呂順 影像與視覺(jué)

呂順生于60年代，但是年代的痕跡似乎很難在他的性格中體現(xiàn)。他直率，豁達(dá)，喜歡與朋友打成一片，還有那份對(duì)于藝術(shù)的純潔。年歷史和西方美術(shù)史看完后，我有了非常深的感受，我是一個(gè)中國(guó)人，受中國(guó)文化的教育，又生活在中國(guó)的土壤件真真首先不可能去重復(fù)別人的東西，更要強(qiáng)調(diào)自己的歷史，而不是重復(fù)歷史本身。我們要面對(duì)的是在當(dāng)代文化中怎么去建構(gòu)一個(gè)新的東西，當(dāng)然，我喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，如中國(guó)畫(huà)的美學(xué)，我也借用了很多中國(guó)畫(huà)的東西，用于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言?！?/p>

繪畫(huà)有時(shí)候很簡(jiǎn)單，因?yàn)閰雾樀漠?huà)表面上給人的感覺(jué)特別放松，其實(shí)他內(nèi)心里是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?dāng)然，畫(huà)畫(huà)就是一種“玩”的方式，畫(huà)家的心態(tài)很重要。呂順覺(jué)得人活著的心態(tài)非常重要，如果人的心態(tài)沒(méi)有了，你在繪畫(huà)創(chuàng)作就死了。畫(huà)畫(huà)應(yīng)看作是一件高興的事才對(duì)。

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，有的藝術(shù)家長(zhǎng)于觀念的思辨，有的藝術(shù)家則主要擅長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行敏感、深沉的體驗(yàn)。呂順說(shuō)他喜歡后者?！八囆g(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)很多元化了，好像怎么做都可以。但是有一點(diǎn)我要強(qiáng)調(diào)；你做的東西要有針對(duì)性和尖銳性。我覺(jué)得應(yīng)該秉持這種理性的創(chuàng)作態(tài)度，而不是一味地去犬儒式調(diào)侃或無(wú)度解構(gòu)。在特定的上下文中，這些曾經(jīng)是有意義的，而且也有人都已經(jīng)做過(guò)了。但我覺(jué)得當(dāng)務(wù)之急是致力于建構(gòu)一種新的東西。后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)定性，人人都可以是藝術(shù)家，但是人人都應(yīng)該有一種責(zé)任?！?/p>

在2000年之前，我和劉煒是非常好的朋友，他的畫(huà)非常精彩，當(dāng)然好的東西大家都會(huì)喜歡。當(dāng)時(shí)我和劉煒經(jīng)常在一起，可以說(shuō)我早期的繪畫(huà)受他一定的影響。然而，到2003年，我的繪畫(huà)開(kāi)始發(fā)生變化，有了自己非常清晰的語(yǔ)言和風(fēng)格。我覺(jué)得藝術(shù)還是要做你自己的東西?？梢哉f(shuō)，架上繪畫(huà)就是一個(gè)點(diǎn)線面的問(wèn)題，當(dāng)然有很多相似的東西。我喜歡中國(guó)佛和道，為什么我談到這個(gè)問(wèn)題呢?這是因?yàn)槲覐姆鸷偷乐g找到了很多的東西，我閱讀了道家思想，也研究了《金剛經(jīng)》等。比如一個(gè)物體，我可以拉長(zhǎng)，可以縮短。就像這根線，我永遠(yuǎn)在一根線里邊找到很多東西，這是我悟到的。我在中國(guó)畫(huà)中也體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)關(guān)于完整性和殘缺性的關(guān)系及其美學(xué)境界。所以，在這個(gè)意義上，我只是做子符合自己理念的想法。

有人說(shuō)在畫(huà)的過(guò)程中要不斷地通過(guò)一種情緒，隨時(shí)會(huì)發(fā)生一種波瀾變化?！跋袂宕嵃鍢蛟诋?huà)畫(huà)的時(shí)候，他一定是心動(dòng)和手動(dòng)。其實(shí)，我在繪畫(huà)的時(shí)候腦海里有這個(gè)大形了。當(dāng)然有時(shí)候我在畫(huà)的過(guò)程中，想法和繪畫(huà)之間會(huì)產(chǎn)生不一樣的地方，但我覺(jué)得這種不一樣的東西，使你更能進(jìn)發(fā)或創(chuàng)造出新的東西。繪畫(huà)并不是要求你去設(shè)計(jì)一個(gè)東西，而過(guò)多的設(shè)計(jì)就會(huì)顯得呆板。藝術(shù)家的想象力和直覺(jué)在創(chuàng)造陸上非常重要”

呂順說(shuō)真正的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)如“天使”般關(guān)照人類，許多事物在他們眼中都被人性化了。作者以一般認(rèn)知上丑陋骯臟的象征物去表現(xiàn)性愛(ài)的歡喻，以藝術(shù)家超然的觀點(diǎn)，將人類所有文明的假象剝除，描繪內(nèi)在最原始的欲望，這就讓他從一般的審美與自我沉溺中超脫出來(lái)，轉(zhuǎn)而往人文情懷的方向提升，是抒情的、內(nèi)醞的、訴諸到心靈層次的。這也是藝術(shù)家用一種心靈共鳴的方式，給我們傳遞著一種美的哲學(xué)。