢初諸帝更早看到河西走廊對于匈奴生存發(fā)展的重要性。在大破滅東胡后即開始籌劃對月氏的一系列戰(zhàn)事，必欲得之。西漢初，經(jīng)冒頓和老上單于的連續(xù)打擊，終逐月氏遠(yuǎn)走伊犁河流域，匈奴完全占據(jù)河西走廊。這樣匈奴在其原所控制的漢王朝北部“東接穢貉、朝鮮”以陰山山脈為中心的勃興之地的基礎(chǔ)上，通過占據(jù)以祁連山為標(biāo)志的新拓之地——河西走廊地區(qū)，將蒙古高原與青藏高原的草原游牧文化對接，從而形成陰山、祁連山兩大戰(zhàn)略區(qū)域的相互呼應(yīng)和互為犄角，最終完成對中原農(nóng)業(yè)文化區(qū)域的包圍。由于“匈奴右方居鹽澤以東，至隴西長城，南接羌，鬲漢道焉”，政治上則構(gòu)成“西役大宛、康居之屬，南與群羌通”的戰(zhàn)略局面，在漢匈對峙中居于弧形合圍的有利態(tài)勢。

當(dāng)然冒頓對于河西戰(zhàn)略地位較早的深刻認(rèn)識，顯然應(yīng)得益于其游牧經(jīng)濟(jì)縱橫于高原東西，馳騁于大漠南北的遷徙特點(diǎn)所創(chuàng)造的對大范圍周邊區(qū)域形勢的了解。如文帝四年(前176)冒頓致函文帝謂“夷滅月氏，盡斬殺降下之。定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆以為匈奴。此函雖多恫嚇浮夸之言，但起碼表明在漢初漢王朝西境不逾隴西的條件下，匈奴已對河西以迄西域形勢有了充分的了解。

漢武帝在數(shù)次出擊匈奴的過程中，逐漸意識到這種戰(zhàn)略合圍局勢的威脅，其募張騫西聯(lián)月氏——尋找盟友，這種期冀于盟友復(fù)仇的合作，雖還僅是局部的功利性戰(zhàn)役性考慮，但卻為其后逐步形成的戰(zhàn)略性的破圍創(chuàng)造了契機(jī)。而漢王朝精選的“能使者”張騫一行甫出隴西，即被匈奴俘獲，可以說正是上述匈奴對漢王朝合圍局勢的最好注腳。因而盤踞河西走廊的匈奴，實(shí)已成漢王朝的“心腹之患”。

元朔二年(前127)至元朔六年(前123)，經(jīng)漢王朝的連續(xù)打擊，不僅奪回秦將蒙括所開“河南地”(即河套地區(qū))，并迫匈奴“北絕幕”，基本解除了北部的直接威脅。而這期間張騫的出使歸來，雖未完成召月氏共擊匈奴的最初設(shè)想，但其帶回來的西域政治經(jīng)濟(jì)形勢和人文地理信息，卻使武帝開闊了眼界。其原來簡單地尋求盟友共擊匈奴的目的，遂轉(zhuǎn)化為控制西域“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德偏于四?！钡膽?zhàn)略構(gòu)想。因而解決河西走廊問題就成為武帝實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略構(gòu)想的破題之作。

“圖制匈奴，患其兼從西國，結(jié)黨南羌”。正是出于武帝破擊匈奴弧形合圍的整體戰(zhàn)略部署的需要，才有了武帝遣霍去病在一年之內(nèi)的兩次出擊河西走廊。

元狩二年(前121)春，霍去病“將萬騎，出隴西”。應(yīng)該說霍去病的第一次出擊，顯然是帶有試探性的出擊。但年青將領(lǐng)霍去病在河西走廊的第一次西擊，即突出展示了其作為軍事統(tǒng)帥所必需的戰(zhàn)略眼光和素質(zhì)：“輜重人眾攝營者弗取”，即不貪俘獲之小利，唯求或斬或俘敵酋和打擊對手有生力量。

當(dāng)年夏的第二次出擊，漢王朝作了精心部署。一方面派偏師張騫、李廣出右北平牽制匈奴左賢王部；同時(shí)一反夏季馬乏，漢、匈休兵的常規(guī)，其夏天出擊本身即構(gòu)成奇兵；作戰(zhàn)方略上則縱深迂回、側(cè)后出擊?；羧ゲ〕霰钡睾蟆八焐钊搿保L驅(qū)迂回?cái)澈?，轉(zhuǎn)而突襲河西走廊，攻敵不備，取得“攻祁連山，揚(yáng)武乎觚得”的重大勝利。而由此引發(fā)的雪球效應(yīng)使得漢王朝將河西走廊正式納入國家版圖，形成“乃表河西，列四郡、開玉門，通西域，，的政治架構(gòu)?！敖◤堃匆晕鳎艚^羌、胡，瓜分其援，是以西域之國皆內(nèi)拒；匈奴斷其右臂，曳劍而走”。

徹底打破匈奴“兼從西國，結(jié)黨南羌”對漢王朝的戰(zhàn)略合圍，從而漢匈易勢，“單于失援，由是遠(yuǎn)遁，而幕南無王庭”，根本扭轉(zhuǎn)了漢匈實(shí)力的對比，正是霍去病的兩次河西之戰(zhàn)引發(fā)的開河西四郡，成為漢匈易勢的標(biāo)志。不僅如此，河西開郡后，漢王朝以此為跳板和基地，進(jìn)一步在政治、外交上采取了一系列積極的政策，“以通西北國”，“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者，致“西域(三十六國)內(nèi)屬”。從而漢王朝正式以政府主導(dǎo)的國家行為登上世界政治舞臺。因而，以祁連山之戰(zhàn)為標(biāo)志的收取河西及開河西四郡，可以說是西漢初漢匈角力百余年后的歷史必然。

因?yàn)楹游鞯貐^(qū)對于漢匈雙方重要的政治經(jīng)濟(jì)地位和戰(zhàn)略價(jià)值，在河西走廊已正式納入漢王朝版圖二三十年后，匈奴仍耿耿未能忘懷于其故土，不時(shí)伺機(jī)南下，試圖收復(fù)失地。武帝征和五年(前88)，“匈奴使人至小月氏，傳告諸羌日：‘漢貳師將軍眾十余萬人降匈奴。羌人為漢事苦。張掖、酒泉本我地，地肥美，可共擊居之’”。元鳳二年(前79)，壺衍鞔“單于使犁汗王窺邊，言酒泉、張掖兵益弱，出兵試擊，冀可復(fù)得其地”。漢自降者聞其謀，遂為備?！昂鬅o幾，右賢王、犁汗王四千騎分三隊(duì)，入日勒、屋蘭、番和。張掖太守、屬國都尉發(fā)兵擊，大破之，得脫者數(shù)百人，屬國千長義渠王騎士射殺犁汗王……自是后，匈奴不敢人張掖”。

如前所述，河西走廊地區(qū)在地理位置上是深入沙海的綠洲濕島，在社會政治關(guān)系格局中是交通東西、控扼南北的咽喉孔道，進(jìn)可挾制西域接連中西，退則捍御關(guān)中拱衛(wèi)京畿。這種區(qū)域特點(diǎn)對全局政治局勢的影響深及后世，限于篇幅，此不贅述。

五 從反證看巴里坤山非祁連山

我們還不訪用反證法，來看“祁連山”在新疆說能否成立。設(shè)即如持“祁連山”在新疆說諸學(xué)者所言，“祁連山”在新疆天山東部的“巴里坤山”?；蚣唇裥陆摹疤焐健薄５焐綑M貫中亞，東西亙延2500公里，是一個(gè)很大的地理概念，然從其“古代月氏人居住中心區(qū)域的敦煌、祁連間，應(yīng)指漢代敦煌郡至天山之間”的觀點(diǎn)看，其“祁連山”——天山說主要指東天山而言。兩位學(xué)者認(rèn)為祁連山在新疆雖所據(jù)不同，但祁連山——天山的具體地望卻基本相同，即都認(rèn)為在東部天山，且都認(rèn)為在天山以北的草原地帶。

如此，蝸居巴里坤山北麓的匈奴去其東南河湟羌族聚居的中心區(qū)域達(dá)1000公里之遙，其地理位置決定了不具備“南與群羌通”的基本條件。僅就其地理位置而言，其對以后西出陽關(guān)絲綢之路的南北兩道都形成不了實(shí)質(zhì)影響?？梢哉f其地對漢王朝構(gòu)不成任何威脅，盤踞其地的匈奴對漢王朝來說充其量不過是“疥癬之疾”，漢王朝有何必要遣霍去病勞師遠(yuǎn)征天山北麓的匈奴，又有何證據(jù)證明霍去病西征至此?此其一。

其二、“各有分地是匈奴政權(quán)的基本管理形式。巴里坤草原為匈奴“右方王”屬下呼衍王的“分地”，史有明載。這一點(diǎn)持祁連山為巴里坤山的學(xué)者也不否認(rèn)口。而亦為“右方王”屬下的渾邪王和休屠王的“分地”分別在今河西走廊的張掖、武威地區(qū)。兩位學(xué)者均認(rèn)為霍去病祁連之戰(zhàn)的作戰(zhàn)路線是“濟(jì)居延”后西行，攻“祁連山”/“巴里坤山”；“祁連山”/“天山北麓”。倘焉支山即東天山的哈爾里克山，霍去病何能在新疆東部的哈爾里克山“執(zhí)渾邪王子”、“收休屠王祭天金人?霍去病在今新疆東部哈密地區(qū)“攻祁連山”——“天山”/巴里坤山，被“攻”者顯應(yīng)系呼衍王，于兩千余里之外駐牧河西走廊的渾邪王、休屠王何干?兩者顯是“風(fēng)馬牛不相及”!單于為什么會置駐牧巴里坤草原應(yīng)負(fù)“祁連山”／巴里坤山戰(zhàn)敗之責(zé)的呼衍王于不顧，轉(zhuǎn)而問責(zé)并“欲召誅”渾邪、休屠王?呼衍王所駐牧的巴里坤是右賢王“右方”“分地”“鹽澤以東，至隴西長城”的最西端，以其最西端天山北麓的區(qū)區(qū)局部之戰(zhàn)競致引發(fā)河西走廊的渾邪王率眾降漢、“遂空其地”、漢“列四郡”和“斷匈奴右臂，隔絕南羌月氏這樣的連鎖反應(yīng)，豈非“天方夜譚”?

其三、“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。”是匈奴失祁連、焉支二山后的悲歌。持祁連山在新疆的學(xué)者謂：“大月氏西遷后，匈奴人進(jìn)駐月氏故地?；羧ゲ『桶嘤孪群笈c匈奴作戰(zhàn)，將其驅(qū)逐出焉支山(哈爾里克山)和祁連山(巴里坤山)，所以匈奴有失焉支、祁連之哀歌?！比缓酥芳?，兩漢之世巴里坤山和哈爾里克山始終在匈奴手中。

武帝晚期兩次天山之戰(zhàn)的對手并非呼衍王，如李廣利戰(zhàn)天山的對手是右賢王，重合侯戰(zhàn)天山的對手是匈奴“大將偃渠與左右呼知王。東漢明帝永平十六年(73)雖有奉車都尉竇憲“破呼衍王于天山”的記載，但次年“奉車都尉竇憲、駙馬都尉耿秉、騎都尉張秀出敦煌昆侖塞，擊破白山虜于蒲類海上”?？梢姾粞芡跛俊鞍咨教敗币恢被顒佑诎屠锢ぁ＜词箹|漢永元三年(91)耿夔大破北匈奴于金微山(今阿爾泰山)，北單于率眾西遁“逃亡不知所在”，這一事件成為匈奴政權(quán)瓦解的標(biāo)志。但呼衍王不僅仍然一直唐聚于巴里坤草原，且不斷西擊南擾，甚至“寇伊吾”，“攻伊吾屯城”。其活動見于史籍記載的最晚可達(dá)桓帝元嘉元年。

安帝延光二年(123)，敦煌太守張?zhí)ど蠒惾?，謂“北虜呼衍王常展轉(zhuǎn)蒲類、秦海之間”，建議“擊呼衍王”。順帝永建元年(126)班勇“發(fā)精兵擊北虜呼衍王”。然此擊仍然沒有使匈奴失去巴里坤山，反而頻頻西向侵?jǐn)_車師后國。陽嘉“四年(135)春，北匈奴呼衍王率兵侵后部”，“秋，呼衍王復(fù)將二千人攻后部，破之”。據(jù)《漢敦煌太守裴岑紀(jì)功碑》記載：“永和二年(137)八月，敦煌太守云中裴岑將郡兵三千人誅呼衍王等，斬馘部眾，克敵全師?！贝艘凼芳疅o載，碑文雖載裴岑誅呼衍王，但“桓帝元嘉元年(151)呼衍王將三千余騎寇伊吾，伊吾司馬毛愷遣吏兵五百人于蒲類海東與呼衍王戰(zhàn)，悉為所沒，呼衍王遂攻伊吾屯城。夏，遣敦煌太守司馬達(dá)將敦煌、酒泉、張掖屬國吏士四千余人救之，出塞至蒲類海，呼衍王聞而引去，漢軍無功而還”。

如此可知巴里坤山/“祁連山”始終在匈奴手中，既然巴里坤山和哈爾里克山始終為匈奴所據(jù)，匈奴何來“亡”、“失”之悲，何有“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”之詠?而這被公認(rèn)為碩果僅存的匈奴民歌“亡”“失”之悲詠只能說明使匈奴“愍惜”不已的祁連山之亡、焉支山之失與巴里坤山和哈爾里克山無關(guān)。

其四、《史記·匈奴列傳》記載了漢初冒頓單于的活動區(qū)域，其中：“右方王將居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌”。上郡，秦代治所膚施(今陜西省榆林市東南)，轄地相當(dāng)于今無定河流域和內(nèi)蒙古地區(qū)鄂托克旗等地。如月氏故鄉(xiāng)在新疆東部的巴里坤山至博格達(dá)山一帶，其與上郡相隔1400多公里，這巨大的區(qū)域空白如何能與“直上郡以西”的右方王“接”?

綜上所述，史籍中祁連、焉支二山與我國漢代歷史上一系列時(shí)空脈絡(luò)清晰的重大歷史事件相聯(lián)系，從中我們可以清楚地看到：

祁連、焉支二山在新疆說不僅于史抵牾，且于理不合，因而不能成立。