新中國(guó)成立60年來(lái)科學(xué)發(fā)展觀的思想發(fā)展軌跡

摘要：科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它是在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。新中國(guó)成立60年來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在不同歷史時(shí)期對(duì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了積極探索和實(shí)踐，回答了中國(guó)“要不要發(fā)展”、“為誰(shuí)發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，豐富了馬克思主義發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，形成了具有中國(guó)特色的科學(xué)發(fā)展觀，為中國(guó)的發(fā)展指明了方向。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；科學(xué)發(fā)展觀；發(fā)展思想

中圖分類(lèi)號(hào)：A8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004－0544(2010)04－0029－03

發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，也是當(dāng)代中國(guó)的主題，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。新中國(guó)成立60年來(lái)。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在不同歷史時(shí)期提出了一系列關(guān)于發(fā)展的重要思想，逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)特色的科學(xué)發(fā)展觀。展現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

一、毛澤東對(duì)發(fā)展問(wèn)題的探索是黨的科學(xué)發(fā)展思想的開(kāi)端

新中國(guó)成立后。如何把科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)此進(jìn)行了艱辛而曲折的探索，其中毛澤東對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和探索是黨的科學(xué)發(fā)展思想的開(kāi)端。

在“要不要發(fā)展”問(wèn)題上，毛澤東提出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略總目標(biāo)。經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂而誕生的新中國(guó)，面臨著國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)的考驗(yàn)，要想改變經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，就必須加快發(fā)展。1954年，毛澤東在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》中提出了我們“為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗”的總目標(biāo)。1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中再次號(hào)召：“為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！贝撕?，在建設(shè)一個(gè)什么樣的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)問(wèn)題上，黨中央的認(rèn)識(shí)逐步從單一的工業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)四個(gè)現(xiàn)代化。1963年9月，毛澤東明確提出了“把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的號(hào)召，將中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)定位在“社會(huì)主義+現(xiàn)代化+強(qiáng)國(guó)”上，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展具有不可估量的重大意義。

在“為誰(shuí)發(fā)展”問(wèn)題上。毛澤東提出了以符合廣大人民群眾的最大利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的正確思想。毛澤東認(rèn)為：只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。他一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)要和人民群眾的利益高度統(tǒng)一，認(rèn)為這是由黨的宗旨決定的。他曾經(jīng)尖銳地指出：“一切空話(huà)都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利。”“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！痹谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)中具體體現(xiàn)出來(lái)。這些論斷顯示出毛澤東發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿在于“為民”。這是科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的初步體現(xiàn)。

在“怎樣發(fā)展”問(wèn)題上，毛澤東開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)發(fā)展要走自己的路，要保持社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會(huì)主義制度確立后，毛澤東積極思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)如何克服蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的缺點(diǎn)，遵循什么樣的思路和原則來(lái)發(fā)展的問(wèn)題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，確定了調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，并且從怎樣發(fā)展的角度提出，社會(huì)主義建設(shè)必須處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系等，明確提出“統(tǒng)籌兼顧”的思想。1957年6月，毛澤東又發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾，特別是對(duì)正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題作了全面、系統(tǒng)、深刻的論述，對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)的發(fā)展發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用，而且是我們黨的科學(xué)發(fā)展思想的開(kāi)端。

二、鄧小平的發(fā)展思想奠定了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)

黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期，鄧小平作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心和我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，在帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，對(duì)發(fā)展問(wèn)題作出了一系列科學(xué)論斷，豐富了我們黨的發(fā)展理論，為科學(xué)發(fā)展觀的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

在“要不要發(fā)展”問(wèn)題上，鄧小平確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，鮮明地提出發(fā)展才是硬道理。歷經(jīng)十年“文化大革命”，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和文化教育等各項(xiàng)事業(yè)受到了嚴(yán)重破壞，貧窮落后的面貌沒(méi)有多大改變。鄧小平以寬廣的世界眼光，把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，深刻總結(jié)我國(guó)及蘇東社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)上的失誤，鮮明地提出了發(fā)展問(wèn)題。他認(rèn)為：“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的?！彼笕h要橫下心來(lái)，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外，就要始終如一地、貫徹始終地搞好發(fā)展。不受任何干擾。1987年，黨的十三大確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，成為黨和國(guó)家的生命線。為推動(dòng)改革開(kāi)放不斷深入，鄧小平又提出：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，只有加快發(fā)展，才能為社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義創(chuàng)造條件，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求和優(yōu)越性。鄧小平在很多講話(huà)中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”。到1992年。鄧小平在南巡談話(huà)中更是鮮明提出“發(fā)展才是硬道理”，是關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義前途和命運(yùn)的根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、戰(zhàn)略性問(wèn)題。

在“為誰(shuí)發(fā)展”問(wèn)題上，鄧小平將“人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和判斷標(biāo)準(zhǔn)?！拔母铩苯Y(jié)束不久，鄧小平就指出：“我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢?我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些”。鄧小平主持制定的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，就是以人民的富裕程度作為重要尺度。他把是否有利于提高人民群眾的生活水平作為“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容。以“人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”來(lái)衡量黨的各項(xiàng)工作，體現(xiàn)了人民利益高于一切的價(jià)值觀。鄧小平積極倡導(dǎo)發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，善于運(yùn)用物質(zhì)的、精神的各種手段來(lái)保護(hù)和調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性，號(hào)召大力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，全面提高了人的素質(zhì)，奠定了科學(xué)發(fā)展觀以人為本理念的基礎(chǔ)。

在“怎樣發(fā)展”問(wèn)題上，鄧小平進(jìn)一步提出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展、全面進(jìn)步的目標(biāo)。改革伊始，鄧小平就把全面發(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)聯(lián)系在一起。他一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一?！彼槍?duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中存在的“一手硬、一手軟”的情況。提出了一系列“兩手抓”論斷。鄧小平也十分注重現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。1987年10月，他曾經(jīng)指出：“我們現(xiàn)在要注意的是發(fā)展速度不要太快，要適當(dāng)控制速度，否則配套跟不上，能源、原材料、資金都跟不上，特別是不能為下個(gè)世紀(jì)發(fā)展的后勁打下很好的基礎(chǔ)。”他倡導(dǎo)的“先富帶后富、實(shí)現(xiàn)共同富?！?、“沿海內(nèi)地發(fā)展兩個(gè)大局”的思想，都是注重協(xié)調(diào)發(fā)展的集中體現(xiàn)。他把人口、資源和環(huán)境問(wèn)題放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略全局來(lái)考察，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！叭丝趩?wèn)題是個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，要很好控制”，認(rèn)為要合理利用資源，保護(hù)自然環(huán)境，“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，造福后代”。他告誡新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體“要采取有力的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)，有后勁。”㈣總之，鄧小平對(duì)黨的發(fā)展思想的理論探索在今天看來(lái)都具有科學(xué)發(fā)展觀的氣息，他的許多重要論斷直接涉及到科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了理論基礎(chǔ)。

三、江澤民科學(xué)發(fā)展的思想是科學(xué)發(fā)展觀的直接思想來(lái)源

黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承、拓展、升華了毛澤東、鄧小平關(guān)于發(fā)展的思想，進(jìn)一步闡述了中國(guó)要不要發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題，為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了直接思想來(lái)源。

在“要不要發(fā)展”問(wèn)題上，江澤民提出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。世紀(jì)之交，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。因此，黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)最主要的任務(wù)還是發(fā)展。江澤民順應(yīng)歷史潮流提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。他在十六大報(bào)告中指出：“我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰?！彼J(rèn)為，如果離開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起，所以要集中全國(guó)人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展?！鞍l(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”是對(duì)“落后就要挨打”和“發(fā)展才是硬道理”思想的提升和拓展，它把發(fā)展和執(zhí)政興國(guó)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步突出了發(fā)展的地位和對(duì)于黨執(zhí)政興國(guó)的重要性，對(duì)進(jìn)一步明確我們黨執(zhí)政的任務(wù)、提高執(zhí)政能力具有重要意義。

在“為誰(shuí)發(fā)展”問(wèn)題上。江澤民提出要在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。2001年，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上指出：我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)。我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要。同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。“推動(dòng)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的?！薄吧鐣?huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！币越瓭擅駷楹诵牡牡谌醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。黨的十六大確定的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就是億萬(wàn)人民參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展并使自身得到全面發(fā)展的過(guò)程。江澤民關(guān)于“促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”的思想，奠定了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的基調(diào)。

在“怎樣發(fā)展”問(wèn)題上。江澤民提出抓住機(jī)遇，全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展。江澤民指出，21世紀(jì)頭20年對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。為此，必須集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。十六大報(bào)告確立了建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的重要目標(biāo)，凸現(xiàn)了全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義。江澤民針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中忽視環(huán)境資源保護(hù)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，指出：社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。我們絕不能走人口增長(zhǎng)失控、過(guò)度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展道路，“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會(huì)福利設(shè)施。努力開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！庇纱耍_回答了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，為黨的發(fā)展理論增添了新的內(nèi)容，成為科學(xué)發(fā)展觀思想的直接來(lái)源。

四、胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了黨的發(fā)展理論的升華

在新世紀(jì)新階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“發(fā)展機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都呈現(xiàn)出新的特征。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央深謀遠(yuǎn)慮，在十六屆三中全會(huì)上提出了科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思發(fā)展觀的創(chuàng)新，使我們黨的發(fā)展理論更趨完善和成熟。

在“要不要發(fā)展”問(wèn)題上，科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義。在新世紀(jì)新階段，黨的十七大重申：“發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義?！焙\濤指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的。不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題，離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題就沒(méi)有意義了。”科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，是基于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。基于人民過(guò)上美好生活的深切愿望，基于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，基于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、履行黨的執(zhí)政使命作出的重要結(jié)論。把發(fā)展作為“第一要義”。主要是強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。緊緊抓住發(fā)展這一要義，就要時(shí)刻牢記發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

在“為誰(shuí)發(fā)展”問(wèn)題上，科學(xué)發(fā)展觀鮮明提出發(fā)展要以人為本。馬克思主義將實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所追求的最高價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬(wàn)人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東、鄧小平的強(qiáng)國(guó)意識(shí)和富民理念體現(xiàn)了馬克思發(fā)展觀對(duì)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但是他們更關(guān)注的是物的方面而不是人本身。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到21世紀(jì)，當(dāng)中國(guó)開(kāi)始全面建設(shè)小康社會(huì)，人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷達(dá)到一定階段的時(shí)候，人的終極關(guān)懷日益凸顯出來(lái)。胡錦濤指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！眻?jiān)持以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。胡錦濤為總書(shū)記的黨中央順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的真諦，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。

在“怎樣發(fā)展”問(wèn)題上?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，是我們?cè)谥袊?guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)治國(guó)理政的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨一貫堅(jiān)持的科學(xué)有效的工作方法。只有堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，才能真正處理好改革發(fā)展穩(wěn)定問(wèn)題，真正處理好全體人民的根本利益和各方面的利益問(wèn)題，充分發(fā)揮全體人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)集聚強(qiáng)大力量?？茖W(xué)發(fā)展觀所要實(shí)現(xiàn)的發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。全面就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)就是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)就是堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

綜上所述，發(fā)展觀作為人們從哲學(xué)角度對(duì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行的深入思考，總是與特定時(shí)代人們的生存實(shí)踐緊密聯(lián)系的，現(xiàn)代社會(huì)的任何發(fā)展都不是平地起高樓，任何發(fā)展都是發(fā)展的再發(fā)展，發(fā)展觀的演變是“站在巨人的肩膀上”的升華與超越?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅從理論上解決了當(dāng)代中國(guó)要不要發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展的問(wèn)題，而且從路線方針上解決了怎樣發(fā)展的問(wèn)題，提出了嶄新的發(fā)展道路和發(fā)展模式，必將指引中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走向新的輝煌。

責(zé)任編輯 梅瑞祥