新形勢(shì)下對(duì)兩制關(guān)系的再認(rèn)識(shí)

摘要：人類已跨入了21世紀(jì)，國(guó)內(nèi)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形式都發(fā)生了重大變化，社會(huì)主義與資本主義兩種制度的關(guān)系(即“兩制關(guān)系”)也隨之發(fā)生了巨大的變化。新世紀(jì)新形勢(shì)新任務(wù)要求必須重新認(rèn)識(shí)“兩制關(guān)系”。文章認(rèn)為，新形勢(shì)下的“兩制關(guān)系”是多重的，即存在辯證否定關(guān)系、對(duì)立繼承關(guān)系、借鑒合作關(guān)系以及替代關(guān)系：認(rèn)為社會(huì)主義取代資本主義需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；資本主義；兩制關(guān)系；再認(rèn)識(shí)

中圖分類號(hào)：D033.3－4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004－0544(2010)04－0062－03

一、時(shí)代要求必須正確認(rèn)識(shí)和處理兩制關(guān)系

人類的腳步已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，雖然和平與發(fā)展仍然是當(dāng)代世界的主題，但是，還應(yīng)該看到，當(dāng)今世界正處在各種力量重新分化組合和利益重新分配的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治依然存在

美國(guó)依仗經(jīng)濟(jì)、科技、軍事優(yōu)勢(shì)，加緊新一輪戰(zhàn)略擴(kuò)張，提出所謂“先發(fā)制人”、“預(yù)防性干預(yù)”理論，打擊所謂“邪惡軸心”國(guó)家；打著“民主”、“人權(quán)”的幌子，干涉別國(guó)內(nèi)政，加緊推行對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“西化”、“分化”的戰(zhàn)略；抱著過(guò)時(shí)的“西方中心論”和對(duì)東方文明的隔閡和偏見(jiàn)不放，提出“文明沖突論”，把今后世界沖突的根源歸咎于不同文化之間存在的沖突，宜稱異文明間的種族暴力沖突的升級(jí)是最危險(xiǎn)，也是最可能成為導(dǎo)致世界大戰(zhàn)的原因，企圖以自己的所謂“優(yōu)秀文明”取代其他國(guó)家的所謂“落后文明”，為霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治鋪平道路。

(二)傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織危及世界的和平與穩(wěn)定

傳統(tǒng)安全威脅主要是指國(guó)家面臨的軍事威脅及威脅國(guó)際安全的軍事因素，可以劃分為軍備競(jìng)賽、軍事威脅和戰(zhàn)爭(zhēng)等。現(xiàn)實(shí)世界中的傳統(tǒng)安全威脅仍隨處可見(jiàn)?，F(xiàn)在，崇尚武力、軍事干涉主義的傾向在增強(qiáng)，強(qiáng)化軍事同盟的舉措明顯；新軍事變革突飛猛進(jìn)，冷戰(zhàn)后一度減少的軍費(fèi)預(yù)算大幅度增加并繼續(xù)攀升；發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的軍事技術(shù)差距進(jìn)一步拉大，軍事力量對(duì)比出現(xiàn)新的嚴(yán)重失衡：新軍事戰(zhàn)略調(diào)整紛紛出臺(tái)，特別是美國(guó)批準(zhǔn)建設(shè)國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)，使全球戰(zhàn)略平衡與穩(wěn)定遭到破壞。

(三)地區(qū)性局部沖突不斷加劇

當(dāng)今世界民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端十分復(fù)雜，由此導(dǎo)致地區(qū)性局部沖突不斷發(fā)生。中東、南亞等傳統(tǒng)熱點(diǎn)問(wèn)題不可能在短期內(nèi)解決，而以美國(guó)為首挑起的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)有日益擴(kuò)大的趨勢(shì)，這也必然造成新的熱點(diǎn)，尤其是美國(guó)與阿拉伯、伊斯蘭世界的矛盾上升，甚至在沒(méi)有聯(lián)合國(guó)授權(quán)的情況下發(fā)動(dòng)對(duì)主權(quán)國(guó)家的軍事打擊，使世界蒙上了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。

(四)南北差距不斷擴(kuò)大

國(guó)際上肆意干涉發(fā)展中國(guó)家內(nèi)政的事件時(shí)有發(fā)生，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家企圖把自己的社會(huì)制度、發(fā)展模式和價(jià)值觀念強(qiáng)加于人的傾向還相當(dāng)嚴(yán)重；南北貧富懸殊愈益擴(kuò)大：南北關(guān)系的基本態(tài)勢(shì)——北強(qiáng)南弱、北富南窮、北攻南守在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)難以改變。

(五)中國(guó)被一些西方反華勢(shì)力視為潛在敵人

蘇聯(lián)解體之后，以美國(guó)為首的西方資本主義反華勢(shì)力把社會(huì)主義中國(guó)看成是潛在的敵人。因而經(jīng)常利用和生出各種問(wèn)題對(duì)中國(guó)進(jìn)行指責(zé)和刁難，意在“西化”和“分化”中國(guó)，最終把中國(guó)納入資本主義的軌道。這樣的復(fù)雜情況又增加了中國(guó)與資本主義國(guó)家發(fā)展關(guān)系的難度。

二、對(duì)新形勢(shì)下兩制關(guān)系的再認(rèn)識(shí)

(一)社會(huì)主義與資本主義兩制關(guān)系的多重性

1.辯證否定關(guān)系。社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的辯證否定關(guān)系。一方面，兩種制度是對(duì)立的。表現(xiàn)為兩種制度的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，社會(huì)主義是資本主義的對(duì)立物和取代物，社會(huì)主義只有否定了資本主義制度，才能實(shí)現(xiàn)自身的超越；另一方面，這是一種辯證的揚(yáng)棄式否定，這意味著否定中有肯定，“既被克服又被保存”，既有所排斥、拋棄，又有繼承、吸取，并且進(jìn)一步加以創(chuàng)新和發(fā)展。所以社會(huì)主義又是資本主義的繼承物和創(chuàng)新物。

2.對(duì)立與繼承關(guān)系。社會(huì)主義與資本主義是具有本質(zhì)區(qū)別的兩種社會(huì)制度，相互否定和對(duì)立是二者之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)。首先，社會(huì)主義與資本主義的經(jīng)濟(jì)制度是對(duì)立的。社會(huì)主義是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，以“各盡所能、按勞分配”為消費(fèi)資料分配原則，以社會(huì)成員的共同富裕為最終目的。資本主義制度則相反，它是以私人資本主義占有為基礎(chǔ)，以資產(chǎn)所有者的利益為社會(huì)最高利益，以按資分配為分配原則，以貧富兩極分化為最終結(jié)果。其次，社會(huì)主義與資本主義在政治上是對(duì)立的。社會(huì)主義是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)力量，以維護(hù)世界和平作為對(duì)外政策的基礎(chǔ)：而資本主義國(guó)家則是資產(chǎn)階級(jí)專政的工具，是對(duì)人民群眾實(shí)行壓迫和剝奪的社會(huì)制度。再次，社會(huì)主義與資本主義在意識(shí)形態(tài)上是對(duì)立的。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的集體主義，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)決反對(duì)和抵制資本主義腐朽的生活方式和價(jià)值觀念；而資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)是與私有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)政治制度相聯(lián)系，反映的是剝削階級(jí)的世界觀和階級(jí)本質(zhì)。

在今天的現(xiàn)實(shí)情況下。社會(huì)主義國(guó)家同西方資本主義國(guó)家之間，外交上發(fā)展友好關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上發(fā)生日益頻繁的交往，但社會(huì)主義與資本主義相互否定和對(duì)立斗爭(zhēng)的關(guān)系實(shí)質(zhì)是沒(méi)有也不會(huì)改變的。對(duì)此，必須保持清醒的認(rèn)識(shí)。

3.相互依存關(guān)系。社會(huì)主義與資本主義共處于一個(gè)地球上，有著共同的基礎(chǔ)，失去任何一方，統(tǒng)一體就會(huì)破裂。資本主義制度自17世紀(jì)初確立后，已經(jīng)過(guò)三、四百年的發(fā)展歷史。在其歷史發(fā)展的軌跡中，資本主義國(guó)家面對(duì)危機(jī)，采取了一些改良措施，包括吸收社會(huì)主義有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，借助了科技新成果，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的調(diào)整，走出了低谷，到目前，甚至出現(xiàn)了資本主義高速發(fā)展的局面。這一事實(shí)使社會(huì)主義國(guó)家認(rèn)識(shí)到：資本主義現(xiàn)在遠(yuǎn)未達(dá)到“腐朽”、“垂死”的階段，在一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)還會(huì)存在下去。另一方面，社會(huì)主義國(guó)家也存在了近百年，在社會(huì)主義歷史發(fā)展過(guò)程中，有過(guò)輝煌的時(shí)期，也經(jīng)歷過(guò)挫折，甚至經(jīng)受了蘇東劇變的考驗(yàn)。但畢竟社會(huì)主義國(guó)家仍然存在。特別是經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)了欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的景象，社會(huì)主義的中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，綜合國(guó)力得到明顯增強(qiáng)，人民生活水平顯著改善，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這也使得資本主義國(guó)家認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義不是那么容易戰(zhàn)勝的，社會(huì)主義保持著旺盛的生命力。這就使社會(huì)主義與資本主義在目前的形勢(shì)下共處于同一個(gè)地球。形成“一球兩制”的局面，結(jié)成相互依存的關(guān)系。

4.替代關(guān)系。社會(huì)主義既是資本主義的對(duì)立物，又是資本主義的替代物。社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義，成為世界的主體，這是人類發(fā)展的總趨勢(shì)。當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過(guò)最大限度的調(diào)整，再也不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，資本主義的喪鐘就要敲響了。這是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。

第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，資本主義世界出現(xiàn)了一系列新變化，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了較大發(fā)展，國(guó)內(nèi)矛盾有所緩和。目前，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家正在走向生產(chǎn)力空前發(fā)展，似乎資本主義又煥發(fā)出新的生機(jī)。但實(shí)際上，這些都只是事物的一種表象，社會(huì)主義代替資本主義的歷史大趨勢(shì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。正如鄧小平所指出的：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的”。

(二)社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程

雖然，社會(huì)主義與資本主義之間的關(guān)系是多重的，但資本主義遲早要被社會(huì)主義所替代是多重關(guān)系中的本質(zhì)關(guān)系，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。但是，在當(dāng)前的形勢(shì)下，社會(huì)主義者在充分認(rèn)識(shí)到，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)馬上就能實(shí)現(xiàn)，它的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

任何社會(huì)形態(tài)，只要其生產(chǎn)關(guān)系能夠容納不斷發(fā)展的生產(chǎn)力，社會(huì)矛盾還未發(fā)展到不可調(diào)和的地步，它不會(huì)退出歷史舞臺(tái)。從目前狀況看，當(dāng)代資本主義還有較強(qiáng)的自我調(diào)整能力；社會(huì)矛盾緩和，生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，不能指望它在短期內(nèi)滅亡。“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)是以公有制代替私有制，與以往的社會(huì)形態(tài)更替是一種私有制代替另一種私有制不同，資產(chǎn)階級(jí)集歷史上一切剝削階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)于一身，而且由于歷史條件，它掌握著以往剝削階級(jí)所不可能有的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。所以，今天的社會(huì)主義只能借鑒和利用資本主義，而社會(huì)主義要取代資本主義比其它社會(huì)形態(tài)更替所面臨的難題更多，所需的時(shí)間也更長(zhǎng)。

社會(huì)主義沒(méi)有在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)取得勝利，而是在經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的殖民地半殖民地國(guó)家首先出現(xiàn)。這就使這些國(guó)家在跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”之后，面臨著大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化、民主化、法制化等重大任務(wù)。只有盡快完成這些任務(wù)，縮小同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，為最終取代資本主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，社會(huì)主義要達(dá)到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治形式都高于資本主義的程度，在全世界范圍內(nèi)顯現(xiàn)出它比資本主義制度的優(yōu)越性，成為世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家人民自愿選擇的理想的社會(huì)制度，還需要很長(zhǎng)時(shí)間。因此，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的過(guò)程中，一定要看到其長(zhǎng)期性、曲折性。堅(jiān)信社會(huì)主義必勝，但反對(duì)社會(huì)主義速勝論。

(三)“兩個(gè)必然”的基礎(chǔ)不是在削弱而是在發(fā)展

社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。但“漫長(zhǎng)”不等于“無(wú)終結(jié)”。目前，資本主義結(jié)構(gòu)性危機(jī)相伴不離，失業(yè)現(xiàn)象日益嚴(yán)重；資本擴(kuò)張?jiān)斐闪耸澜缧詾?zāi)難，近年來(lái)的金融危機(jī)就是實(shí)例：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，矛盾與沖突加深，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)的貿(mào)易戰(zhàn)也在加劇，生態(tài)危機(jī)等。另外，資本主義國(guó)家本身具有種種矛盾。諸如政治上的壓迫、不平等、不民主，個(gè)人權(quán)利的無(wú)保障，自由的缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，精神上的空虛頹廢與墮落等等。因此，作為資本主義的對(duì)立、替代或超越的社會(huì)主義，就不僅不會(huì)消失，而且會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展、壯大。

社會(huì)主義雖沒(méi)有在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家確立，但是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)通過(guò)左翼政黨和廣大人民群眾的斗爭(zhēng)，在資本主義的肌體內(nèi)生成發(fā)展，在逐漸改變著資本主義制度。總之，資本主義的繁榮發(fā)展過(guò)程，也是它的自我否定過(guò)程。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就是要充分挖掘資本主義社會(huì)中的社會(huì)主義因素。不斷發(fā)展社會(huì)主義，使社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大的優(yōu)越性和吸引力，最終趕上并超過(guò)資本主義，實(shí)現(xiàn)馬克思恩格斯“兩個(gè)必然”的預(yù)言。

三、正確認(rèn)識(shí)兩制關(guān)系對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的啟示

(一)要與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義理論，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展

從社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義國(guó)家如果對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)不正確，就會(huì)影響對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，就會(huì)阻礙社會(huì)主義的發(fā)展。譬如說(shuō)，在20世紀(jì)50年代中期到70年代后期，由于中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有根據(jù)世情正確地認(rèn)識(shí)資本主義的實(shí)際發(fā)展變化，對(duì)資本主義盲目排斥和否定，從而也就不能正確認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，使我國(guó)長(zhǎng)期處于封閉落后的狀態(tài)。十一屆三中全會(huì)以后，黨基于對(duì)當(dāng)代資本主義的重新科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展了自己的社會(huì)主義觀，正確認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義的本質(zhì)、中國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段、中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、發(fā)展戰(zhàn)略等，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系(特別是聯(lián)系與繼承關(guān)系)是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要前提：正確判斷資本主義的性質(zhì)和階段，正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史趨勢(shì)與現(xiàn)階段的聯(lián)系與區(qū)別，是堅(jiān)持社會(huì)主義和選擇正確的社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)；善于從資本主義發(fā)展變化中識(shí)別包含其中的人類文明的共同成果，適應(yīng)世界的變化改變社會(huì)主義體制政策，是社會(huì)主義在當(dāng)代條件下不斷鞏固和發(fā)展的重要保證；深刻認(rèn)識(shí)正確處理與當(dāng)代資本主義的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)鞏固發(fā)展社會(huì)主義生死攸關(guān)的問(wèn)題。而在現(xiàn)在，最為根本的問(wèn)題是要對(duì)當(dāng)代資本主義的歷史地位和資本主義文明做出較為準(zhǔn)確全面客觀的分析和判斷。

(二)充分利用資本主義一切優(yōu)秀成果，建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)

中國(guó)已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。要在這個(gè)新的起點(diǎn)上，全面認(rèn)識(shí)和正確處理同資本主義國(guó)家特別是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家既斗爭(zhēng)又合作的關(guān)系，要善于利用資本主義來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。因?yàn)槿魏瓮簧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)力，都具有共同的本性和要求。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和科技交流與聯(lián)系日益緊密，國(guó)際分工和專業(yè)協(xié)作迅速發(fā)展，這使得不同社會(huì)制度和國(guó)家之間的依賴和互補(bǔ)關(guān)系更加強(qiáng)烈。社會(huì)主義應(yīng)該主動(dòng)地利用、學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)中一切有益的東西，尤其是要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)向資本主義的學(xué)習(xí)，快速發(fā)展生產(chǎn)力，縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家之間的距離。

(三)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位的日益提升，招來(lái)了一些國(guó)家擔(dān)心強(qiáng)大的中國(guó)會(huì)成為世界和平的威脅。這種擔(dān)心也是可以理解的，但是，中華民族是愛(ài)好和平的民族，中國(guó)的發(fā)展是和平力量的發(fā)展，是制約戰(zhàn)爭(zhēng)力量的發(fā)展。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界的和平與發(fā)展就越有希望。

我國(guó)在國(guó)際上倡導(dǎo)性地提出了和平共處五項(xiàng)原則。過(guò)去，我國(guó)在與其他國(guó)家打交道過(guò)程中，也確實(shí)是一貫在堅(jiān)持這一原則，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。在今后的發(fā)展中，社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)繼續(xù)吸收社會(huì)主義發(fā)展中的歷史教訓(xùn)，繼續(xù)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，繼續(xù)推動(dòng)建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

(四)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不走資本主義道路

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從本國(guó)國(guó)情和具體實(shí)際出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，既努力學(xué)習(xí)、吸收和借鑒資本主義所創(chuàng)造的文明成果，又不照搬西方發(fā)展模式，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。中國(guó)堅(jiān)持走有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，國(guó)家的綜合國(guó)力得到明顯增強(qiáng)，人民的生活水平得到顯著提高。三十多年來(lái)的實(shí)踐證明：堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的選擇，是不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論：而馬克思提出的“兩個(gè)必然”是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。因此，必須堅(jiān)信社會(huì)主義最終必然戰(zhàn)勝資本主義。必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

責(zé)任編輯 張國(guó)強(qiáng)