中國特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵研究綜述

摘要：中國特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵，是中國特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容。本文從中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系、中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)部各部分之間的關(guān)系、中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容等方面對十七大以來學(xué)界研究現(xiàn)狀作一綜述。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義理論體系；科學(xué)內(nèi)涵；綜述

中圖分類號(hào)：A849

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004－0544(2010)04－0025－04

黨的十七大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@一概括，首次將中國特色社會(huì)主義理論三大成果整合為一個(gè)整體，這是十七大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。但是，這一科學(xué)體系的具體內(nèi)涵是什么，報(bào)告中沒有做出具體闡述。十七大以來，廣大理論工作者對此進(jìn)行了深入探討，取得了豐碩成果，一些問題逐漸明晰并開始形成共識(shí)?，F(xiàn)將幾個(gè)主要問題綜述如下。

一、中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系

毛澤東思想是個(gè)博大精深的科學(xué)體系，包括多方面的內(nèi)容，其中，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想是毛澤東思想科學(xué)體系中的重要內(nèi)容。如何理解中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)否包括毛澤東思想特別是毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論。這是學(xué)術(shù)界和理論界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題，在這個(gè)問題上人們的認(rèn)識(shí)還不完全統(tǒng)一，主要有三種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)。部分學(xué)者認(rèn)為中國特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想特別是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想。如有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既是一脈相承的理論體系，又各具不同的理論要素和理論風(fēng)格，它們共同構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論的有機(jī)整體。還有學(xué)者指出，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)端和初始形態(tài)。如果將毛澤東思想排除在外，中國特色社會(huì)主義理論就成了一個(gè)不知從何而來的空降物。

第二種觀點(diǎn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想或毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，并就其中的原因作了深入探討。

一是從二者的淵源關(guān)系看，石仲泉認(rèn)為，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論的淵源理論，而不是本源理論。所謂毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論的淵源理論，即中國特色社會(huì)主義理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展?！爸袊厣鐣?huì)主義理論體系”這個(gè)新概括，是在這個(gè)體系的本源意義上講的，就此而言，不包括毛澤東思想。李君如認(rèn)為，毛澤東對中國社會(huì)主義建設(shè)的探索給我們留下了寶貴的思想遺產(chǎn)，但他沒有完成這一探索，也沒有找到中國特色社會(huì)主義道路，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想，已經(jīng)被鄧小平理論加以繼承和發(fā)展。因此，中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想。但是，在研究思想史的時(shí)候，即在研究中國特色社會(huì)主義理論的形成歷史的時(shí)候，必須從毛澤東關(guān)于社會(huì)主義的探索講起。

二是從理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用看，榮長海認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想，主要原因在于，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一些正確認(rèn)識(shí)并沒有在實(shí)踐中得到很好貫徹，反而由于“左”的錯(cuò)誤的蔓延，這些正確認(rèn)識(shí)在毛澤東整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)思想中只是處于從屬地位，甚至被錯(cuò)誤的理論與實(shí)踐所淹沒。賈建芳認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想。一是因?yàn)槊珴蓶|思想基本上沒有解決中國特色社會(huì)主義的基本問題。二是因?yàn)閮烧叻从持鐣?huì)主義不同的歷史方位和物質(zhì)基礎(chǔ)。

三是從兩次歷史性飛躍的關(guān)系看，秦宣認(rèn)為，毛澤東關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的探索及成果，屬于馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的延續(xù)、第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備。從理論形態(tài)上看，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，仍然屬于毛澤東思想，屬于第一次歷史性飛躍的理論成果。

四是從時(shí)代背景和理論主題看，蘇盾認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想，是因?yàn)閮烧咧g既有相同的共性，又有個(gè)性的差異。第一，理論主題不同。毛澤東思想的理論主題是“如何使極端落后的半殖民地半封建的中國走上社會(huì)主義道路”；中國特色社會(huì)主義理論體系的理論主題是“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”。第二。理論背景不同。毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)上半葉，時(shí)代主題是戰(zhàn)爭與革命。中國特色社會(huì)主義理論體系是20世紀(jì)70年代后才逐漸形成的，時(shí)代主題是和平與發(fā)展。第三，理論內(nèi)容不同。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的一些正確認(rèn)識(shí)，只是思想的火花，構(gòu)不成理論體系，而且裹夾著錯(cuò)誤。顧海良也認(rèn)為，毛澤東思想之所以沒有納入中國特色社會(huì)主義理論體系，最重要的就是二者形成的時(shí)代背景不同，理論主題有所不同。

五是從認(rèn)識(shí)的量變與質(zhì)變的哲學(xué)視野看，汪青松認(rèn)為，毛澤東的探索在總體上沒有完全搞清楚什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，沒有達(dá)到對中國特色社會(huì)主義道路規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，未能實(shí)現(xiàn)對中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)質(zhì)的飛躍，所以毛澤東思想不包括在中國特色社會(huì)主義理論體系之中。

第三種觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想不等于否定毛澤東思想的歷史地位，并對兩者之間的緊密聯(lián)系進(jìn)行了分析和探討。

一是從思想淵源看，賈建芳認(rèn)為，毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系之間是源頭與活水的關(guān)系。鄭德榮、姜淑蘭認(rèn)為，毛澤東思想作為中國特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源，可以從三個(gè)層面加以理解。(1)毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的積極成果是中國特色社會(huì)主義理論體系的思想先導(dǎo)。(2)毛澤東思想中一些基本理論為中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了思想基礎(chǔ)。(3)毛澤東思想為中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了科學(xué)的方法論原則。

二是從理論基礎(chǔ)看，齊衛(wèi)平認(rèn)為，馬克思主義的思想之源構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。馬克思主義是毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的共同思想基礎(chǔ)。趙曜認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系正是在繼承我們黨以往的理論成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，為而后中國特色社會(huì)主義道路的開辟和中國特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

三是從理論內(nèi)容看，楊春貴認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論與毛澤東思想是承前啟后、繼往開來的關(guān)系。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想，作為最早探索中國特色社會(huì)主義道路所取得的重要成果而成為后來形成體系的中國特色社會(huì)主義理論的有機(jī)組成部分。肖貴清、劉愛武認(rèn)為，毛澤東社會(huì)主義建設(shè)思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論來源，一方面為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了有益的思想資料，另一方面有些重要的思想內(nèi)容，也就是那些經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的、至今仍具有重要指導(dǎo)意義的理論原則，也應(yīng)該包括在中國特色社會(huì)主義理論體系之中。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)部各部分之間的關(guān)系

怎樣認(rèn)識(shí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想之間的相互關(guān)系，是正確理解中國特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵必須解決的又一重要問題。目前學(xué)術(shù)界的代表性觀點(diǎn)主要有。

1.一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。李君如認(rèn)為。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想之間，是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。一脈相承之“脈”，就是這三大理論成果有一個(gè)共同主題，即中國特色社會(huì)主義。與時(shí)俱進(jìn)之所以要“進(jìn)”。是因?yàn)槲覀冊谥袊厣鐣?huì)主義的實(shí)踐中，不斷地遇到新情況和新問題。這三大理論成果是圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大問題，循序漸進(jìn)，逐步形成和發(fā)展起來的。㈣習(xí)近平對一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系作了進(jìn)一步解讀。說一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承；五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說與時(shí)俱進(jìn)，是說鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

2.內(nèi)在邏輯關(guān)系。嚴(yán)書翰認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系不是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想這“三大理論成果”的簡單疊加，而是有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。這是因?yàn)樗鼈冇兄餐氖澜缬^基礎(chǔ)，即實(shí)事求是的思想路線。有著共同的理論主題，即如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。有著共同的理論核心，即以人為本的理念。有著共同的理論品質(zhì)，即一脈相承與時(shí)俱進(jìn)。張瑞生認(rèn)為，要從中國特色社會(huì)主義理論體系自身的本質(zhì)規(guī)定上進(jìn)一步揭示其內(nèi)在邏輯?？梢詮娜齻€(gè)方面理解和把握：(1)都是從當(dāng)代的中國實(shí)際出發(fā)，圍繞著同一個(gè)歷史主題進(jìn)行理論創(chuàng)新。(2)都是從走好當(dāng)代中國的發(fā)展之路出發(fā)，圍繞著同一條基本路線進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。(3)都是圍繞著一個(gè)歷史主題和一條基本路線，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。

3.原創(chuàng)與傳承的關(guān)系。石仲泉認(rèn)為，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想之間是原創(chuàng)性理論與傳承性理論的關(guān)系，即鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義本源理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義發(fā)展著的理論。榮長海認(rèn)為，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，三者在中國特色社會(huì)主義理論體系中是前后相繼的并列關(guān)系。其中，鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論的第一個(gè)表現(xiàn)形態(tài)，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是對鄧小平理論的發(fā)展。

4.整體結(jié)構(gòu)關(guān)系。李德才認(rèn)為，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想三者之間在邏輯上呈遞進(jìn)關(guān)系，在歷史上是發(fā)展關(guān)系，在結(jié)構(gòu)上為整體關(guān)系。秦宣認(rèn)為，加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義理論體系研究，必須把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想放在一起作為整體進(jìn)行研究，不能忽略中國特色社會(huì)主義理論自身發(fā)展的歷史邏輯，割裂了這一理論發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系：也不能在中國特色社會(huì)主義理論體系之下，將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作簡單對比研究：更不能用后一種理論來否定前一種理論、用貶低前一種理論來抬高后一種理論。

有些學(xué)者在論述中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)部各部分之間關(guān)系時(shí)，著重闡明了鄧小平理論的基礎(chǔ)地位。石仲泉認(rèn)為，鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的本源理論。第一，“中國特色社會(huì)主義”的科學(xué)概念最初源于鄧小平。“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”最初就是指鄧小平理論。第二，中國特色社會(huì)主義理論的兩個(gè)基本元素——民族化和當(dāng)代化，源于對鄧小平理論的概括。第三，鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的原創(chuàng)與傳承關(guān)系，也說明鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論的本源理論。沈?qū)毾檎J(rèn)為，鄧小平是中國特色社會(huì)主義理論體系的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他提出了中國特色社會(huì)主義的歷史主題。提出了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本課題，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義的一系列基本概念和觀點(diǎn)、原理，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)和大框架。

三、中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容

對中國特色社會(huì)主義理論體系主要內(nèi)容的概括，學(xué)術(shù)界有幾種代表性觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容，是以“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”為主題，圍繞三大問題而展開的：一是回答“什么是社會(huì)主義”；二是回答“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；三是回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)黨”。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，可以從六個(gè)方面來概括中國特色社會(huì)主義理論體系(即六論)：一是社會(huì)主義初級(jí)階段理論。二是社會(huì)主義本質(zhì)理論。三是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。四是社會(huì)主義改革開放理論。五是社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。六是社會(huì)主義和平發(fā)展道路理論。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系包括九個(gè)方面內(nèi)容。大體說來，社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主政治論、社會(huì)主義先進(jìn)文化論、社會(huì)主義和諧社會(huì)論、社會(huì)主義國家執(zhí)政黨建設(shè)論、社會(huì)主義和平發(fā)展論，是其中最基本的內(nèi)容。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系基本內(nèi)容包括十個(gè)方面：(1)改革開放論。(2)科學(xué)發(fā)展論。(3)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論。(4)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度論。(5)社會(huì)主義民主法治論。(6)社會(huì)主義先進(jìn)文化論。(7)社會(huì)主義和諧社會(huì)論。(8)國防和軍隊(duì)建設(shè)論。(9)“一國兩制”論。(10)和平發(fā)展論。

第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系涵蓋了12個(gè)重要觀點(diǎn)：(1)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。(2)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。(3)堅(jiān)持以人為本。(4)堅(jiān)持改革開放。(5)堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行按勞分配與多種分配方式相結(jié)合的分配制度。(6)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一的政治制度。(7)堅(jiān)持以培育“四有”新人為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。(8)堅(jiān)持以民生為重點(diǎn)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(9)堅(jiān)持“一國兩制”，實(shí)現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一。(10)堅(jiān)持軍隊(duì)的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，建設(shè)強(qiáng)大的國防。(11)堅(jiān)持和平與發(fā)展的時(shí)代主題，走和平發(fā)展道路。(12)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

第六種觀點(diǎn)認(rèn)為。中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，可從14個(gè)方面加以概括：(1)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的思想路線。(2)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。(3)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略。(4)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。(5)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的根本目的。(6)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。(7)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的政治建設(shè)。(8)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的文化建設(shè)。(9)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)。(10)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的國防和軍隊(duì)建設(shè)。(11)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的依靠力量。(12)關(guān)于推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。(13)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的外交和國際戰(zhàn)略。(14)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第七種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論包括三個(gè)層次十七個(gè)方面的內(nèi)容。第一個(gè)層次是中國特色社會(huì)主義的世界觀和方法論基礎(chǔ)，即解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，這是中國特色社會(huì)主義理論的精髓。第二個(gè)層次是關(guān)于什么是社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)和理論。包括社會(huì)主義本質(zhì)理論和社會(huì)主義初級(jí)階段理論。第三個(gè)層次是關(guān)于怎樣建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)和理論。這是中國特色社會(huì)主義理論的主體部分。主要包括：(1)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾和我國社會(huì)的主要矛盾理論。(2)社會(huì)主義根本任務(wù)理論。(3)社會(huì)主義改革理論。(4)社會(huì)主義開放理論。(5)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。(6)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論。(7)社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論。(8)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論。(9)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論。(10)科學(xué)發(fā)展理論。(11)“一國兩制”和祖國統(tǒng)一理論。(12)社會(huì)主義軍隊(duì)和國防現(xiàn)代化理論。(13)社會(huì)主義外交關(guān)系和國際戰(zhàn)略理論。(14)中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政黨建設(shè)理論。

中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，是中國特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容。正確把握中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，是深入研究中國特色社會(huì)主義理論體系的重大課題。盡管這一研究已取得了一批重要成果，但在一些重大問題上，如中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系問題、中國特色社會(huì)主義理論體系框架結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容等問題，還有待于進(jìn)一步深化和拓展，以期取得更多富有說服力的創(chuàng)新成果。

責(zé)任編輯 張國強(qiáng)