靳育德作品二題

鑼鼓喧天慶吉祥

春到河湟色彩新，鑼鼓喧天鬧西寧。正月里的城里鄉(xiāng)下，處處色彩艷麗，充滿著喜慶。尤其“社火”的出場，更增添了節(jié)日喜慶的氣氛。據(jù)我省知名的民俗學(xué)者董紹宣老先生介紹，“社火”一詞，似乎初見于宋代。因宋代詩人范成大在《上元記吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中注:“民間鼓樂謂之‘社火’”。在近千年的歷史演變中，社火表演隨時(shí)代而更新，形式多樣，花樣翻新，逐漸演變成一種邊行走、邊演唱的民間歌舞活動(dòng)。它以場院、街道為舞臺(tái)，既是一場群眾性的服裝大展示，也是一場舞姿、演唱的大表演，為萬物迎春、天地同樂增添了一道最為宏偉、最為絢麗的風(fēng)景線。

“社火”的起源，緣為祭祀土神和火神。人類從蒙昧的遠(yuǎn)古起，就對(duì)土地懷有感恩之心。認(rèn)為大地養(yǎng)育了萬物，“群物皆土所載，故土為群物之主”;同樣，人類從蒙昧的遠(yuǎn)古起，就對(duì)火懷有敬畏之心。認(rèn)為火“炮生為熟，令人無腹疾”，但也能焚天毀地，使萬物灰飛煙滅。所以過去人們貼春聯(lián)時(shí)，不忘在廚房貼上“小心丙丁火”的紅紙條，以示告誡。按照漢字“六書”的意思，“社”字從示土，明確指出祭祀土神，再加上“火”在人類發(fā)展歷史上產(chǎn)生的巨大作用，所以從遠(yuǎn)古起，就設(shè)有管理土和火的官員，讓他們除了管理好土和火以外，還要負(fù)起祭祀土神和火神的責(zé)任。

過去，各村社火出場的日子略有不同，一般似乎從正月初十后開始，分白場和夜場。白天里天氣較暖和，場上人多。年輕人、年老人都以演社火為榮，好讓大家看看，平時(shí)蔫頭巴腦的人也有鮮為人知的“一手”。……只聽得幾聲兩響炮響過，有人騎馬奔進(jìn)場地，馬掛彩球人披紅，名曰“報(bào)兒”(馬報(bào)子);隨后有人手執(zhí)木锨，木锨上貼有“肅靜”、“回避”的字樣，簇?fù)碇粋€(gè)歪戴紙糊官帽、身穿紅袍的“官人”，說是“燈官老爺”。其后便是耍龍的、舞獅的。再隨后便是翻穿皮襖、頭戴特長尖形氈帽、手執(zhí)“錢棍”(木棍兩頭鑿有小孔，中穿麻錢，舞時(shí)發(fā)出聲響)、步行而舞的老秧歌。再后面便是正式的“身子”，一個(gè)個(gè)踩著高蹺，裝扮鮮艷，隨樂而舞，極顯莊重?！芭制拍铩睉驯А巴尥蕖保谌巳褐形Υ螋[;“啞巴兒”提著打狗棍東奔西跑，專在姑娘媳婦堆里“乞討”……平時(shí)舍不得吃、舍不得喝的窮苦村民，在這熱鬧場里，也要端出幾碗豬肉炒粉條、幾盒紙煙，殷勤地敬社火隊(duì)，更有人拿出一瓶“白干”，讓他們頂上兩口。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，社火隊(duì)到門前，會(huì)驅(qū)散過去的晦氣，帶來新一年的吉祥。

如今，為祭祀而演社火的遺俗已消失殆盡，純粹成了人們春節(jié)期間的一種娛樂活動(dòng)。你看吶，富裕了的人們?cè)僖膊幌襁^去騎著瘦馬當(dāng)“報(bào)兒”， 現(xiàn)代化的“報(bào)兒”早已換上了彩旗飛揚(yáng)的摩托車;“燈官老爺”也甩掉了油漬斑斑的“大紅袍”，戴著過去電影里才見過的官帽、蟒袍，在滿面春風(fēng)地“散人”哩。土墻下擺著的鑼鼓早已搬上了汽車，顫顫巍巍的“高臺(tái)”玄妙得讓老奶奶嚇出了一身冷汗。過去只在四鄉(xiāng)八堡“自打自鬧”的社火隊(duì)，竟然大搖大擺地走在省城的大街上!在喧天的鑼鼓聲中，就像當(dāng)年宋徽宗寫的“午夜笙歌連海嶠，春風(fēng)燈火過湟中”的詩句一樣，廣大群眾歡度著又一個(gè)太平年。

旃檀樹·暴馬丁香

記得年幼時(shí)，家中有棵名叫檀香的樹，它蘗枝多，長著圓而肥厚的葉子，伙伴們惡作劇，說它的葉子一口咬不透，不服者逞強(qiáng)一咬，口中留下的那種苦味很長時(shí)間難以消除。后來才知道，它是丁香的一種。據(jù)說，我國共有24種丁香，有白花丁香、紅花丁香、紫花丁香、小葉丁香、暴馬丁香……等等，北起黑龍江，南到云南，西至川藏，到處都有它的倩影，世界上最大的丁香樹就長在我國重慶巫山縣的騾平村。丁香碩大而繁茂的花序，優(yōu)雅而調(diào)和的花色，豐滿而秀麗的姿態(tài)，一向受到人們的喜愛，曾擁有天國之花的美譽(yù)，所以成為西寧庭院布置、街道美化的首選花木。前些年，它還被選為西寧市市花，從這兒，可以看出西寧人對(duì)丁香的鐘愛。

不僅僅西寧人喜愛丁香，其他地方的人也是喜歡丁香的。不僅僅現(xiàn)在人喜愛丁香，古代的人也是喜歡丁香的。你看哪，唐代詩人牛嶠就寫過一首《感恩多》的詞，其中就有“各自南浦別，愁見丁香結(jié)”的句子;李商隱也說:“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”。不要說普通的詩人了，就連萬人之上的皇帝也喜歡丁香，南唐前主李璟在《浣溪沙》詞中，寫有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！钡恢獮槭裁?，他們寫丁香總是和“愁”聯(lián)系在一起。

西寧也有多種丁香，前面說的那種葉子圓而肥厚的是一種，葉子像榆葉而薄的一種是紫丁香。每年暮春四月，它的枝頭綴滿了紫色的碩大花序，濃香四溢，經(jīng)久不散。到了初秋，它還會(huì)再綻花蕾，盡管不如暮春時(shí)開得繁茂，但也會(huì)散發(fā)縷縷幽香，似乎向人們提醒，這是它一年里最后的絕唱。湟源城隍廟后寢宮前花壇里的紫丁香是我見過的紫丁香中最大的，比碗口粗的樹身橫斜偃臥，花枝遮蓋整個(gè)庭院，其壯觀氣勢真令人嘆為觀止。而樹皮像樺樹一樣綻開、層層反卷，葉子呈長卵形的，也是丁香的一種，它叫暴馬丁香。

暴馬丁香也稱旃檀樹、菩提樹，開著白色的碩大花序，香氣濃烈，是一種很神圣的樹，黃教圣地塔爾寺的長壽殿(花寺)院中就有一棵，長得枝葉茂密，郁郁蔥蔥，濃陰遮日，花開時(shí)節(jié)，滿院清香，令人陶醉。小時(shí)聽說它的每一片葉子上都有一尊佛像，只要對(duì)著日光看，就能見到。當(dāng)年曾偷視過，但未見到。清末西寧縣令陳問洤先生也曾寫詩，就塔爾寺菩提樹的一些傳說表示過懷疑:“聞?wù)f如來世世修，梵宮草木亦長留，緣何百尺旃檀樹，一樣經(jīng)霜不耐秋?”并自注:“塔爾寺佛殿前旃檀樹，秋隕與凡樹等(等同)?！被ブ訉幩麓蠼?jīng)堂前也有一棵碩大的暴馬丁香，有石欄圍護(hù)。盛夏6月，正是丁香花盛開的季節(jié)，只要走近大經(jīng)堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就會(huì)聞見那清幽而馥郁的香氣。它那大團(tuán)大團(tuán)的花序，綻放在濃綠的樹冠上，在黃瓦粉墻間，背靠冉冉青山，更顯得雍容華貴。佑寧寺建寺以來，清雍正，同治、光緒，文革中曾三次被毀，劫難中，“城門失火”，丁香樹也屢遭磨難，樹冠或被焚，或被砍，故民間傳說:“佑寧寺的旃檀樹不能長得超過經(jīng)堂屋脊，如果超過屋脊，寺院就會(huì)遭逢大劫?！爆F(xiàn)在，劫后余生的旃檀樹終于“春風(fēng)吹又生”，又長成了目前的雄姿，站在這婆娑的古樹下，不禁會(huì)令人生發(fā)幾多感慨。

名貴的旃檀樹如今已成為西寧普通的庭院綠化樹，只要你留意，到處都可以看到，它那赭色樹身、深綠樹冠、白中略帶淡綠的花朵、濃郁幽雅的清香，加上高貴的樹名，將給來夏都游玩的人們留下美好的映像。從它那不畏嚴(yán)寒、不畏酷旱，特別能忍耐的精神，人們將會(huì)聯(lián)想到千百年來一直生活在這兒的青海人。