去尼泊爾看古廟

尼泊爾首府加德滿都在形成城市之初，和其他舊城一樣，對人口迅速膨脹沒有準備，也未想到將來會有汽車?，F(xiàn)在市區(qū)狹窄的街道充塞著無序的人流，機動車夾雜其中不得不放慢了速度。見縫插針橫沖直撞的摩托車，與肩抗手推的行人爭搶通道，不時遭遇到旁若無人的神牛攔路，使城市交通混亂不堪。初來乍到的人們懷疑，這哪像一個國家的首都呢?勸君切不要因此而輕視了這個國家的歷史和所創(chuàng)造的輝煌藝術(shù)。當(dāng)你置身巴德崗和帕坦皇宮廣場，你會被那里高聳的佛塔、華美的寺廟及上面富麗堂皇的雕刻所傾倒。你會對這個國家，這個民族所具有的智慧和才能所創(chuàng)造的藝術(shù)財富發(fā)出由衷的贊嘆!

在公元17～18世紀以前，加德滿都、巴德崗和帕坦是3個獨立的城邦。三國之間相互競爭，你追我趕，你有什么我也要有什么，今天我們所看到3處皇宮和寺廟廣場，集中體現(xiàn)了尼泊爾古代建筑藝術(shù)的精華。

佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生于尼泊爾境內(nèi)，傳教于印度?，F(xiàn)在尼泊爾信奉佛教的居民卻很少，以印度教為主，好在這兩大宗教并不相互排斥，而是和諧相處，你中有我，我中有你，至于哪座是印度教建筑，哪座是佛教寺廟，我不清楚。它沒有希臘神殿的列柱，也沒有羅馬教堂的球蓋，既沒有哥特式的尖頂鐘樓，更看不到伊斯蘭清真寺的尖拱門窗，當(dāng)然更有別于我國的大屋頂。它和任何一種建筑體系都靠不上。我深深地敬佩尼瓦爾人的祖輩，創(chuàng)造出如此“不拘一格”的建筑形式?！霸绞敲褡宓模苍绞鞘澜绲摹薄ＫS富了世界建筑史，堪稱世界建筑大花園中的一枝奇葩。

加德滿都的石建筑可以分為三種類型：一是花塔、二是樓閣式塔、三是圓塔。

先說花塔，印度教主神梵天、毗濕奴和濕婆三位一體，印度教繼承了古老的生殖崇拜，一開始在圣地樹立象征性的男根，遂之嬗化為高聳的塔狀。它既是神的居所，也代表神的本身，在底層方形殿堂之上突出狀如玉米棒的中心塔身，四面有扶壁重檐小方塔；四角有獨立的圓形小圓塔，造型復(fù)雜，玲瓏秀俏。它和我國西藏桑耶寺烏孜大殿，承德普寧寺大乘閣以及幾座金剛寶座塔，云南傣佛塔似乎存在著親緣關(guān)系。

與此塔相迥異的是多層樓閣式方塔，屋面平直不起翹，巴德崗著名的尼亞塔波拉塔高五層，就是這種佛塔的典型代表，其造型頗似日本奈良法隆寺五重塔。

位于加德滿都小山所謂“猴廟”內(nèi)的斯瓦揚布塔是圓塔的典型代表，塔體下部為一覆缽形半圓球體，上有13層鎦金相輪，也稱“十三天”，象征佛陀的十三智慧，塔身四面各畫著一雙佛眼，凝視著大干世界的蕓蕓眾生，這種塔源出于印度桑吉的寉堵坡，我國西藏江孜白居寺大菩提塔、北京北海白塔，白塔寺大白塔和五臺山大白塔都和它有傳承關(guān)系。

綜觀尼泊爾的寺塔建筑，其共同之處是，坐落在多層臺基之上的主體殿堂皆為方形，面闊和進深的面積都不大，藝術(shù)性的雕飾皆表露在外觀上，建筑材料有磚、木，石頭和金屬，許多構(gòu)件布滿了繁花麗藻，如巴德崗五十五窗宮旁的“黃金門”，門框和門楣上，將變形的人、神和動物，組合在卷草和云朵之間，精細工巧，無可復(fù)加，所貼金箔，雖經(jīng)多年自然風(fēng)化和人為的侵蝕，如今仍閃閃發(fā)光。

在巴德崗和帕坦兩處廣場皆有挖入砌筑的水池，水從摩羯魚(象鼻羊口的怪獸)口中淌出。這些池塘原來可能盈滿了清水供人洗浴，現(xiàn)今多已干涸。仍在流淌的，即有人排隊在接水，有的在洗頭，有的在掬飲，相信這股圣水會醫(yī)治百病，滅禍消災(zāi)。尼泊爾視眼鏡蛇為神靈，在水池旁，銅柱頂端雕刻著將頭高高揚起虎視眈耽的眼鏡蛇。

印度教和我國藏傳佛教密宗，都供奉著頸項掛著骷骨髏，面色青綠的兇神惡煞，更有甚者，竟毫無掩飾地鐫刻著男女交媾的姿態(tài)，這和我國喇嘛廟里雙身“歡喜佛”如出一轍。這與佛教的禁憨主義極為相悖，不知他們的教義如何解釋?這也說明我們少見多怪，“不看不知道，世界真奇妙?！?/p>

皇都舊址宗教圣地本應(yīng)是清靜嚴肅的地方，現(xiàn)已成了商販云集、旅游勝地和休閑者的天堂，帕坦杜巴廣場是加德滿都谷地人氣最旺的地方，各式各樣的人，衣冠輻湊，擦肩接踵，穿紅掛綠，衫袖飄飄的仕女與衣著襤褸伸著臟兮兮雙手的乞討者擁擠在一起。賣小貨的，賣花的，擠占著本不寬綽的人行道，一派紛擾喧囂的景象。到這里導(dǎo)游讓我們跟著他走，而這里要看的東西，要拍的東西太多了，一錯眼珠就“掉隊”了。焦急地在人群中尋覓同伴，終于“歸隊”而虛驚一場。

我們看到加德滿都谷地的古建文物都沒有什么防護措施，任人近距離地甚至零距離地撫摸并未發(fā)現(xiàn)任何損壞，不像我國凡是珍貴的古建文物為防止“到此一游”等不文明行為的亂涂亂劃，都用金屬圍欄圈起來。八達嶺長城找不到一塊沒有刻劃的城磚，令國人感到惋惜，也感到羞愧。

死亡，任何人都無法回避，對于死后肉體的處理，各個國家各個民族都有不同的喪葬方式：如土葬、火葬、天葬，水葬等。尼泊爾人的喪葬非常簡單，在加德滿都一條水量不大的濁流岸邊，一座座火化臺排列有序，火光熊熊、青煙裊裊，是在焚燒尸體，燒后將骨灰拋撒在河中。這里沒有送葬隊伍、沒有花圈，沒有哭聲。在這人生末路的地方，嗅不到任何哀挽之氣，反到成為一處“景點”，到此參觀還要購票，可謂“生財有道”。

尼泊爾人對待生死大事，竟如此淡然!