古代官員的教子之道

在中國古代，人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要內(nèi)容，而齊家則是家庭教育所要達(dá)到的理想目標(biāo)。官員的一言一行，對國家、對社會都具有一定的影響力。正因為如此，官員們的教子之道便會成為人們教育子女的重要參考模式。

諸葛亮、司馬光:儉以養(yǎng)德。

三國時期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠(yuǎn)，希望自己的兒子“志存高遠(yuǎn)”。諸葛亮非常喜愛自己的這個小兒子，但同時又對他的成長充滿了擔(dān)憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道:“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔(dān)心他過于早熟，最后成不了大器!”可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。

諸葛亮雖高居相位，卻一生儉樸，他曾經(jīng)在給后主劉禪的上表中說道:“我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死后，家里家外都不會留有多余的財產(chǎn)，不辜負(fù)陛下對我的厚恩?！敝T葛亮親自履行著自己“儉以養(yǎng)德”的做人準(zhǔn)則，希望子孫后代成為擁有遠(yuǎn)大理想、勤學(xué)儉樸的有為之人。

北宋司馬光教子的核心思想也是“儉樸”二字，當(dāng)他看到兒子在讀書時用指甲抓書頁，便耐心地教導(dǎo)他要愛護(hù)圖書。司馬光雖官居高位，但他的生活卻十分節(jié)儉，他訓(xùn)誡兒子“食豐而生奢，闊盛而生侈”、“由儉入奢易，由奢入儉難”，時刻提醒他們要以儉樸為美，切不可奢侈腐化。在司馬光的教誨下，其子司馬康從小便以儉樸自律，勤奮好學(xué)，后來成長為一個對國家有用的人。

顏之推:讀書為上。

南北朝時期的顏之推官至給事黃門侍郎，他對子女的教育一直遵循著“讀書為上”的原則。北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長安，朝無祿位，家無積財。面對窘迫的生活，其子思魯問道:“現(xiàn)在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財產(chǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)盡全力勞作，來養(yǎng)家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學(xué)習(xí)，讓我們勤習(xí)經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養(yǎng)雙親，心里感到非常不安啊!”顏之推聽罷，語重心長地說道:“做兒子的把供養(yǎng)雙親的責(zé)任放在心上是對的，但做父親的更應(yīng)該用學(xué)到的知識來教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學(xué)業(yè)換來的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的?！?/p>

李晟:“西平禮法”。

李晟是唐德宗時期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對子女的教育。李晟的女兒許配給吏部尚書崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來為父親慶賀。酒宴中，一個侍女來到女兒身旁耳語了幾句，女兒聽后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席?？墒呛芸?，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺得其中必有緣故，便招來女兒問個明白。女兒答道:“剛才侍女來報，昨晚我婆婆得了一場小病，我看也沒有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了?！崩铌陕犃T大怒，對女兒說道:“你真是個沒有教養(yǎng)、不懂禮儀的女兒啊!你的婆婆病了，你作為媳婦，就應(yīng)該在婆家侍奉左右，要像對待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書達(dá)理的女兒啊!”于是，女兒聽從了父親的訓(xùn)教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會結(jié)束后，親自來到崔家看望親家，同時對自己疏于對女兒的管教表達(dá)了深深的歉意。李晟教女的故事在當(dāng)時傳為美談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時人稱為“西平禮法”，成為一時的表率。

柳氏家族:家法嚴(yán)謹(jǐn)。

唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴(yán)謹(jǐn)聞名于世，柳氏家法成為時人教育子孫的榜樣。柳公綽對子女們要求十分嚴(yán)格，一到災(zāi)荒的年月，家中雖然儲備甚足，但擺在子侄們面前的卻始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜，對他們說:“你們爺爺在世的時候，曾經(jīng)因為我們兄弟學(xué)習(xí)不好，就不給我們?nèi)獬?，我們終身沒有忘記他老人家的教誨啊!”柳家子侄們聽后很受教育。柳公綽試圖通過這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時還要勤學(xué)苦讀。

柳公綽十分重視長幼之序，他在外任官時，一次其子柳仲郢前來看望。柳公綽要求他在距離衙門很遠(yuǎn)的地方就要下馬，以示對長輩的尊敬。同時還要求他要尊重府中的各種職員，不要因為職位低而輕視他們，也要對他們行晚輩之禮。在嚴(yán)謹(jǐn)家法的影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏序訓(xùn)》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。

包拯:為官清廉。

被后人稱為“清正廉明，鐵面無私”的包拯，是北宋著名的政治家。包拯一生為官清廉，不畏權(quán)貴，不僅得到了人民群眾的贊譽(yù)，也為自己的子孫作出了優(yōu)秀榜樣。包拯十分重視對子女的品德教育，認(rèn)為:“廉者，民之表也;貪者，民之賊也?！蓖砟甑乃槍ψ訉O的為官之道曾進(jìn)行過一番訓(xùn)誡:“后代子孫為官，如果有貪贓之人，罷官后不準(zhǔn)他回到家鄉(xiāng)，死后也不準(zhǔn)埋葬在我家的墓地中。如果有誰不按照我說的去做，那么，他就不是我包家的子孫!”包拯還命人將這條家訓(xùn)鐫刻在石碑上，并鑲嵌在家中的墻壁上，以便讓子孫后代時刻念頌，世代不忘。

縱觀中國古代官員的教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內(nèi)容頗有重合之處，如關(guān)于尊敬長輩和立志勤學(xué)等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會性;另一方面，倡導(dǎo)為官儉樸、清正廉明則充分體現(xiàn)出官員的教子特色。