農(nóng)村文化芻議

農(nóng)村群眾文化是農(nóng)村區(qū)域內(nèi)社會成員在生產(chǎn)勞動中形成的社會文化的總稱。農(nóng)民群眾是農(nóng)村群眾文化的主體，地域或聚集場所和服務(wù)設(shè)施是農(nóng)村群眾文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，制度和管理機(jī)構(gòu)是農(nóng)村群眾文化的控制手段，文化消費(fèi)是農(nóng)村群眾文化的互動機(jī)制。

一、農(nóng)村文化活動的表現(xiàn)形式

青海廣大農(nóng)村的文化活動樣式基本相同，但由于地區(qū)和民族不同，在活動內(nèi)容上又有差異。以互助土族自治縣為例，該縣是全國唯一的土族自治縣，全縣37萬人口中土族人口約7萬，另有藏族、回族等，少數(shù)民族約占五分之一。其農(nóng)村群眾文化活動具有明顯的民族特點(diǎn)，組織開展活動時(shí)也是緊密結(jié)合這一民族特點(diǎn)進(jìn)行的。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，農(nóng)村群眾文化活動得到了快速發(fā)展，傳統(tǒng)的活動如農(nóng)歷正月的“社火”、“二月二”、“擂臺”會及交流會文化活動、6月到8、9月的“花兒”會、7月到9月的土族“納頓”節(jié)文化活動以及“安昭舞”、“輪子秋”等群眾文化活動、文體表演在政府的正確組織和引導(dǎo)下，得到了較快的發(fā)展。同時(shí)，一年一度的“社火”調(diào)演、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化藝術(shù)節(jié)、土族民俗村歌舞表演、土族服飾展演、縣城消夏晚會、鄉(xiāng)村文化中心戶建設(shè)等等一些形式多樣的群眾文化活動在政府的指引下，蓬勃發(fā)展起來，縣鄉(xiāng)文化工作者的辛勤努力和廣大群眾的支持、參與，使得這些活動的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，內(nèi)容豐富多彩，豐富了農(nóng)村群眾的精神文化生活，推進(jìn)了農(nóng)村精神文明建設(shè)，并為社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了特殊的作用。其中的“輪子秋”、“安昭舞”等土族歌舞多次在全國、全省重大活動中參加表演，并且走上了港澳舞臺。許多具有互助特色、土族風(fēng)格的“花兒”多次參加了全省、全國的專業(yè)比賽和演出。這些活動的開展，也從另一個(gè)方面宣傳了土鄉(xiāng)，也吸引了不少旅游者，從而增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的收入，促進(jìn)了互助縣經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。這說明群眾文化有很大的潛力，值得挖掘，發(fā)展得好，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。與此同時(shí)，由政府組織的文化“三下鄉(xiāng)”、“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”、專業(yè)人員及業(yè)余文化劇團(tuán)、民間曲藝演出演唱等活動的深入開展，與農(nóng)村文化活動相互影響，相得益彰。

二、農(nóng)村文化活動的地位和作用

農(nóng)村群眾文化是在廣大農(nóng)村的社會文化環(huán)境中成長并發(fā)展起來的，反過來又作用于它的生存環(huán)境，影響著農(nóng)村社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。要縮小城鄉(xiāng)差別，徹底改變廣大農(nóng)村資源少、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、科學(xué)文化落后的面貌，除了加強(qiáng)硬件建設(shè)、加快外部環(huán)境的改善外，更重要的是要進(jìn)一步提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，強(qiáng)化農(nóng)民的自主創(chuàng)新能力，而農(nóng)村群眾文化的開展，對此將產(chǎn)生重要的作用。通過各種健康向上的文化活動，宣傳黨的方針政策、普及法律知識、傳播現(xiàn)代文化信息和思想觀念，引導(dǎo)他們從根本上擺脫保守觀念的制約，提高創(chuàng)建新生活的信心和自我發(fā)展的能力。

同時(shí)，農(nóng)村群眾文化活動在提高農(nóng)民群眾的主人翁意識，緩解社會發(fā)展中的矛盾，凝聚民心，協(xié)調(diào)干群關(guān)系，平衡心態(tài)方面有著積極的作用。農(nóng)村群眾文化活動是農(nóng)民群眾生活中不可缺少的組成部分，農(nóng)民群眾常常以接受者和參與者的雙重身份參加到各種文化活動術(shù)中的，其自娛自樂的優(yōu)勢是顯而易見的。文化功能也從以教育為主向滿足農(nóng)民群眾精神需求、寓教于樂方面轉(zhuǎn)化。近些年來，各地都紛紛開展了群眾文化調(diào)演、文化比賽等活動，極大地激發(fā)了農(nóng)民的參與熱情，農(nóng)民演出隊(duì)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，農(nóng)村“社火”隊(duì)、“秧歌”隊(duì)幾乎遍布各村落。高蹺、旱船、獅子、龍燈等演出隊(duì)不斷壯大，業(yè)余劇團(tuán)、業(yè)余演唱班子越來越多，他們不僅在本村演出，還被邀請到外村、外鄉(xiāng)演出，影響越來越大。因此，開展豐富多彩的農(nóng)村群眾文化活動，將進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量，豐富農(nóng)村文化生活，使鄉(xiāng)風(fēng)更加文明，農(nóng)村社會更加和諧。

三、農(nóng)村群眾文化活動存在的問題及對策

文化基礎(chǔ)設(shè)施及經(jīng)費(fèi)投入不足，發(fā)展不平衡。近年來，農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)總體上有了一定的改善，但與開展農(nóng)村文化活動的需求仍存在很大差距。

活動形式比較單一。目前，農(nóng)村群眾文化組織活躍在廣大農(nóng)村，已成為農(nóng)村文化生活中一道靚麗的風(fēng)景線。但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足群眾日益增長的文化需求，組織形式和內(nèi)容安排都比較單一，缺乏創(chuàng)新，真正的民族民間文化表演形式還不多，群眾受益面不廣，教育啟發(fā)不深。

專業(yè)人才缺乏，文化特色不明顯。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專門從事群眾文化的工作人員較少是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。農(nóng)村原有的文化人正在“老化”，新時(shí)代的“鄉(xiāng)土人才”培育滯后。民族文化挖掘發(fā)展人才缺乏，一些亟待挖掘整理的傳統(tǒng)文化、原生態(tài)民族民間文化因而處于瀕危狀態(tài)。

因此，要從推動全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的高度出發(fā)，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間文化生活一體化。要進(jìn)一步創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，通過文化的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力和智力支持，將城市文化融入農(nóng)村群眾文化，使城市文明逐漸進(jìn)村落戶，從而豐富農(nóng)村群眾文化的內(nèi)容。

加大財(cái)政對文化設(shè)施的投入力度，努力改善文化設(shè)施。健全文化市場體系，依法加強(qiáng)管理，綜合運(yùn)用各種手段，滿足農(nóng)民群眾多層次、多樣化的文化需求。積極扶植和培育有地方特色、民族特色的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過挖掘整理，使其為和諧社會建設(shè)發(fā)揮積極作用。積極扶持農(nóng)村專業(yè)文化隊(duì)伍。加強(qiáng)引導(dǎo)，努力提高農(nóng)村文化工作者素質(zhì)。建立農(nóng)村文化骨干人員人才庫，形成文化骨干網(wǎng)絡(luò)，并充分發(fā)揮他們的積極性和影響力，推進(jìn)農(nóng)村群眾文化活動健康發(fā)展。加強(qiáng)民族、民間傳統(tǒng)文化挖掘整理及推廣人才的培養(yǎng)力度，使民族地區(qū)農(nóng)村群眾文化活動具有更豐富的內(nèi)涵，使其充滿生機(jī)和活力。

(作者簡介:黃仲山，青海省互助縣塘川鎮(zhèn)社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)中心助理館員，從事群眾文化工作。)