HRD理論與實(shí)踐融合的實(shí)踐哲學(xué)觀

摘要：在人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，理論和實(shí)踐關(guān)系厘清和界定是一項(xiàng)重要的使命，也是該學(xué)科一個(gè)熱點(diǎn)課題。在哲學(xué)視野下理論與實(shí)踐的關(guān)系是本然統(tǒng)一的，本文嘗試從實(shí)踐哲學(xué)的角度探討，希冀對(duì)HRD領(lǐng)域理論和實(shí)踐銜接具有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐哲學(xué)；人力資源開(kāi)發(fā)：理論與實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：D63013

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004－0544(2010)04－0046－03

在人力資源領(lǐng)域，20世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，人力資源開(kāi)發(fā)作為一門(mén)新興的理論和實(shí)踐學(xué)科，在社會(huì)發(fā)展中扮演重要的角色。就像安德魯·羅伯特(1988)所研究的一樣，各種專(zhuān)業(yè)只有通過(guò)一系列特殊的和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)構(gòu)建、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)化和控制專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的門(mén)檻才能不斷的發(fā)展和成熟。在人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，理論和實(shí)踐關(guān)系厘清和界定是一項(xiàng)重要的使命，也是該學(xué)科一個(gè)熱點(diǎn)課題。K.Peter Kuchinke：HRD實(shí)踐者很難在最近的學(xué)術(shù)刊物和會(huì)議交流上找到解決問(wèn)題的方法，如何解決理論為實(shí)踐服務(wù)的適當(dāng)性、理論與實(shí)踐隔閡問(wèn)題以及實(shí)踐為理論服務(wù)等相關(guān)問(wèn)題。人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域理論和實(shí)踐關(guān)系的緊張程度并沒(méi)有得到緩和。在哲學(xué)視野下理論與實(shí)踐的關(guān)系是本然統(tǒng)一的，本文嘗試從實(shí)踐哲學(xué)的角度探討，希冀對(duì)HRD領(lǐng)域理論和實(shí)踐銜接具有一定的啟示。

一、實(shí)踐哲學(xué)視野中HKD理論與實(shí)踐關(guān)系

實(shí)踐哲學(xué)關(guān)切的是在先被給予的人的生活實(shí)踐和“生活世界”，而HRD是人之為人的活動(dòng)。在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)踐對(duì)理論起決定作用，理論必須與實(shí)踐緊密結(jié)合，理論必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為實(shí)踐服務(wù)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。這確實(shí)是千真萬(wàn)確的道理，但是也容易導(dǎo)致惟實(shí)踐主義——實(shí)踐高高在上。HRD領(lǐng)域容易存在惟實(shí)踐論，從而使理論和實(shí)踐處于嚴(yán)重對(duì)峙之中。實(shí)踐哲學(xué)并非惟實(shí)踐主義。實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為理論與實(shí)踐在內(nèi)涵上是本然的統(tǒng)一。因此，在人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域理論與實(shí)踐之所以關(guān)系處于緊張狀態(tài)。原因就在于實(shí)踐和理論概念的變異。然而，在人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域理論和實(shí)踐在概念上具有親近性。在相關(guān)的普通辭典和同類(lèi)詞語(yǔ)匯編中，“實(shí)踐”和“實(shí)踐家”與“理論”和“理論家”是相反的意：思。然而關(guān)于對(duì)這些概念起源更詳盡的考證揭示他們的親近關(guān)系強(qiáng)于他們的二元性，同時(shí)也暗示了他們之間是連續(xù)統(tǒng)一體，而不是一系列互不相干的含義。來(lái)源于古希臘的“理論”所包含的意義與我們的單詞“觀察”意思比較相近，而“實(shí)踐”所包含的意思包括重復(fù)的行為、獲得技巧和競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)專(zhuān)家的相關(guān)文獻(xiàn)資料的粗略閱讀可以表明觀察、反應(yīng)、理解和行為之間的親密關(guān)系(Berliter and Scardamalia)。事實(shí)上，想與做之間的關(guān)系一直是HRD實(shí)踐者所著論文的核心反映，在人力資源開(kāi)發(fā)知識(shí)體系中扮演著中心的角色。實(shí)踐哲學(xué)對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)理論與實(shí)踐關(guān)系本然統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，二者概念內(nèi)涵是本然統(tǒng)一：第二，不能片面強(qiáng)調(diào)HRD理論的重要性而輕視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教條主義傾向；第三，不能片面強(qiáng)調(diào)HRD實(shí)踐的重要性，忽視或不能全面理解理論對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用的惟實(shí)踐主義傾向。

二、HRD理論與實(shí)踐關(guān)系的研究述評(píng)

與“理論”或“純”“學(xué)科”相比，HRD作為一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科既不是從知識(shí)中獲取知識(shí)，也不是建立其自身的體系。HRD學(xué)科具有很強(qiáng)的實(shí)際目的，它迎合的是外部需要。HRD學(xué)科所研究的問(wèn)題更多關(guān)注的是外部實(shí)踐。其解決問(wèn)題的辦法有利于外部活動(dòng)的實(shí)施。在應(yīng)用學(xué)科中，理論與實(shí)踐之間的關(guān)系一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，在HRD領(lǐng)域也不例外。

Jacobs(1997)認(rèn)為，要加強(qiáng)HRD理論與實(shí)踐的融合就必須加強(qiáng)二者的合作關(guān)系，并為理論與實(shí)踐之間合作關(guān)系列出了指導(dǎo)方針：(1)把理論當(dāng)作全部合作中的一部分：(2)從實(shí)踐中獲得研究議題；(3)事先確定研究的用途；(4)開(kāi)展常規(guī)性的合作；(5)尋求長(zhǎng)期合作。Boyer(1990)強(qiáng)烈主張學(xué)術(shù)世界通過(guò)“探索的學(xué)術(shù)、融合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)、教學(xué)的學(xué)術(shù)”去包容研究和實(shí)踐。Van de Ven(2007)在最近關(guān)于學(xué)術(shù)共同體(engaged scholarship)的論述中指出，理論、研究和實(shí)踐的全面結(jié)合為兩者關(guān)系的融合提供了理性和方法論。

Swanson(2005)認(rèn)為：關(guān)于理論和實(shí)踐的關(guān)系是非常廣泛地，在HRD領(lǐng)域的理論必須經(jīng)過(guò)大量的開(kāi)發(fā)和論證，才是真正能夠運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)的理論。HRD學(xué)科理論驗(yàn)證必須在實(shí)驗(yàn)室和實(shí)踐中共同開(kāi)展。Swanson(見(jiàn)Swanson Hohon，1997，2005)指出“理論”的開(kāi)發(fā)是通過(guò)研究、發(fā)展和實(shí)踐進(jìn)行的(見(jiàn)圖1)。他認(rèn)為研究、理論和實(shí)踐之間的互動(dòng)是一個(gè)不斷延續(xù)的學(xué)術(shù)話題。

Ruona從哲學(xué)的角度分析了理論和實(shí)踐要素的整合系統(tǒng)，她把HRD哲學(xué)框架分為三大要素：本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論。由于HRD是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科。需要相關(guān)的方法論和方法把理論和實(shí)踐的關(guān)系整合起來(lái)，在HRD研究領(lǐng)域的方法論的應(yīng)用可以讓我們了解HRD研究的現(xiàn)象，而在實(shí)踐領(lǐng)域的研究方法論能夠?yàn)镠RD帶來(lái)實(shí)施干預(yù)措施的方法。她指出，我們可以把這些方法論和方法應(yīng)用到實(shí)踐問(wèn)題，從而確定實(shí)踐中的焦點(diǎn)問(wèn)題是什么；同時(shí)，我們也可以應(yīng)用哲學(xué)分析和闡述實(shí)踐。

許多理論經(jīng)常脫離于真實(shí)的世界，理論在真實(shí)世界中經(jīng)不住實(shí)踐的考驗(yàn)。針對(duì)這種情況，Lvnham提出了HRD學(xué)科構(gòu)建一般性的理論構(gòu)建方法(如圖2)，他認(rèn)為理論的構(gòu)建包括兩大要素：一是理論化到實(shí)踐；二是實(shí)踐到理論。每一個(gè)要素都可能形成獨(dú)特的進(jìn)程中的產(chǎn)出，從而引導(dǎo)理論構(gòu)建研究的方向，最終形成值得信任的、縝密的和相關(guān)的理論，從而提升行動(dòng)。

在HRD研究領(lǐng)域，HRD理論與實(shí)踐的關(guān)系一直是存在爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題。Jacobs提出二者之間加強(qiáng)合作，對(duì)于兩者關(guān)系的融合有一定的借鑒意義，但他更多是從理論上闡述如何加強(qiáng)二者之間的合作，忽視現(xiàn)實(shí)世界理論研究者和實(shí)踐者的大環(huán)境，存在一定的“烏托邦”主義。Boyer和Vande Ven兩位學(xué)者傾向于理論指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)術(shù)探討和合作形成有活力的理論，從而指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)于實(shí)踐的作用具有一定的忽視。Swanson的觀點(diǎn)具有一定的包容性，他把理論、研究、發(fā)展和實(shí)踐看成一個(gè)系統(tǒng)。雖然重視理論和實(shí)踐的關(guān)系，但是從他的圖可以看出，理論居于中心。Ruona從更抽象的角度來(lái)闡述理論與實(shí)踐、研究與實(shí)踐的關(guān)系，通過(guò)哲學(xué)來(lái)找到二者的結(jié)合點(diǎn)，具有一定的啟發(fā)意義，但是她的實(shí)際操作性還有待于驗(yàn)證Lvnham的一般理論構(gòu)建方法，加強(qiáng)了理論和實(shí)踐的互動(dòng)，但是對(duì)于理論和實(shí)踐如何互動(dòng)，還有待于進(jìn)一步的探究。

三、實(shí)踐哲學(xué)對(duì)HRD理論與實(shí)踐銜接的啟示

從上述人力資源開(kāi)發(fā)理論研究者的觀點(diǎn)可以看出，他們更多的是贊同：人力資源開(kāi)發(fā)學(xué)術(shù)領(lǐng)先于實(shí)踐。本文認(rèn)為，這主要是因?yàn)槿肆Y源開(kāi)發(fā)作為一門(mén)新興的學(xué)科領(lǐng)域，它是建立在各學(xué)科綜合理論基礎(chǔ)之上，對(duì)于二者的范式還存在差異?！凹偃缥覀兿霚?zhǔn)確的描述我們所研究的知識(shí)領(lǐng)域，那么我們必須論證我們對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的假設(shè)(Marsick，1990)?！比绾握撟C知識(shí)的真理性，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的整合，本論文認(rèn)為實(shí)踐哲學(xué)的相關(guān)理論對(duì)我們銜接HRD理論與實(shí)踐具有一定的啟示。

(一)中介：銜接HRD理論與實(shí)踐

實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為：“理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系往往不是直接的，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，需要經(jīng)過(guò)一系列的中間環(huán)節(jié)。就大的環(huán)節(jié)而言。要先把理論觀念變?yōu)閷?shí)踐觀念。理論觀念不能直接指導(dǎo)實(shí)踐，只有實(shí)踐觀念才能直接指導(dǎo)實(shí)踐”。因此，構(gòu)建人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐觀對(duì)理論與實(shí)踐的銜接具有一定借鑒作用。

人掌握外部世界的實(shí)踐觀念方式，則以方針、政策、路線、綱領(lǐng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、計(jì)劃方案、目的要求、設(shè)計(jì)藍(lán)圖、模擬圖形等形式出現(xiàn)。它以改造外部世界和創(chuàng)造出外部世界所沒(méi)有的嶄新的客體為直接目標(biāo)，是直接支配人的實(shí)踐活動(dòng)的觀念。實(shí)踐觀念是介于理論觀念和實(shí)踐活動(dòng)之間的中間環(huán)節(jié)，是聯(lián)結(jié)理論和實(shí)踐活動(dòng)的橋梁。HRD的理論要向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，就要求組織管理者和實(shí)踐者樹(shù)立HRD的實(shí)踐觀。然而，我們不容忽視的問(wèn)題就是，當(dāng)今HRD在組織戰(zhàn)略中扮演的角色絕大多數(shù)還停留于事務(wù)性的角色。由于對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)所產(chǎn)生的價(jià)值忽視，很多高層管理者認(rèn)為人力資源開(kāi)發(fā)不能對(duì)組織戰(zhàn)略產(chǎn)生影響，組織學(xué)習(xí)趕不上變革，人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐者在組織中的地位不高，這一系列現(xiàn)狀導(dǎo)致人力資源開(kāi)發(fā)很難上升到戰(zhàn)略的角色，因此也不容易受到高層管理者的重視，導(dǎo)致整個(gè)組織無(wú)法樹(shù)立良好的人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐觀。人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐觀的樹(shù)立，要求人力資源開(kāi)發(fā)在組織地位的提升，從事務(wù)性角色向戰(zhàn)略性角色的轉(zhuǎn)變。

(二)對(duì)話：實(shí)現(xiàn)HRD理論和研究者的互動(dòng)

關(guān)于理論與實(shí)踐的關(guān)系，經(jīng)常聽(tīng)到“理論高于實(shí)踐”的論調(diào)。倘若僅在知識(shí)形態(tài)的層面上談的話。還有一些道理，然一旦延伸到理論者與實(shí)踐者的層面，則容易導(dǎo)致誤解，導(dǎo)致人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐者與理論者之間的對(duì)話存在不平等想象。Philip Gram倡導(dǎo)：“在人力資源開(kāi)發(fā)理論和實(shí)踐構(gòu)架橋梁，從而提高兩者之間的對(duì)話?！弊罱性S多人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐者參加了OD、HRM和HRD的相關(guān)年會(huì)，但是人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐者卻感到失望，主要是因?yàn)樗麄兤谕軌騾⑴c有價(jià)值和意義的對(duì)話，從而使HRD理論和實(shí)踐者之間能夠整合，然而會(huì)議效果確是令人失望的，主要是因?yàn)槔碚撨@在闡述相關(guān)理論和論證理論的同時(shí)，卻忽視實(shí)踐者的參與性，特別是忽視了理論對(duì)實(shí)踐的實(shí)際應(yīng)用性和適用性。更有實(shí)踐者認(rèn)為：相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)議沒(méi)有實(shí)施沒(méi)有對(duì)話，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性整合，沒(méi)有觀察實(shí)踐者的行為，例如沒(méi)有了解我們的行為是什么，我們?yōu)槭裁催@樣做。鑒于人力資源開(kāi)發(fā)理論和實(shí)踐整合的現(xiàn)狀，本論文認(rèn)為實(shí)踐轉(zhuǎn)化為理論需要一定的理性對(duì)話，而不是形式上的對(duì)話。

理性的對(duì)話基礎(chǔ)是地位的平等。理論高于實(shí)踐，但是理論來(lái)源于實(shí)踐。理性的對(duì)話有助于理論與實(shí)踐的和諧發(fā)展。理論的繁榮未必意味著實(shí)踐的提高，實(shí)踐的擴(kuò)張也未必導(dǎo)致理論的發(fā)展，只有二者在平等的對(duì)話前提下相互參與，理論才能獲致豐富的研究資源，實(shí)踐也才能獲得理性的關(guān)照。同時(shí)理性的對(duì)話需要行動(dòng)和研究一致。在HRD相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)理論者所研究的內(nèi)容，實(shí)踐者無(wú)法參與其中，也不感興趣。如何彌補(bǔ)二者之間的缺陷，形成行動(dòng)和研究的一致，就需要二者建立相關(guān)HRD共同研究體。研究共同體，既是一種合作理念，同時(shí)也是一種制度形式。為此，在人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域構(gòu)建研究共同體要求確立起相關(guān)的合作機(jī)制。首先，理論和實(shí)踐界應(yīng)當(dāng)有共同的研究范式，在HRD領(lǐng)域界，研究的范式主要從學(xué)習(xí)范式、績(jī)效范式上升到社會(huì)范式，而且在相關(guān)范式的研究中，學(xué)者的爭(zhēng)論激烈，這樣不利于理論和實(shí)踐之間的整合。本文認(rèn)為HRD各個(gè)領(lǐng)域的理論者和實(shí)踐者在應(yīng)該建立共同愿景，個(gè)體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐研究者應(yīng)該共同致力于構(gòu)建一個(gè)充滿合作的行動(dòng)團(tuán)隊(duì)。其次，消除研究共同體中的組織智障，理論者與實(shí)踐者應(yīng)相互尊重，重建起一種理解的關(guān)系，實(shí)踐者不再只是理論者研究的對(duì)象，而成為研究過(guò)程中的伙伴。再次，建立良好的分工與合作關(guān)系，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員，實(shí)現(xiàn)在分工的基礎(chǔ)上合作。在合作前提下分工相結(jié)合，以至在研究的每一具體問(wèn)題上都能見(jiàn)到群體的智慧。

(三)求同存異：HRD理論與實(shí)踐奉行的準(zhǔn)則

人力資源管理從普遍性適應(yīng)視角到權(quán)變視角。從結(jié)構(gòu)視角到以資源為基礎(chǔ)的視角轉(zhuǎn)化的過(guò)程。人力資源開(kāi)發(fā)也是一樣，并不是一個(gè)人力資源開(kāi)發(fā)理論適應(yīng)于所有的相關(guān)人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐。人力資源開(kāi)發(fā)是廣闊的實(shí)踐和知識(shí)領(lǐng)域，它要借鑒許多其他的領(lǐng)域理論知識(shí)，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等。HRD理論與實(shí)踐二者之間不可能完全適用。一個(gè)學(xué)科最基本的元理論。作為這個(gè)學(xué)科的基石，是絕對(duì)不可或缺的，但它與實(shí)踐的關(guān)系卻是非常間接的、不明顯的，有的甚至是純粹邏輯上的設(shè)定，可能永遠(yuǎn)也無(wú)法在實(shí)踐中加以應(yīng)用。由于人力資源開(kāi)發(fā)理論的前瞻性和實(shí)踐的突發(fā)性，因此HRD理論與實(shí)踐之間的整合是局部的整合。而不可能是完全的整合，人力資源理論界和實(shí)踐界應(yīng)該求同存異，理論先于實(shí)踐的產(chǎn)生以及實(shí)踐無(wú)法與理論一致其實(shí)是局部、暫時(shí)的現(xiàn)象。

作為人力資源開(kāi)發(fā)理論和實(shí)踐者應(yīng)該達(dá)成共識(shí)，一個(gè)特定的人力資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐活動(dòng)往往需要把多門(mén)學(xué)科的多個(gè)理論觀點(diǎn)綜合起來(lái)，才能加以說(shuō)明，一個(gè)理論觀點(diǎn)又可能用以說(shuō)明多個(gè)實(shí)踐中的問(wèn)題。人力資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)學(xué)科包括“成人教育，教學(xué)設(shè)計(jì)和績(jī)效技術(shù)，心理學(xué)，商業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)，文化和人口學(xué)，組織理論和溝通，哲學(xué)和關(guān)系理論等”。學(xué)科屬性的差異導(dǎo)致本質(zhì)的分歧。所以，在人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域界，它的多元化基礎(chǔ)理論對(duì)于理論與實(shí)踐的整合有重要的影響。在人力資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，幾乎不存在用一個(gè)理論觀點(diǎn)就可以說(shuō)明一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題的情況。把理論應(yīng)用于實(shí)踐需要具備一定的條件。一旦相關(guān)條件具備了，某個(gè)理論就可以應(yīng)用于實(shí)踐；條件不具備就無(wú)法應(yīng)用。如果硬要牽強(qiáng)附會(huì)地應(yīng)用，則必定既踐踏了理論，又損害了實(shí)踐。同樣有的人力資源開(kāi)發(fā)理論觀點(diǎn)在近期就可以在實(shí)踐中加以應(yīng)用，有的理論觀點(diǎn)則要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間以后才能在實(shí)踐中加以應(yīng)用，還有的理論觀點(diǎn)在過(guò)去的實(shí)踐中曾經(jīng)十分有效地應(yīng)用過(guò)，但在現(xiàn)實(shí)的變化了的實(shí)踐中卻不適合應(yīng)用了。但是所有這些理論觀點(diǎn)都是人力資源開(kāi)發(fā)學(xué)科體系中不可缺少的，去掉其中的任何一個(gè)，都會(huì)使人力資源開(kāi)發(fā)學(xué)科的理論體系支離破碎、殘缺不全。

人力資源開(kāi)發(fā)在由事務(wù)性活動(dòng)向一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科發(fā)展，必然具有廣泛的研究視角。哲學(xué)經(jīng)常被認(rèn)為是抽象的概念，對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)的作用不大，但是它在人力資源開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域扮演重要的角色。從實(shí)踐哲學(xué)角度探討人力資源開(kāi)發(fā)理論與實(shí)踐的關(guān)系，拓展了相關(guān)的研究視角，對(duì)二者的整合具有一定的啟示。

責(zé)任編輯 楊小民