活色生香

摘 要：在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩的應(yīng)用極為廣泛。無論是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)還是空間環(huán)境設(shè)計(jì)都涉及色彩的應(yīng)用。隨著人類對(duì)色彩的研究活動(dòng)的深人，從色彩的物理性質(zhì)到人類生理、心理、情感的影響都取得了系統(tǒng)的研究成果并得到實(shí)際應(yīng)用。設(shè)計(jì)者要在系統(tǒng)掌握基本理論的基礎(chǔ)上，重視研究瞬間萬變的市場(chǎng)和與之相適應(yīng)的色彩運(yùn)用方面的基本規(guī)律，不斷地去了解傳統(tǒng)色彩、了解傳統(tǒng)的色彩觀，從而創(chuàng)作出有特色的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：色彩 情感性 心理 象征

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1875(2009)09-112-02

中國發(fā)明了造紙和印刷術(shù)，創(chuàng)造了記載人類文明與文化的信息傳載媒體。紙和印刷術(shù)提供了記載視覺信息的媒介，不僅使平面設(shè)計(jì)有了藝術(shù)表現(xiàn)的空間，更深遠(yuǎn)地促進(jìn)了文化的傳播和人類文明的進(jìn)步。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了設(shè)計(jì)的進(jìn)步，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來、經(jīng)濟(jì)的多元化和市場(chǎng)的發(fā)展，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)賦與新興產(chǎn)業(yè)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)行業(yè)作為知識(shí)型的服務(wù)產(chǎn)業(yè)和新興交叉學(xué)科，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中扮演了舉足輕重的作用。日益成熟的消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)品牌服務(wù)、產(chǎn)品包裝、廣告和形象設(shè)計(jì)上提出更高的要求，從而促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)嶄露端倪。隨著消費(fèi)的觀念正從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)以人為本的個(gè)性化和人性化。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩的應(yīng)用極為廣泛。無論是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)還是空間環(huán)境設(shè)計(jì)都涉及色彩的應(yīng)用。隨著人類對(duì)色彩的研究活動(dòng)的深人，從色彩的物理性質(zhì)到人類生理、心理、情感的影響都取得了系統(tǒng)的研究成果并得到實(shí)際應(yīng)用。

一、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩識(shí)別的應(yīng)用是基于色彩對(duì)人類的視覺刺激作用

在我們的視覺中，任何物體或顏色都不可能孤立的存在，它們都是從整體中顯現(xiàn)出來的，而我們的感官也不可能單獨(dú)的去感受某一種色，總是在大的整體中去感覺各個(gè)部分。故任何色彩都是在對(duì)比或相對(duì)的狀態(tài)下存在的。

1.明度對(duì)比：明度是指色彩的明暗程度，在明度對(duì)比中，可以是同一種色相的明暗對(duì)比，也可以是多種色相的明暗對(duì)比，明度高低的對(duì)比決定著色彩的識(shí)別程度。例如：黃色與紫色并置，會(huì)很明顯的感覺到黃色比原來更亮，而紫色比原來更暗。利用色彩的明度對(duì)比來強(qiáng)化識(shí)別效果，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的手法。例如:容易引起交通事故的地段，常用可視高度的黃與黑的縱橫條紋標(biāo)志，提醒行人與司機(jī)的注意。而識(shí)別度低的色彩配置則用于偽裝和隱蔽，如軍隊(duì)的迷彩服就是利用與自然地貌色彩明度和色相相似的色彩作偽裝的。

2.色相對(duì)比與調(diào)和：色相指色彩的相貌，是不同波長的光給人的不同的色彩感受。如紅、橙、黃、綠、蘭、紫是人所感受到的基本色相。色相的區(qū)別是顯而易見的，它們所具備的相貌本身就有著明顯的識(shí)別性。色彩對(duì)比的強(qiáng)弱取決于色彩在色相環(huán)上的位置，色彩在色相環(huán)上相隔的角度越大，色彩對(duì)比的效果越強(qiáng)。反之，相隔的角度越小，對(duì)比的效果越弱，也稱為色彩調(diào)和。在設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用中，也要根據(jù)設(shè)計(jì)意圖的不同而選擇識(shí)別性強(qiáng)弱不同的色彩進(jìn)行識(shí)別應(yīng)用。

3.純度對(duì)比：純度是指色彩的純凈程度。純度的識(shí)別強(qiáng)弱要受明度和色相的影響。任何色彩在純度高時(shí)，都有特定的明度；當(dāng)明度改變時(shí)，純度就會(huì)下降。例如:高純度的紅色混入白色時(shí)成為粉紅，明度提高，純度下降。而混入黑色時(shí)成為暗紅，明度降低，純度下降。不同色相的純度對(duì)比，純度對(duì)比強(qiáng)時(shí)，鮮色越鮮、灰色越灰;純度對(duì)比弱則畫面會(huì)顯臟、灰悶。純度對(duì)比是畫面的調(diào)節(jié)劑。

4.冷暖對(duì)比：用冷暖差別而形成的色彩對(duì)比稱冷暖對(duì)比。從色相環(huán)上看，明顯的寒冷印象是藍(lán)綠色至藍(lán)紫色，其中藍(lán)色為最冷的色；明顯有溫暖感的色彩是紅色至黃色，其中紅橙色為最暖的色。冷暖之間的綠色和紫色為中性色，沒有冷暖傾向。色彩的冷暖感不僅受到色相的直接影響，還與色彩的明度有關(guān)。如黃色，明度高時(shí)為暖色，明度低時(shí)則為冷色。色彩的冷暖還表現(xiàn)在與其他色彩的對(duì)比中產(chǎn)生不同的冷暖傾向上，正如達(dá).芬奇在《繪畫論》中強(qiáng)調(diào)的：“肉色若襯以紅色背景，則顯得蒼白；若以黃色背景襯托，則呈現(xiàn)桃紅?！?/p>

二、色彩能反映人的感情

在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，色彩被賦予了感情，成為代表某種事物和思想情緒的象征。不同的色彩能給人以心理上的不同影響，能激發(fā)人們情感，在心理上情緒上產(chǎn)生共鳴。

色彩運(yùn)用的最終目的是感情的傳遞，色彩的各種感情表現(xiàn)就是隨著色彩心理過程的形成而產(chǎn)生的。人們的心理活動(dòng)是一個(gè)極為復(fù)雜的過程，因此，當(dāng)視覺形態(tài)的形和色作用于心理時(shí)，并非是對(duì)某物或某色個(gè)別屬性的反應(yīng)，而是一種綜合的、整體的心理反應(yīng)。另外，色彩的嗜好和色彩的象征性也會(huì)給色彩帶來某種特別的心理效應(yīng)，同時(shí)與觀察者所處的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)心理及主體的個(gè)性心理有關(guān)。

1、色彩的固有感情

色彩的固有感情是指為大多數(shù)人共同感受到的色覺心理反應(yīng)，也稱為人的視覺功能感受。

冷暖效應(yīng)——視覺色彩的冷暖感受，是由于人的心理聯(lián)想而產(chǎn)生的。它是相比較而形成的。紅、橙、黃使人聯(lián)想到火、太陽這些溫暖而熱烈的東西；藍(lán)使人聯(lián)想到水、冰、天空這些寒冷而冷靜的東西。

輕重效應(yīng)——色彩輕重的視覺心理感受與色彩的明度有直接關(guān)系。明度高的色彩給人以輕的感覺，明度低的色彩給人以重的感覺。如把地板涂成深或暗的色彩，具有穩(wěn)重感；若涂成淺色，則會(huì)使人覺得不穩(wěn)定、不安寧。

軟硬效應(yīng)——色彩的軟硬效應(yīng)和輕重效應(yīng)一樣都與色彩的明度有著密切關(guān)系。在純度方面，高純度和低純度的色彩呈硬的感覺，中純度的色彩呈軟的感覺；高明度的色彩呈柔軟感，而低明度的色彩呈硬的感覺。

興奮與沉靜——使人興奮的色彩為積極色，而使人沉靜的色彩稱為消極色。從色相上看，紅、橙、黃等暖色令人興奮；藍(lán)使人感到平靜。在純度上，純度越高興奮感越強(qiáng)；純度越低沉靜感越強(qiáng)。人們常常用興奮色裝飾娛樂場(chǎng)所，而醫(yī)院則采用能使人安靜的沉靜色。

華麗與質(zhì)樸——色彩的明度與純度對(duì)這種感受的影響最大。純度高，明度也高的色彩顯得華麗；純度低，明度也低的色彩顯得樸實(shí)。華麗與質(zhì)樸的色彩感覺只是一種相對(duì)概念。比如把一組樸實(shí)的色彩放在另一組更為樸實(shí)的色彩旁邊，就顯出相對(duì)的華麗來，所以不能一概而論。

明快與憂郁——高明度、高純度的暖色有明快感，低明度、低純度的冷色有憂郁感。無彩色的白色明快，黑色憂郁。從調(diào)性來說，高長調(diào)明快，低短調(diào)憂郁。

2、人們生活離不開色彩

色彩的功能意義具有普遍性。當(dāng)我們看到某種色彩時(shí)，常常會(huì)聯(lián)想到與該色相關(guān)的事物，使本無生命的色彩變得富有人性和人情味。把人們賦予色彩的個(gè)性與產(chǎn)品的特點(diǎn)相聯(lián)系，運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，這類色彩被稱為象征色。這種象征色可以將產(chǎn)品的性質(zhì)加以區(qū)分，不同商品應(yīng)給予不同色彩印象，其中一種屬形象色，它能直接體現(xiàn)內(nèi)容物品的色彩特征。如桔汁包裝用橙色，葡萄包裝用紫色、巧克力包裝用棕褐色。這樣富有直接、鮮明的表現(xiàn)力，一般用于有典型色彩特征的產(chǎn)品表現(xiàn)上。

色彩的象征性是由聯(lián)想并經(jīng)過概念的轉(zhuǎn)換后形成的思維方式，是由于傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗和國家、宗教、民族的特定需要，給某個(gè)色彩以特定的含義，并具有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性，在社會(huì)行為中顯示了傳播性或標(biāo)志性的作用。

紅色易使人聯(lián)想到太陽、火、血、革命。在中國，紅色象征著幸福和喜慶，是傳統(tǒng)節(jié)日的色彩。在西方，紅色調(diào)中的深紅色表示嫉妒和暴虐，是惡魔的象征；紅色表示圣餐和祭典，紅葡萄酒是基督的血。古羅馬和古希臘的男人喜歡穿紅色的鞋，因?yàn)榧t鞋象征英勇。在印度，紅色是生命、活力、開朗和熱烈的象征。

橙色使人興奮，并具有富麗、輝煌、熾熱的感情。古代皇宮及寺院常將橙色與金色并用，使之產(chǎn)生富麗堂皇的裝飾性。橙色的注目性也很強(qiáng)，常被用作建筑工地和安全帽色等。

在我國，明黃色是帝王的色彩，在歷代帝王的服飾中黃色被用的很多，并禁止民間使用。黃色在近代生活里常被認(rèn)為是有知性或聰明的象征。在歐美，基督教認(rèn)為黃色是叛徒猶大衣服的顏色而被視為卑劣的象征，常用黃色來表示對(duì)卑鄙者和庸俗低級(jí)事物的輕蔑。在伊斯蘭教中，黃色是死亡的象征。

綠色具有使人神經(jīng)休息的作用，所以在現(xiàn)代生活中廣泛用于色彩調(diào)節(jié)。在信奉伊斯蘭教的國家，綠色是最受人歡迎的顏色。而在西方某些國家，綠色含有嫉妒的意思。但在奧地利，綠色是高貴的顏色。

藍(lán)色具有高度的穩(wěn)定性。中國人愛用藍(lán)色，如宋瓷以粉青為多，文人服以藍(lán)顯示清高。

自古以來，紫色作為高貴的服色為人們所利用。在歐洲，紫色象征王威和高位。但在基督教中，紫色代表苦惱和憂愁。

白色是純潔的象征，代表高雅、輕快和神圣。

黑色是一種莊重、肅穆的色彩，使人聯(lián)想到黑夜、寂寞、神秘。

色彩具有獨(dú)特的視覺功能和心理效應(yīng)，它在人們衣、食、住、行中的地位越來越重要，直接影響到人們的一些行為方式。

總之，色彩運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)方面，不是一成不變的，設(shè)計(jì)者要在系統(tǒng)掌握基本理論的基礎(chǔ)上，重視研究瞬間萬變的市場(chǎng)和與之相適應(yīng)的色彩運(yùn)用方面的基本規(guī)律，不斷地去了解傳統(tǒng)色彩、了解傳統(tǒng)的色彩觀，從而創(chuàng)作出有特色的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品。

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