漫游清江畫廊 尋根巴人故里

悠悠清江好風(fēng)光，山秀水美如畫廊。清江畫廊風(fēng)景區(qū)，位于清江流域的湖北省宜昌市長陽土家族自治縣，景區(qū)內(nèi)的武落鐘離山是土家族先祖古代巴人的發(fā)祥地?，F(xiàn)今土家族人口有800多萬，主要分布在湘西，鄂西、川東等地，還有部分散居于全國各地及海外，武落鐘離山自古被視為土家人尋根祭祖的圣山，由于這里風(fēng)光秀美，如今已開發(fā)成著名的風(fēng)景區(qū)，每年來自海內(nèi)外的游客和朝拜者絡(luò)繹不絕。

土家先民發(fā)祥地

從長陽土家族自治縣縣城驅(qū)車15公里，便來到清江畫廊風(fēng)景區(qū)大門，從這里乘游船逆清江而上行約25公里處，有一座古老而神奇的山，這就是武落鐘離山。據(jù)史料記載，武落鐘離山為土家族先民——巴人的發(fā)祥地。巴人，古巴國人的簡稱，他們是大約4000多年前，生活在川東鄂西一帶的一個遠(yuǎn)古族系。相傳武落鐘離山是巴人祖先廩君誕生地及擲劍稱王處，這里巴人遺跡猶存?！逗鬂h書·巴郡南郡蠻傳》記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、暉氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。夷水，今清江，古又稱鹽水。武落鐘離山《水經(jīng)·夷水注》謂即恨山，在今湖北長陽境?！苯?jīng)國家民委、中央民族大學(xué)的專家考證確認(rèn)，約4000年前的古代巴國源于湖北宜昌市長陽縣境內(nèi)的武落鐘離山。

武落鐘離山是武落山與鐘離山的合稱?！奥洹笔钱?dāng)?shù)厮渍Z，是一種量詞單位，就是“堆”和“疊”的意思。因之武落山就是五座山。或是一座有五個山峰的山。佷山有五個山峰，第一峰名“佷山包”，第二峰名“魁頭山”。恨山原名五落山，“五”與“武”同音，后來就訛為“武落山”了。佷山東隔長楊溪有鐘垴山，古傳有鳴鐘懸于其山，因其與清江北岸的佷山為長楊溪所隔離，故稱“鐘離山”。后來史家將武落山(即恨山)與鐘垴山 (即鐘離山)合稱為“武落鐘離山”了。說長陽土家族自治縣是“佷山故地，夷水名疆”，就是以此山作為代表。

北宋《太平寰宇記》記載：“武落山，一名難留山，在(長陽)縣西七十八里，本稟君所出處也?！薄端?jīng)·夷水注》記載：“夷水(即清江)東徑難留城南，城即山也，獨立峻絕。東北面又有石穴，可容數(shù)百人，每亂，民入室避賊，無可攻理，因名難留城也。昔巴蠻有五姓，未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴?！睆募偕降介L陽縣城龍舟坪的距離，陸地相距30多公里，水路相距39公里，這與《太平寰宇記》記載完全吻合。

江山處處留勝跡

隨著清江隔河巖水電站攔河大壩的修建，武落鐘離山下的清江河段已形成一片人工湖泊，如今從景區(qū)碼頭至武落鐘離山，水路十分便利。山從天外落，人在鏡中游。游人泛舟碧波蕩漾的湖水之中，波光粼粼，船影點點，遠(yuǎn)山近水，如詩如畫，沿途風(fēng)光美不勝收。

船行不遠(yuǎn)，進入倒影峽。近年來，人們在岸邊驚奇地發(fā)現(xiàn)一個酷似天然佛像的山峰，人稱清江大佛。山似一尊佛，佛是一座山。大佛原隱藏幽深峽谷之中，俗稱羅漢峰。庫區(qū)蓄水后，水位升高百余米，水面正齊大佛底座，形成了一道神秘而靚麗的風(fēng)景線。大佛的耳、目、口、鼻、手及雙臂天造地設(shè)，形象逼真?！按蠓稹备?78米，底寬146米，是四川樂山大佛的3倍，自然天成，栩栩如生。三峽文化石刻組委會考察后認(rèn)為：“清江大佛”是中國一絕，是世界上最大的“天然佛像”。目前正準(zhǔn)備將其申報為世界自然遺產(chǎn)。 “清江大佛”可謂清江畫廊中的旅游精品。中央電視臺工作人員一行來長陽采風(fēng)，一睹“清江大佛”，攝影師們驚奇萬分，回京后，將其拍攝的資料以“世界罕見的天然大佛”為題，向全國滾動播放，使“清江大佛”名聲遠(yuǎn)揚。

游船繼續(xù)前行，游人從船上遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到，清江右岸一道百余米長的山巖，形似一頭巨象?？茨蔷尴蟮谋亲樱煜蚝又形?，這是新近發(fā)現(xiàn)的一處奇景——象山。途中還有仙人寨、仙人洞等景點，游人乘船而上，不僅可以飽覽山水風(fēng)光，還能欣賞到群猴攀崖，百鳥戲林的奇趣。

船行一個多小時，到達(dá)武落鐘離山。武落鐘離山是土家族祖先——古代巴人聚居、生息和繁衍之地，又是巴人首領(lǐng)廩君務(wù)相擲劍、浮舟而稱王的地方?！吧讲辉诟撸邢蓜t靈”，四千多年前，巴人首領(lǐng)廩君就誕生在這里，后來，廩君又率領(lǐng)他的部落從這里走向四方。山上留下了大量的歷史遺跡和神話傳說，據(jù)史料記載，在武落山北麓固倉坪，出土過古磚十萬塊，磚頂和側(cè)面，有符號狀的圖案，可能是巴人古文字。后又發(fā)現(xiàn)一個古城遺址，出土有碗、罐、銅鏡、銀鐲等。恨山往西幾里處，還出土一件完整的青銅雙虎鈕錞于。據(jù)史書記載，錞于是一種與鉦合用施令軍隊進退的軍樂器，雙虎鈕錞于則是古代巴人的遺物。作為好戰(zhàn)尚武，天性勁勇的巴人，與錞干的關(guān)系密切，虎鈕是它最顯著的特征，它記載了這支民族曾經(jīng)的輝煌。后人在山上修建了富有民族特色的廟堂，亭閣，供人們憑吊先賢，祭祀祖宗。

游人登岸后沿臺階拾級而上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見一道純木結(jié)構(gòu)的山門，上面懸掛著“民族之源”的匾額，人們由此進入圣山。

不遠(yuǎn)處有座小亭，名日白虎亭，白虎亭處有一尊天然奇石，其形如虎，昂頭向上，似乎在對天長嘯。傳說廩君死后化為白虎升天而去，故巴人崇虎，據(jù)《后漢書·巴郡南郡蠻》記載：“廩君死，魂魄化為白虎，巴氏以虎欽血，遂以人祠焉。”《蠻書》中記載：“巴人祭其祖，擊鼓而祭，白虎之后也。”從古至今，土家人都把白虎尊為保護神。

山頂處便是向王廟。巴人首領(lǐng)廩君自古被奉為“相(向)王天子”。清乾隆進士、土家族詩人彭秋潭在一首《竹枝詞》中寫道：“土船夷水射鹽神，巴姓君王有舊聞。向王何許稱天子?務(wù)相當(dāng)年號廩君”。據(jù)湖北《長陽縣志》載：“向王廟，在高尖子下，廟供廩君神象，廩君世為巴人，立者特務(wù)相為寰貴之土，有功于民，故今施南、歸巴、長陽等處視而祝之，世俗相沿。”土家人有云“向王天子一支角，吹出一條清江河”。廩君開發(fā)治理清江，有大禹之德，所以土家族人把他尊為向王，并在此建向王廟，供人們頂禮膜拜。這座保存數(shù)百年的向王廟在抗日戰(zhàn)爭時期曾被日軍燒毀，后重新修復(fù)。

向王廟對面是石神臺，臺頂?shù)男R里所供“石神”其實是一對鵝卵石，這是祖先對生殖器的崇拜。據(jù)說登上神臺去摸一摸“石神”，它的靈氣會給人帶來好運，能使家庭和睦子孫興旺。正如廟門那副古對聯(lián)所云：“脈系魁頭鐘靈秀，面朝龍角(指清江對岸的龍角山)子孫興”。

石神臺東邊有處形似人像的山石，相傳是土家先祖廩君之妻鹽水女神的化身。傳說廩君率巴民族自武落鐘離山拓疆西行途經(jīng)鹽池溫泉，遇上鹽水女神，與之一見鐘情，結(jié)為夫妻。但廩君一意西行，鹽水女神為留住廩君，化作漫天蝗蟲遮天敞日擋住廩君西行去路，哪知廩君愛江山勝過愛美人，他彎弓搭箭射死了鹽女，繼續(xù)西行拓展疆土。這位忠貞不二的鹽女化作山石，數(shù)千萬年聳立山頭，俯視清江，保佑著后人繁榮昌盛。鹽女巖高約30多米，狀若系著頭帕的土家女子，形態(tài)逼真。難得人間有如此奇妙的天然景色，而又與優(yōu)美的傳說巧合，真是人間美景在，天意巧安排。

長陽這塊土地，還銘記著革命斗爭歷史。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，從1 929年開始，賀龍同志就在這里組織成立了紅六軍，建立了蘇維埃政杈，并在此奮戰(zhàn)多年，現(xiàn)留下許多革命遺址。著名詩人賀敬之先生在游覽了長陽后深有感慨，曾留詩一首：

此行此生記長陽，山長水長情誼長。

青山多見巴人跡，少年還唱賀軍長。

歌向何處路何往?心同人親話衷腸。

不須停杯問生地，長陽亦是我故鄉(xiāng)。

山歌好比清江水

“清江天下秀，長陽歌舞鄉(xiāng)?！备侍鸬那褰虧櫝鐾良覂号蒙ひ?，土家山歌好比清江水，清脆甜美，蒼翠青山給了土家兒女風(fēng)流身姿，使土家舞蹈妖嬈詭秘。人們說，土家人會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。長陽素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽。人們用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了獨具特色，多姿多彩的文化藝術(shù)。在浩瀚的文化藝術(shù)寶庫中，民間歌舞就是一束散發(fā)著泥土芳香的奇葩。

長陽山歌主要有勞動歌、喪鼓歌、情歌等。勞動歌產(chǎn)生于勞動中，又在勞動中歌唱。不同的勞動方式和自然環(huán)境，形成了勞動歌的不同風(fēng)格。如清江船工和排工就有雄壯有力的號子歌，田間鋤草有薅草鑼鼓歌。薅草鑼鼓歌在演唱時，由兩人或三人在田頭按照一定曲牌一邊鳴鑼擊鼓，一邊唱歌，人群排著整齊的勞動陣勢，在有節(jié)奏的鑼鼓聲和歌聲中緊張而愉快的勞動。

長陽縣山大人稀，其地理環(huán)境和生產(chǎn)方式，決定了山里人的風(fēng)俗習(xí)慣和民歌的風(fēng)格及傳統(tǒng)形式。生產(chǎn)勞動的方式，社會道德的情操，表現(xiàn)了山民們的思想。因而在服飾，婚禮，喪葬、祭祀、生產(chǎn)勞動等方面，無一不在歌謠中得到反映。豐富多彩的民歌，詮釋著巴人后裔的浪漫情懷。同時作為珍貴的民間文化遺產(chǎn)，受到國家文化部門的高度重視。長陽先后被評為“全國文化先進縣”“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，民間歌謠“撒葉爾嗬”“長陽南曲”被正式列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。近些年來，土家山歌從山里唱到了山外，從長陽唱到了北京，又從北京唱到了海外。

2006年，在中央電視臺舉辦的全國青年歌手大獎賽上，一對“農(nóng)民兄弟”身著土家民族服裝，深情演繹著土家山歌對唱《花咚咚姐》，歌聲高亢婉轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)情濃郁，盡顯土家山歌的神韻。那從土家族民間鄉(xiāng)土中醞釀出來的原汁原味的曲調(diào)、那帶著泥土芬芳的歌聲讓人耳目一新，最終他們在全國青年歌手大獎賽原生態(tài)組決賽中以94.26分的優(yōu)異成績獲得第一名，他們就是長陽土家族原生態(tài)歌手王愛華，王愛民兄弟。

王愛華、王愛民兄弟系長陽土家族農(nóng)民，是當(dāng)?shù)赜忻纳礁枋帧?007年2月，兄弟倆參加中國原生態(tài)歌王世界巡回演出，使世界人民認(rèn)識了長陽土家族這對原生態(tài)“金嗓子”農(nóng)民歌手。王愛華，王愛民還參加了2009年中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，高吭激昂的土家山歌，再次打動了全國觀眾。

2008年10月12日下午，由中央電視臺文藝節(jié)目中心戲曲音樂部主辦，中共宜昌市委宣傳部、中共長陽土家族自治縣縣委、縣人民政府、長陽清江畫廊風(fēng)景區(qū)協(xié)辦的中央電視臺《新視聽》特別節(jié)目“山歌好比清江水”在中國山歌之鄉(xiāng)長陽土家族自治縣清江之濱舉行。當(dāng)天下午1時，由央視著名主持人朱軍、董卿、張澤群、管彤等四人登臺聯(lián)袂主持的“山歌好比清江水”在清江江心開始。多次擔(dān)任中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的著名導(dǎo)演劉真執(zhí)導(dǎo)了此次歌會。參加演唱的有著名歌唱家李雙江、李谷一、譚晶、王宏偉、夢鴿、毛寧、斯琴格日樂以及李瓊、阿寶、李玉剛等嘉賓歌手，20余名來自全國各地的知名歌手和當(dāng)?shù)氐耐良腋枋謪⒓恿饲褰j歌，數(shù)萬名觀眾為之歡呼吶喊。這是中央電視臺有史以來首次在土家族地區(qū)舉辦的規(guī)格最高、演員陣容最強的歌壇盛會。群山作背景，清江當(dāng)舞臺，在清江畫廊飆歌會上，歌手們一個接一個登場，數(shù)萬觀眾的噶彩聲和掌聲響徹青山綠水之間，清江成了一片歌的海洋。