為開發(fā)西部的知識(shí)分子謳歌

11月8日晚在藝海劇院看完陜西省戲曲研究院青年團(tuán)演出的秦腔大戲《大樹西遷》，思緒久久不能平靜，心里生出一個(gè)想法:“這部戲?yàn)槭裁床皇巧虾５膽蚯簣F(tuán)創(chuàng)作演出的呢——這可是寫上海人的戲呵!”

《大樹西遷》以上世紀(jì)50年代上海交通大學(xué)內(nèi)遷西安的一段歷史為背景。在當(dāng)年，上海和西安、華東地區(qū)和大西北相距遙遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活條件差距巨大。西安還是一座經(jīng)常受到飛沙塵土侵襲的城市。不過，這一切都沒有難倒愛國的中國知識(shí)分子。50年代曾有兩大國內(nèi)著名文化教育單位內(nèi)遷大西北，一個(gè)是交通大學(xué)從上海遷往西安(部分有關(guān)船舶制造的專業(yè)留在了上海)，另一個(gè)是尚小云京劇團(tuán)從北京遷到西安。這兩家響當(dāng)當(dāng)?shù)拿茊挝缓髞矶荚陉兾髟铝烁?，且都為大西北的建設(shè)貢獻(xiàn)了巨大力量。尚小云京劇團(tuán)(部分)成了陜西省京劇院的主心骨，并為上海、為中國貢獻(xiàn)了當(dāng)代大師級(jí)藝術(shù)家尚長榮;而西安交通大學(xué)則成為了享譽(yù)全國的著名學(xué)府。

這部《大樹西遷》，反映出大批大學(xué)教師響應(yīng)黨的號(hào)召，建設(shè)大西北、發(fā)展教育事業(yè)艱苦奮斗的心路歷程，謳歌了知識(shí)分子為國家開發(fā)大西北所作出的偉大犧牲。正如劇中所說，他們“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”。如今，這批知識(shí)分子和他們的后代早就在大西北扎下了根，成為不折不扣的西北人。全劇以上海交大教授孟冰茜一家三代人西遷的工作、生活軌跡為主線，以六個(gè)不同歷史時(shí)期的生命切面為故事發(fā)展脈絡(luò)，描寫了一個(gè)真正的上海人、知識(shí)階層的嬌小姐孟冰茜，在與歷史使命和個(gè)人命運(yùn)搏擊的50年中所經(jīng)歷的感情劇變，最后達(dá)到思想升華的心路歷程，藝術(shù)地再現(xiàn)了那個(gè)充滿激情的歲月中，廣大知識(shí)分子甘為祖國建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身的歷史。他們不畏艱苦，忍辱負(fù)重，聽從黨的召喚，服從祖國和人民的利益，真正做到了以天下為己任。劇中的蘇毅教授，就是這一代千千萬萬優(yōu)秀知識(shí)分子的代表。

我相信，當(dāng)年上海交大內(nèi)遷西安時(shí)，教職員工中一定會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想情緒。第一類是堅(jiān)決響應(yīng)黨的號(hào)召，懷著以知識(shí)報(bào)國的滿腔熱情奔赴大西北支教;第二類是被革命熱情和內(nèi)遷大潮所帶動(dòng)，整體搬遷。他們雖然自愿去了，但對告別上海精致的小康安樂生活、接受那里的艱苦條件準(zhǔn)備不足;第三類是迫于大勢，因?yàn)椴蝗ノ鞅本鸵馕吨鴽]有工作，同時(shí)會(huì)被認(rèn)為不服從分配。這類人去后會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的“水土不服”。在這三類人中，第一類是主流，占了絕大多數(shù)，蘇毅教授就代表著這個(gè)群體。為什么當(dāng)年的知識(shí)分子會(huì)有如此之高的熱情?我認(rèn)為，這是與上世紀(jì)50年代初良好的社會(huì)環(huán)境分不開的。那時(shí)新政權(quán)剛剛建立，從舊社會(huì)過來的知識(shí)分子不滿國民黨的昏庸腐敗，對共產(chǎn)黨真心實(shí)意建設(shè)國家、清正廉潔的作風(fēng)由衷擁護(hù)。所以，他們甘愿丟棄個(gè)人安逸舒適的生活，跟隨共產(chǎn)黨投身建設(shè)祖國的偉業(yè)。蘇毅教授的個(gè)人經(jīng)歷，就很好地說明了這一點(diǎn)。他生于一個(gè)資本家家庭，父母親都是國外留學(xué)歸來的地質(zhì)學(xué)家。父親為了國家獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)，最后長眠于大西北戈壁灘。上海解放后的第一個(gè)早晨，蘇毅看到滿街露宿的解放軍戰(zhàn)士，立刻明白了共產(chǎn)黨“是能使一個(gè)昏暗的舊中國走向光明的”，從此他堅(jiān)定了跟共產(chǎn)黨走的決心。當(dāng)國家決定交大西遷時(shí)，蘇毅便“第一個(gè)站出來擁護(hù)這個(gè)主張，并鼓勵(lì)很多人加入到西遷的先頭行列”。到西安交大工作10年，蘇毅“在這所學(xué)校傾心教學(xué)，日以繼夜地完成了國家十幾個(gè)科研項(xiàng)目”。正因忠于祖國、堅(jiān)決相信共產(chǎn)黨，蘇毅才能在大西北扎下根來，毫不動(dòng)搖，即使在政治劫亂中失去生命，依然無怨無悔。雖然這個(gè)人物在全劇六場戲中只正面出現(xiàn)兩場，但這個(gè)人物的份量卻很重，是全劇主題思想和情節(jié)展開的基礎(chǔ)，可謂大樹之根、大廈之柱、全劇之魂。

蘇毅的妻子孟冰茜教授在始終留戀大上海生活的同時(shí)，卻依舊在大西北一干就是幾十年，達(dá)到了“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了丈夫獻(xiàn)子孫”的崇高境界。在她的思想深處，我們可以時(shí)時(shí)看到蘇毅的影子及對她的影響。我認(rèn)為，蘇毅的形象塑造十分成功，從藝術(shù)上講也是非常必要的，沒有蘇毅，孟冰茜就會(huì)進(jìn)退失據(jù)，全劇也沒了主心骨。

孟冰茜無疑是劇中一號(hào)主角，這位最初在丈夫動(dòng)員和感染下“被迫”到大西北執(zhí)教的“上海小姐”，一輩子都留戀著上海舒適溫馨、精致便利的生活。這是一種大多數(shù)遷移到外地的上海人獨(dú)有的“戀滬情愫”，是一種極為復(fù)雜而又纖細(xì)的思緒，一般的外地人很難理解。這些上海人在外地事業(yè)有成、拖家?guī)Э冢淹耆蔀榱艘粋€(gè)“外地人”了，但他們內(nèi)心深處，依舊為“戀滬情愫”保留著一方記憶天地，一旦時(shí)機(jī)成熟便仍舊想回到上海，“過一把做上海人的癮”。在這里，上海物質(zhì)生活條件較好固然是一個(gè)原因，但這并不是最重要的，重要的是“戀滬情愫”在起著作用。

“戀滬情愫”是個(gè)綜合性的元素，其中有親切的上海方言鄉(xiāng)音、文化環(huán)境氛圍、青幼時(shí)代的記憶、便捷的民生服務(wù)、新潮的吃穿用住，乃至做上海人的優(yōu)越心理感等等。孟冰茜西遷之后，曾幾次差點(diǎn)呆不住，比如聽到交大停止內(nèi)遷的傳言時(shí)，她想回上海;當(dāng)愛人在“文革”中被批斗時(shí)，她想回上海;當(dāng)丈夫去世三周年時(shí)兒子要赴新疆工作時(shí)，她又想回上海;當(dāng)她感到自己回不了上海時(shí)，又想把子女甚至孫子送回上海。表面的原因是，孟冰茜不適應(yīng)西北的艱苦生活，傷感于丈夫受政冶迫害而早逝，不希望子孫繼續(xù)留在大西北。雖然這些都是客觀事實(shí)，卻并不是孟冰茜的主要?jiǎng)訖C(jī)。她并不是貪戀上海的小資生活，也不是想逃避艱苦的自然環(huán)境，她內(nèi)心深處真正的、更深層次的心理，正是那揮之不去的“戀滬情愫”，這是千千萬萬到了外地的上海人一輩子都不會(huì)丟棄的故鄉(xiāng)情結(jié)。如此描摹孟冰茜形象，極大地增加了全劇的真實(shí)性和可信度，增強(qiáng)了藝術(shù)效果和感染力。在最后一場戲中，退休后的孟冰茜回到了令她夢牽魂繞的上海。然而，孫子到新疆支教的決心、西安老朋友的來滬走訪，都使她無法平靜，雖然“戀滬情愫”已經(jīng)獲得了滿足，但她突然發(fā)現(xiàn)，自己已不再是上海人了。她心中牽掛更多的，是在大西北的子女和自己在西安交大的教學(xué)科研事業(yè)，并感悟到自己已在幾十年中不知不覺地磨練成了真正的大西北人，已經(jīng)屬于大西北。于是，對丈夫刻骨銘心的懷戀、對親人的掛念、對事業(yè)執(zhí)著的愛，最終戰(zhàn)勝了心底深處的“戀滬情愫”，她毅然決定離開上海，再一次奔赴奮斗了大半輩子的大西北，繼續(xù)她和丈夫畢生奮頭的那個(gè)建設(shè)現(xiàn)代化大西北的夢。因?yàn)樗?，沒有大西北的開發(fā)和現(xiàn)代化，中華民族就不會(huì)有強(qiáng)大和安定。至此，作為上海人的孟冰茜徹底完成了她人生脫胎換骨的改造，這就是丟棄了代表小我的“戀滬情愫”，把自己融化到了更寬廣的天地中去。

令人欣慰的是，《大樹西遷》沒有把孟冰茜的“戀滬情愫”上綱為貪戀物質(zhì)享受，沒有貼什么政治標(biāo)簽，而是把這種“戀滬情愫”當(dāng)作人的本性來處理，從人性的方面給孟冰茜送上一份理解。這種處理，很有意義。首先，它避免了重復(fù)上世紀(jì)60年代話劇《年輕的一代》那種給知識(shí)分子思想境界劃線的創(chuàng)作窠臼，那樣的處理雖然“愛憎分明”，但無疑抹煞了人性的多樣化，顯得過分簡單;其次，是在塑造人物時(shí)，真正做到了從性格出發(fā)而不是以外在理念強(qiáng)加于人物。對于孟冰茜這樣一個(gè)思想起伏較大，在爭取回滬的行動(dòng)上又近乎極端的人，觀眾卻相反一點(diǎn)也不覺得她是個(gè)落后人物，一點(diǎn)也不認(rèn)為她是個(gè)不可愛的形象，這其中最根本的原因，就是作者沒有從思想意識(shí)形態(tài)角度去批判孟冰茜的動(dòng)搖，而是在理解的基礎(chǔ)上細(xì)膩地展現(xiàn)孟冰茜戰(zhàn)勝“戀滬情愫”的過程，很能給人以啟廸。

《大樹西遷》的故事是一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，它揭示了一個(gè)真理——知識(shí)分子的遷徙拉近了地域的距離，縮小了發(fā)達(dá)地區(qū)和西部地區(qū)的差距，融化了不同地域人們的思想境界。一句話，讓祖國大家庭更加團(tuán)結(jié)和緊密了。上世紀(jì)50年代的大西北知識(shí)分子少，教育欠賬多，因此交大這棵大樹的西遷，不能被簡單地理解為僅是一批教授內(nèi)遷支教，或是為“戰(zhàn)備”需要而內(nèi)遷。時(shí)間已過去了數(shù)十年，如今我們站在歷史的高度去看當(dāng)年交大的西遷，可以發(fā)現(xiàn)，交大西遷的意義更多在于加快促進(jìn)了東西部地區(qū)的融合與發(fā)展，沒有西部地區(qū)的進(jìn)步，東部的發(fā)展也會(huì)受到限制。當(dāng)下，西部不僅向東部輸送原材料、產(chǎn)品、能源，還輸送人才，這可以看作是西部對東部的反哺。當(dāng)年，上海把交大的大部分奉獻(xiàn)給西部;如今，西部又為上?，F(xiàn)代化建設(shè)提供支持。所以，當(dāng)年的“大樹西遷”，如今進(jìn)入了累累碩果的收獲期，西安交大成為名校有上海的一分榮光，至于上海人是虧了還是賺了，這筆賬還用得著算嗎?

《大樹西遷》謳歌了社會(huì)主義主流價(jià)值觀，它激勵(lì)人們奮發(fā)向上，鼓勵(lì)人們打破地域、城市、門第等陋習(xí)，主張知識(shí)精英志在四方，很有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，《大樹西遷》并非沒有瑕疵，如對孟冰茜在西安執(zhí)教的生活缺乏正面表現(xiàn)，上海人與大西北人的觀念碰撞展示不足，農(nóng)民杏花的戲份過重，與孟冰茜的親密關(guān)系可信度不高等。不過令我更加遺憾的，是上海戲劇舞臺(tái)此類作品的缺失。目前，有的上海院團(tuán)熱衷于搞一些城市小資生活的題材劇作，像《年青的一代》、《大樹西遷》這樣的時(shí)代史詩劇作，它們已不屑去搞了。我希望上海戲劇界應(yīng)當(dāng)向西安的藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，上海處在中國改革開放前沿，有著許多值得大寫的題材，是值得被搬上戲劇舞臺(tái)的。