楊柳青點(diǎn)染丹青

楊柳青鎮(zhèn)，距天津市區(qū)16公里，地處京畿要沖，為京津之門(mén)戶(hù)。據(jù)史料記載：楊柳青鎮(zhèn)外多梨樹(shù)，其木質(zhì)堅(jiān)硬可用于雕刻。有鄉(xiāng)民用其雕刻門(mén)神、灶王、鐘馗等紙符供奉。后逐漸演變?yōu)辄c(diǎn)綴年華，祈福納祥的新春年畫(huà)。

明永樂(lè)十三年(1415年)京杭大運(yùn)河開(kāi)通流經(jīng)本鎮(zhèn)。漕運(yùn)的興盛，將南方精細(xì)紙張顏料運(yùn)至本鎮(zhèn)，故此，習(xí)畫(huà)藝者增多，出現(xiàn)了以畫(huà)為業(yè)的手工作坊，至清乾隆，嘉慶年間達(dá)到鼎盛時(shí)期。年畫(huà)流向全國(guó)，享譽(yù)中外。其鎮(zhèn)六街三市，三十六村，年畫(huà)作坊畫(huà)牌相招，彩幌遙對(duì)，真可謂：“家家會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青”

當(dāng)我來(lái)到天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)的時(shí)候，映入眼簾的是鱗次櫛比的高樓大廈和現(xiàn)代化的城市廣場(chǎng)，心中想象的那個(gè)千年古鎮(zhèn)點(diǎn)染丹青的感覺(jué)已是蕩然無(wú)存了。我問(wèn)自己，傳統(tǒng)的楊柳青年畫(huà)還能存在嗎？帶著這個(gè)疑問(wèn)我邁進(jìn)了西青區(qū)文化局辦公大樓。

出市區(qū)南行1公里就看到一幢幢仿古建筑，雕梁畫(huà)棟的精細(xì)的令人吃驚。陪同我一起采訪的西青區(qū)文化局楊柳青年畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民間藝術(shù)復(fù)興工程專(zhuān)家組組長(zhǎng)李名錄先生告訴我，那里就是楊柳青年畫(huà)作坊的舊址。由于當(dāng)?shù)卣姆鲋?，二十幾家?huà)店已經(jīng)搬進(jìn)明清街即將竣工的仿古建筑群里。在過(guò)去，我對(duì)“仿古建筑”很反感，總覺(jué)得和老祖宗造的“原版建筑”有質(zhì)的區(qū)別。但是，在這里絕不是那種不倫不類(lèi)的贗品所能相比的。

“玉成號(hào)”畫(huà)店這是我和李老師走進(jìn)的第一家畫(huà)店。與一般的傳統(tǒng)的店鋪一樣，樓下是賣(mài)畫(huà)的畫(huà)店，樓上便是手工作坊了。經(jīng)介紹，畫(huà)店的主人叫霍慶順，年過(guò)六十，是改革開(kāi)放之后鎮(zhèn)上第一家成立的個(gè)體年畫(huà)手工作坊的主人。老人說(shuō)，到他那里作年畫(huà)已經(jīng)是第六代了。據(jù)西青區(qū)志的記載，上個(gè)世紀(jì)的二十年代初，霍慶順其父霍玉堂子承父業(yè)，開(kāi)辦了楊柳青年畫(huà)家庭作坊，到了解放初期，霍玉堂聯(lián)合了印畫(huà)藝人韓春榮，彩繪藝人張興澤等成立了楊柳青年畫(huà)生產(chǎn)互助組，用主人的話說(shuō)，真是幾經(jīng)滄桑磨難，最后到了“文革”的時(shí)候，楊柳青年畫(huà)幾乎瀕臨滅絕了。

1980年老人念念不忘恢復(fù)年畫(huà)藝術(shù)，在有關(guān)部門(mén)的支持下，他率領(lǐng)其子霍慶有、霍慶順，自己收集整理舊版舊畫(huà)，自己雕版、自己印刷，自辦展覽，引起了當(dāng)時(shí)“上京下衛(wèi)”十八個(gè)縣的轟動(dòng)?？赊k了幾年的畫(huà)店，因?yàn)槟戤?huà)的銷(xiāo)路不暢被迫關(guān)閉了。1992年“玉成號(hào)畫(huà)店”再次開(kāi)業(yè)，當(dāng)時(shí)受到政府和文化界的關(guān)注。中央、省等媒體單位都相續(xù)作以報(bào)道。

霍慶順先生在談起年畫(huà)時(shí)顯得非常興奮，他主張完全繼承前輩傳統(tǒng)制作技法，他說(shuō)：正宗的楊柳青年畫(huà)有勾線、刻板、印刷、彩繪、裝裱五道工序。嚴(yán)格的說(shuō)，每道工序都有嚴(yán)格地“說(shuō)道”，特別是在彩繪工序的人物描繪上，“罩臉”、“畫(huà)眼仁”“勾睫毛”“染衣紋”“烘臉”“上睛”等都有獨(dú)特的畫(huà)技，絕不能“走樣”，用他的話說(shuō)：“差一點(diǎn)就不叫楊柳青年畫(huà)了。”

邢富貴，天津楊柳青富貴畫(huà)荘的經(jīng)理。他從畫(huà)四十余年，是楊柳青年畫(huà)遠(yuǎn)近聞名的畫(huà)師，出自邢富貴老師之手的年畫(huà)遍布海內(nèi)外。他告訴我：楊柳青年畫(huà)在長(zhǎng)其發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)民間藝人的努力逐步形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！鞍胗“氘?huà)”是楊柳青年畫(huà)的最大特點(diǎn)，在藝術(shù)上受宋、元代繪畫(huà)藝術(shù)的影響，在創(chuàng)作手法上善用寓意，裝飾象征表現(xiàn)。當(dāng)我問(wèn)到楊柳青年畫(huà)是否嚴(yán)格遵循老祖宗留下來(lái)的“說(shuō)道”畫(huà)畫(huà)時(shí)，老人又有他的一套獨(dú)立見(jiàn)解，他說(shuō)：“隨著時(shí)代的發(fā)展，楊柳青年畫(huà)應(yīng)該融入新的技術(shù)，應(yīng)該是傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)藝術(shù)也要吸收新的東西才能發(fā)展。”誰(shuí)是誰(shuí)非，對(duì)此，李明錄會(huì)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：楊柳青年畫(huà)同其它藝術(shù)一樣也應(yīng)該“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。

楊柳青年畫(huà)題材廣泛，內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)兒童題材較多?！渡從暧杏唷贰段遄訆Z蓮》是楊柳青年畫(huà)中表現(xiàn)兒童題材的代表性作品，從清雍正、乾隆年間流傳至今，究竟出自何人之手，到現(xiàn)在還眾說(shuō)紛紜。畫(huà)面中的娃娃形象生動(dòng)，造型豐滿。其中“蓮”代表“連年”，“魚(yú)”寓意“有余”的意思“五子奪蓮”寓意子孫連連不斷的意思。就是這張畫(huà)，在傳統(tǒng)的中國(guó)人的民居里一掛就是幾百年。

在楊柳青年畫(huà)中的《財(cái)神》《壽星》《門(mén)神》《孟子擇鄰》《金玉滿堂》為題材的作品較多，其內(nèi)容大都來(lái)自于民間傳說(shuō)，例如：年畫(huà)《門(mén)神》就是取材于傳說(shuō)中的專(zhuān)打惡鬼，驅(qū)除邪惡的鐘馗的民間故事。因其人物外表怒容滿目，手持利劍，畫(huà)面色彩鮮艷，線條流暢，其畫(huà)被視為畫(huà)中珍品。

楊柳青年畫(huà)如同我國(guó)其他文化遺產(chǎn)一樣，幾經(jīng)興衰和磨難，特別是在“文革”時(shí)期，楊柳青年畫(huà)被列為“四舊”，很多祖?zhèn)飨聛?lái)的畫(huà)板和年畫(huà)被燒毀，遭受到毀滅性的打擊。改革開(kāi)放后，鎮(zhèn)內(nèi)相繼成立了幾家個(gè)體畫(huà)店，可隨著人們對(duì)文化生活習(xí)俗的改變和面對(duì)不斷地涌現(xiàn)出新的現(xiàn)代文化載體的沖擊，這使得剛剛從“文革”惡夢(mèng)中醒來(lái)的楊柳青年畫(huà)又一次的失去了應(yīng)有的光澤。如今，當(dāng)人們用一種民族情感和民族文化遺產(chǎn)的觀念重新審視的它的時(shí)候，楊柳青年畫(huà)應(yīng)該回到往日的興盛了。