網(wǎng)友沙龍

話題一:“哥文化”背后的興盛和寂寞 跟風(fēng)炒作是社會悲哀

始末:2010年2月21日，在天涯論壇上出現(xiàn)了一個名為《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥!帥到刺瞎你的眼睛!求人肉詳細資料》的帖子。帖中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其原始版的乞丐服裝“混搭”潮流，給人以眼前一亮的潮流視覺，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。此后，犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，成為所謂的“最牛乞丐”。有網(wǎng)友評價:“那憂郁的眼神，唏噓的胡碴子，那帥到無敵的風(fēng)衣，還有那雜亂的頭發(fā)，迅速秒殺了觀眾?！?/p>

隨后，扭捏作態(tài)的“格子哥”、赤身裸體抬車的“力量哥”，還有自稱“拉風(fēng)哥”的網(wǎng)絡(luò)紅人紛紛登場，受到網(wǎng)友的熱捧，而坦露心跡的擺地攤賣菜的現(xiàn)實版“真情哥”，也躍然紙上，形成獨特的“哥文化”。

簡單的跟風(fēng)炒作是社會的悲哀

有網(wǎng)友評論“犀利哥”:“這個乞丐太有范了?！贬槍Α案缥幕钡氖⑿校W(wǎng)友、讀者和專家學(xué)者各有說法，褒貶不一——

我覺得還是犀利哥比較真實和震撼，后面跟風(fēng)的都不地道。現(xiàn)在有些人啊，總喜歡把自己的快樂建立在社會的傷疤和痛楚之上，缺乏冷靜和思考……(網(wǎng)友“心的祈禱”)

網(wǎng)上紅人包括“哥文化”現(xiàn)象，除了被網(wǎng)絡(luò)放大的某些負面社會心理，還有在網(wǎng)絡(luò)的強大力量下，公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神、文化現(xiàn)象。如果網(wǎng)民的文化生活被定義為八卦“盛宴”，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚可笑的網(wǎng)絡(luò)語言，如果類似于“犀利哥”這樣的不幸者，只有在“網(wǎng)絡(luò)”的包裝下，才足以進入人們的視線，獲得人們釋放的愛心，那只能是社會的悲哀。(西安市社科院社會學(xué)研究所所長、陜西省家庭教育網(wǎng)絡(luò)總校辦公室副主任王國琪)

當(dāng)?shù)讓影傩諢o法直接表述自己的訴求時，通過一些貌似荒誕的行為、形式，來表達自己的聲音。既有對時尚的嘲諷，對名人、明星文化的不屑，更多的則是百姓對自身逼仄生存空間的申訴與抗?fàn)帯?傳媒人王旭峰)

“網(wǎng)鬧”的出現(xiàn)是互聯(lián)網(wǎng)信息傳播過程中的必然。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實社會的映射，“網(wǎng)鬧”現(xiàn)象也是生活的映射。只要“網(wǎng)鬧”不觸犯法律，不演變成“網(wǎng)罵”，大家不妨給它以包容和理解。因為每個人都有表達自己意見的權(quán)利。至于網(wǎng)絡(luò)流行的“寂寞論”，其實生活中本就不乏空虛寂寞者，只是網(wǎng)絡(luò)又起了放大的作用。(中國互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查課題組組長胡延平)

觀察觀點:哥不是傳說，是炒作

大千世界，無奇不有。不經(jīng)意間，一個默默無聞的乞丐的照片，被人發(fā)到網(wǎng)上傳播就成了“犀利哥”，成了“乞丐王子”。隨后“深邃哥”、“雪碧哥”、“格子哥”、“力量哥”等步其后塵，成為眾網(wǎng)友追捧的對象，但在這些熱鬧背后，人們看到的是人為的炒作，是膚淺的娛樂，生活的浮躁顯示出精神追求的蒼白。

冷靜地思考，如果說“犀利哥”走紅網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)時代的一種娛樂特色，是低俗文化的表現(xiàn)，那么，平面媒體的跟進以及政府部門的介入，則是一種認同和炒作。犀利哥、深邃哥、格子哥、雪碧哥等一夜走紅，形成獨特的“哥文化”現(xiàn)象，它所傳達的卻是一種社會信息和民眾訴求。網(wǎng)民讀者對犀利哥的關(guān)注、熱捧帶著對小人物不幸命運的善意關(guān)懷和同情，對弱勢群體的關(guān)心。這種關(guān)懷同情之中也不排除一些人的獵奇心理。甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事。低俗文化大肆傳播，可以說為我們社會生活創(chuàng)造了一個不好的氛圍，特別是對青少年成長來說，更加不利。

透過“哥文化”，我們會發(fā)現(xiàn)，社會公眾對所謂正統(tǒng)的引導(dǎo)方式、方法的反叛，而由此產(chǎn)生的逆反心理就是用怪誕、荒謬來反抗，這是犀利哥走紅的精神基礎(chǔ)。另外，透過“犀利哥”現(xiàn)象暴露出我們整個社會的一種浮躁心態(tài)。正像網(wǎng)友說的，“現(xiàn)在已經(jīng)覺得很無聊了，再這樣炒作下去更沒有意思了。網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)潮人乞丐，都是炒作惹的禍?！?/p>

很多人不明白，“犀利哥”為何走紅?無數(shù)網(wǎng)友追捧這樣一個乞丐，到底是一種什么心理?有人說是寂寞，有人說是同情，還有人說是對現(xiàn)實的無奈。無論如何，都不足取。因為一個健康的社會，需要健康的文化心態(tài)，當(dāng)網(wǎng)友們再次饕餮“犀利哥”之類的盛宴時，請捫心自問:我們是不是正在成為被流行文化所吞噬的“烏合之眾”?那么，每一個人心中都應(yīng)秉承的良心與社會責(zé)任感，究竟在何處呢? (中國雜文網(wǎng) 過路者)

話題二:零分作文出書諷刺還是噱頭?

始末:2010年高考前夕，《別笑，我是高考零分作文》第三部上市。這回主編“別有用心”地把“零分作文”首次和“滿分作文”放在一起。讓人意外的是，絕大部分網(wǎng)友認為，“零分作文”構(gòu)思巧妙、文風(fēng)犀利、觀點另類，而“滿分作文”除了華麗的文字和“積極向上”的主題，并沒有更多讓人感到新鮮的東西。據(jù)報道，該書第一部和第二部熱銷近40萬冊，有人認為，如果評選近年來最具娛樂氣息的圖書，這本書肯定高居榜首，因為許多人是把它當(dāng)段子來讀的。更有嚴肅認真的評論者指出，這本書實際上是一面映照中學(xué)語文作文教育的鏡子，這面鏡子照出了教育的弊端。

正方:呼喚“我手寫我心”

有人將零分作文分成三大類:憤世嫉俗型、玩世不恭型、挑戰(zhàn)高考型。說來真是好笑，難道一個高中生不能“憤世嫉俗”一下嗎?不該像道家學(xué)派、游俠學(xué)派那樣超然世外、“玩世不恭”嗎?不該在高考作文中批判一下“萬惡的高考”嗎?古人云，“文章本天成，妙手偶得之”，而文章更主要的特點則是“我手寫我心”。一旦學(xué)生們都在自己的作文中學(xué)會撒謊了，每個學(xué)生的那份天真與正義，則完全化成了烏有。韓寒說“人生第一次撒謊從作文開始”，我再補充上一句:人生的真誠，請從零分作文里喚回。(王傳濤)

不是所有講真話的作文都寫得好，鼓勵讓學(xué)生“我手寫我心”也不意味著讓他們在作文中罵老師、批學(xué)校。但顯而易見的現(xiàn)實是，現(xiàn)在的命題導(dǎo)向和作文教學(xué)不利于學(xué)生真實思考和表達，甚至壓制他們講真話。這樣的教育方式無疑與人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。也正因為現(xiàn)實的不合理，才會出現(xiàn)高考滿分作文屢遭質(zhì)疑、零分作文卻受追捧的反常情況。(李清)

反方:出版商制造的噱頭

所謂高考滿分作文大多是槍手所為，這事實已經(jīng)被揭露很久了。如今，又出現(xiàn)了這么多的高考零分作文，這不禁讓人困惑:難道真的有這么多構(gòu)思精巧的高考零分作文嗎?我認為是不可能的。大量的高考零分作文的出現(xiàn)只能算是圖書經(jīng)濟發(fā)展的一個畸形分支，只不過是出版商的一個噱頭。其目的，就是多賣幾本書，其他的意義，寥寥無幾。(姜伯靜)

現(xiàn)在的高考作文評價體系存在弊端。但不要忘了，任何一項考試都有一套特定的規(guī)則，在規(guī)則之下，其實大家都是相對公平的?！皾M分作文”不一定是最優(yōu)秀的，但也未必就是最差的。網(wǎng)友對于“零分作文”的追捧其實是建立在對高考作文先存偏見的基礎(chǔ)之上，所以更像是一種情緒化的表達。同追捧高考“滿分作文”一樣，過度吹捧高考“零分作文”其實也是一種病。因為“零分作文”更像是出版者炒作的一種概念?！皾M分作文”是一個極端，“零分作文”是另一個極端，僅此而已。(劉少華)

延伸:網(wǎng)友的興奮點

為何一本對考生沒多大意義的“零分作文書”，卻被旁觀者如此捧紅呢?實際上，真正吸引人的不是“零分”，而是它們?yōu)槭裁吹谩傲惴帧?這才是出版商抓到的真正賣點，以及無數(shù)網(wǎng)友的興奮點。原因是零分作文的題材主要是憤世嫉俗型、玩世不恭、惡搞型和挑戰(zhàn)高考型。很顯然，這就是如今在網(wǎng)絡(luò)里普遍流行的心態(tài)。部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)傳播匿名、快速與廣泛性的特點，依靠此書的內(nèi)容與形式，在此心態(tài)下進行著“憤世嫉俗、玩世不恭、惡搞與解構(gòu)”。說不定哪天，若作文是100分制的話，還會有個59分的作文集，書名就叫《百尺竿頭如何更進一步》。(王海越)

(遠香 輯)