壯歌在長空久久回蕩……

放眼陵園，在已建有烈士墓、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、浮雕墻、忠烈亭、英烈亭、警世碑等紀(jì)念建筑設(shè)施外，又增添了碑墻這一震撼人心的新紀(jì)念建筑，為革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育增添了新形式。

清明前夕，鎮(zhèn)江烈士陵園內(nèi)又一新紀(jì)念建筑——“北固壯歌”烈士詩文碑墻建成。放眼陵園，在已建有烈士墓、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、浮雕墻、忠烈亭、英烈亭、警世碑等紀(jì)念建筑設(shè)施外，又增添了碑墻這一震撼人心的新紀(jì)念建筑，為革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育增添了新形式。

怎樣的詩文碑墻?

“北固壯歌”烈士詩文碑墻在陵園紀(jì)念碑廣場北側(cè)，面對長江。這里一直有長長的臺階通向烈士陵園北門。而現(xiàn)在，當(dāng)你從陵園北門而入，站在長長的臺階下，便看見上面那面石駁墻沒了，赫然聳立著一座新建筑——“北固壯歌”烈士詩文碑墻。臺階是丫形的，共有百余級。當(dāng)你沿著臺階拾級而上，這座新建筑會在你向上登臨的過程中逐漸顯露出其不凡的形象;待行到一片大平臺上，抬頭仰望，啊，一座高大、磅礴的烈士詩文碑墻矗立面前。

烈士詩文碑墻墻面微呈弧形，長44米，高6.4米，由中心主雕塑與兩側(cè)烈士詩文碑墻組成。主雕塑位于碑墻正中，為一座鎮(zhèn)江百年烈士群像雕塑，底座上“北固壯歌”四個(gè)大字，端莊、雄健。兩側(cè)臺階旁的碑墻鐫刻著烈士詩文，時(shí)間跨度百年。碑墻是大型雕塑與眾多詩詞碑刻的一次成功組合。

“北固壯歌”鎮(zhèn)江烈士詩文碑墻是構(gòu)思精巧、造型獨(dú)特的紀(jì)念建筑，也是裝點(diǎn)陵園的一件大型藝術(shù)品。到此，每個(gè)人都不由肅然起敬，不由涌起虔誠。駐足凝視，會因這座烈士詩文碑墻中的群雕所震撼;誦讀烈士詩文，會被烈士的革命精神、浩然正氣深深感染。

群雕特色何在?

雕塑、群雕，在鎮(zhèn)江烈士陵園內(nèi)并非第一座。之前，陵園內(nèi)已塑有“北固英烈”群雕、李超時(shí)塑像、紀(jì)念館序廳中烈士塑像，但或是單人塑像，或是某一歷史階段中某一個(gè)群體的塑像。為鎮(zhèn)江在百年中獻(xiàn)身的烈士群體塑像，是烈士陵園內(nèi)的第一座。

塑一座鎮(zhèn)江百年烈士群雕，概括革命戰(zhàn)爭時(shí)期、社會主義建設(shè)時(shí)期百年中鎮(zhèn)江涌現(xiàn)出的烈士形象，對應(yīng)邀創(chuàng)作“北固壯歌”鎮(zhèn)江烈士詩文碑墻的藝術(shù)家、上海大學(xué)的江洪樑來說，也是一個(gè)全新命題。接受任務(wù)后，藝術(shù)家深入鎮(zhèn)江了解烈士事跡，認(rèn)真草擬群雕草圖，反復(fù)聽取各方意見，數(shù)易其稿才得以付諸雕琢。負(fù)責(zé)整個(gè)烈士詩文碑墻群雕塑造、詩文鐫刻的上海大學(xué)世博藝術(shù)與展示中心精細(xì)制作，技藝不凡。

現(xiàn)在，矗立在鎮(zhèn)江人民面前的這組群雕，是對從辛亥革命以來，鎮(zhèn)江籍、在鎮(zhèn)江工作、犧牲的數(shù)千烈士形象的概括、創(chuàng)作，是鎮(zhèn)江烈士集體形象的一次成功塑造。當(dāng)我們靜靜地仰望著高大宏偉的烈士群雕，恭敬地瞻仰著烈士群雕中每個(gè)形象，百年間為革命、為建設(shè)犧牲的烈士的面孔仿佛一一又疊印在眼前。

你看，這組群雕為高浮雕，共塑造8個(gè)烈士形象，厚50厘米，群雕中的人物既有在戰(zhàn)爭硝煙中的勇敢沖鋒，有在敵人刑場上的視死如歸，也有為世界和平、祖國安寧而獻(xiàn)身的無私無畏。他們中有的也許就是詩文的歌吟者，有的也許是在黑暗中播火、在壓迫中奮起而默默犧牲的紅軍、新四軍戰(zhàn)士和普通群眾。藝術(shù)家對烈士群像的塑造，讓人感到是他(她)，又不是他(她)。但每個(gè)人物塑造得都那么真實(shí)、偉岸，每雙眼里的目光都閃著對信念的堅(jiān)定、對理想的向往、對人民的熱愛、對敵人的鄙視。碑墻上的光芒四射的陽光與翱翔藍(lán)天的和平鴿，象征著烈士精神與日月同輝和對未來的追求。

幾多烈士詩文?

詩碑，比較常見，而將一組烈士詩文用浮雕鐫刻在墻上形成碑墻，倒不多見，足見籌劃碑墻的創(chuàng)意獨(dú)到。站在碑墻前，當(dāng)人們在瞻仰烈士光輝形象時(shí)，誦讀起烈士詩文，對人們會產(chǎn)生一種怎樣的效果與感染力?

烈士的詩、文是用心、用血、用生命寫成的，是烈士為革命為建設(shè)勇于獻(xiàn)身的崇高精神、堅(jiān)定信念的凝聚、抒發(fā)，是烈士發(fā)自肺腑的對祖國對人民的無限忠誠與熱愛。那鐫刻的文字，點(diǎn)橫撇捺間都挺立著錚錚鐵骨，豎直彎鉤里都透著豪情正氣。當(dāng)我們誦讀著那一首首、一句句烈士詩文，仿佛聽到烈士當(dāng)年的心聲、看到烈士的身影，長空又響起烈士的歌吟……

壯歌從反清斗爭槍聲中傳來——

一腔熱血千行淚，

慷慨淋漓為我言。

大好頭顱拼一擲，

太空追攫國民魂。

——趙 聲(1881～1911)

這是刻在烈士詩文碑墻最東邊的一首。這是反清斗士的慷慨絕唱。辛亥大烈士趙聲曾領(lǐng)導(dǎo)1911年廣州起義，是我國杰出的反清斗爭指揮者、領(lǐng)導(dǎo)人，是我市在辛亥革命中涌現(xiàn)出的一批反清志士、將領(lǐng)的代表。詩，句句壯懷激烈。1904年，趙聲在北京與反清志士吳樾揮淚握別后，吳樾為刺殺五大臣而英勇獻(xiàn)身。為表達(dá)惦念之情，趙聲寫下了四首訣別詩，此詩為其中一首。詩既是對吳樾的贊頌，也是趙聲為反清而不辭慷慨赴難的獻(xiàn)身精神的直抒胸臆。讀來，誰不為這些反清志士慷慨悲歌而感到蕩氣回腸呢?

壯歌從第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭血火中傳來——

獄中詩

浪跡江湖憶舊游，

故人生死各千秋。

已擯憂患尋常事，

留得豪情作楚囚。

——惲代英(1893～1931)

這是中國人民熟悉的一首著名烈士詩。惲代英是我國早期革命家，1923年入黨，1926年任黃埔軍官學(xué)校政治總教官，1927年當(dāng)選為中共中央委員，先后參加南昌起義、廣州起義，1930年在上海被捕，1931年?duì)奚谀暇?。惲代?924年曾在鎮(zhèn)江進(jìn)行革命活動。詩中洋溢著革命者的不屈與豪情，鼓舞著一代代中國人。

同樣，在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭投身革命的鎮(zhèn)江籍共產(chǎn)黨人都是早期投身革命的中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)者，也都有為信仰獻(xiàn)身的堅(jiān)毅與義無反顧:

“我們加入黨時(shí)，就預(yù)備犧牲，你不犧牲，我不犧牲，哪一個(gè)犧牲啊!”——夏霖(1895～1927)

“我終覺得死于今，比死于昔，使人們可覺悟中國是需要繼續(xù)革命的，我之死也無余恨?！?——黃競西(1897～1927)

“我系為主義而死，我系為解除民眾痛苦而死?！薄愖鞣?1900～1929)

壯歌從30年代北固山下刑場國際歌聲中傳來——

虎丘戰(zhàn)罷轉(zhuǎn)焦山，

砥柱中流非等閑。

馬革裹尸勵(lì)爾志，

何須馬革裹尸還。

——曹起溍(1906～1931)

30年代全省有一批共產(chǎn)黨人、革命群眾慷慨就義在鎮(zhèn)江，被稱為“北固英烈”。曹起溍是“北固英烈”之一。這是他被押至鎮(zhèn)江后的詩作。曹起溍，揚(yáng)州中共黨組織的創(chuàng)建人之一，曾任揚(yáng)州縣委書記。被捕后，關(guān)在蘇州，在獄中堅(jiān)持斗爭，后轉(zhuǎn)押至民國省政府省臨時(shí)軍法會審處。這首詩就是他從蘇州被押到鎮(zhèn)江后，為迎接敵人更兇殘的迫害，進(jìn)行新的斗爭思想準(zhǔn)備與情感抒發(fā)?！霸娧灾尽?。詩巧妙運(yùn)用對焦山這一“砥柱中流”的比喻來鼓舞自己，詩的后兩句是在對“馬革裹尸”一詞的妙用，既以馬革裹尸來激勵(lì)自己，又用“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”來表達(dá)自己無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和視死如歸的為革命獻(xiàn)身精神。馬革裹尸的反復(fù)吟用，使詩人的獻(xiàn)身精神升華。

同時(shí)，犧牲在北固山下的共產(chǎn)黨人個(gè)個(gè)話語驚天動地:

紅十四軍軍長兼政委李超時(shí)(1906～1931):“我們犧牲了，江北的工作是不會完的，革命的烈火是撲不滅的，共產(chǎn)黨一定會勝利，活著的一定要堅(jiān)持斗爭下去!”

松江楓涇暴動總司令袁世釗(1901～1931):“為革命犧牲是最光榮的，時(shí)代的車輪在前進(jìn)，革命一定成功，不過時(shí)間關(guān)系，等著吧!我的精神永遠(yuǎn)不會消滅……”

“永是勇士!”這是女共產(chǎn)黨員郭綱琳(1910～1937)在南京獄中，將銅板磨光后刻在上面的字，表達(dá)她決不投降的頑強(qiáng)意志、堅(jiān)定信心，而她勇敢戰(zhàn)斗的一生證實(shí)她不愧為“永是勇士!”

壯歌從抗日戰(zhàn)爭烽火中傳來——

偶因小集話滄桑，

慷慨悲歌聚一堂。

仰屋興嗟何補(bǔ)益，

揮戈奮起莫彷徨。

請纓無路添人惱，

報(bào)國有心務(wù)自強(qiáng)。

盼待中樞軍令下，

克日興師渡長江。

碑墻右側(cè)開始為抗日戰(zhàn)爭獻(xiàn)身疆場烈士的詩文?？谷諔?zhàn)爭中，鎮(zhèn)江軍民英勇抗敵，涌現(xiàn)了許多為民族獨(dú)立浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。這是創(chuàng)辦揚(yáng)中第一個(gè)民間抗日團(tuán)體的李培根(1909～1941)，得知新四軍挺進(jìn)江南，渡江回?fù)P中投奔新四軍時(shí)的激動與興奮。

“國家和民族在危難之中，人人有責(zé)任去拯救它。國不保，家豈能安呢?” 新四軍團(tuán)政治處主任劉震英(1910～1939)，當(dāng)國家和民族在危難之中時(shí)，他這樣說也是這樣做的，為民族獨(dú)立英勇作戰(zhàn)，犧牲戰(zhàn)場，履行了一個(gè)中國軍人的神圣職責(zé)。

“我生的光榮，死的光榮，想讓我賣國求榮，那是妄想?！甭什靠谷盏木淙菘h長巫恒通(1903～1941)負(fù)傷被俘后堅(jiān)持民族氣節(jié)，拒醫(yī)絕食，壯烈犧牲，用生命實(shí)踐他的榮辱觀。

“在我認(rèn)為最值得干的事，雖百死我亦不辭。”曾被“永遠(yuǎn)的豐碑”介紹的中共長江工委委員、女共產(chǎn)黨員孫曉梅(1914～1943)犧牲得壯烈、英勇，是緣于她這樣的信念。

壯歌從黎明前夜的黑暗中傳來——

“為大眾謀幸福，求生存，爭自由，死也值得?！痹谌袊夥徘跋?，參加上海工人運(yùn)動的王元(1918～1949)被捕后，這樣激勵(lì)難友，也這樣面對敵人的屠殺。

壯歌從保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)世界和平的激蕩風(fēng)云中傳來——

這是為世界和平奔走、在援越前線的專家組副組長盧信(1931～1965)夜行軍時(shí)的歌吟:“……祖國任重，異鄉(xiāng)道遠(yuǎn)，磨得雙肩如鐵。無重?cái)?shù)，惡浪險(xiǎn)峰，全憑兩腿飛越?！?/p>

這是保衛(wèi)祖國邊疆的胡年喜(1962～1984)的壯志豪情:

家里親人莫擔(dān)憂，

為國捐軀是本分。

保衛(wèi)邊疆滅敵軍，

喜聞立功看喜報(bào)。

這是1999年?duì)奚谀纤估虻脑S杏虎(1968～1999)、朱穎(1971～1999)發(fā)出的人類的共同呼聲: “寧可不要春天，也不要這殘酷的戰(zhàn)爭?！?/p>

壯歌在回蕩

17名烈士當(dāng)年都是二、三十歲的青年，他們和數(shù)千名烈士一起用熱血、生命譜寫了一曲曲青春贊歌、人生壯歌?！氨惫虊迅琛绷沂吭娢谋畨o貼在北固山前峰山體上，烈士不朽的聲音在長空久久地回蕩、永遠(yuǎn)地回蕩……

21世紀(jì)初，時(shí)任江蘇省委書記李源潮幾次來陵園祭掃，并深情賦詩表達(dá)對烈士的深切緬懷:

千年北固寄英魂，

江濤不息警后人。

松柏叢中楓如火，

俱是烈士血染成。