數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透功能

中圖分類(lèi)號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1875(2009)09-069-01

通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)思想，促進(jìn)人的全面素質(zhì)的發(fā)展和提高。其實(shí)，中學(xué)數(shù)學(xué)教材和內(nèi)容中還蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，只要我們?nèi)フJ(rèn)真挖掘、提煉，加以充實(shí)，通過(guò)滲透的方法，把德育的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合進(jìn)教學(xué)過(guò)程中去，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。這樣不僅不會(huì)影響數(shù)學(xué)知識(shí)的傳播和能力的培養(yǎng)，反而會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。實(shí)踐表明，寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，將使德育、智育相得益彰，使數(shù)學(xué)教學(xué)取得更好的效果。下面談?wù)劰P者在數(shù)學(xué)教育過(guò)程中滲透德育教育的有關(guān)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感

在近代數(shù)學(xué)史上，我國(guó)杰出的自學(xué)成才的數(shù)學(xué)巨匠華羅庚和勇摘數(shù)學(xué)皇冠上明珠“哥德巴赫猜想”的陳景潤(rùn)，還有被國(guó)家授予科技特等獎(jiǎng)的中科院院士吳文俊教授的計(jì)算機(jī)證明理論，使數(shù)學(xué)電子化成為現(xiàn)實(shí)，引起國(guó)際科學(xué)界的高度重視，在國(guó)際上被譽(yù)為“吳方法”……。這些卓越的數(shù)學(xué)成就在世界數(shù)學(xué)史上寫(xiě)下了燦爛的篇章，像一顆顆璀璨的明星，閃爍在科學(xué)界的星河中，是中華民族的驕傲。經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種啟發(fā)教育，既能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，又能激勵(lì)學(xué)生為建設(shè)祖國(guó)和趕超世界先進(jìn)水平而刻苦學(xué)好數(shù)學(xué)。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和熱情

“興趣是最好的老師”，數(shù)學(xué)也是一門(mén)充滿神秘與奇趣的學(xué)科，著名的“七橋問(wèn)題”、“四色問(wèn)題”、“哥德巴赫猜想”、“費(fèi)馬大定理”，這些已解決或尚未解決的世界難題，激發(fā)了多少人的好奇心，點(diǎn)燃了人們心中的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的火星，激活了人們無(wú)盡的智慧。每一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題都凝聚著數(shù)學(xué)王國(guó)的精華，在解決每一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題過(guò)程中，創(chuàng)造思維迸出燦爛的火花，一次又一次把人們的智力推向新的境界和高度，重要的數(shù)學(xué)問(wèn)題一直是科學(xué)前進(jìn)的杠桿。一些著名的數(shù)學(xué)定理的證明，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造性思維的智慧和光芒。勾股定理的證明方法已超過(guò)一百多種，“四色定理”的證明第一次借助了電子計(jì)算機(jī)，“費(fèi)馬大定理”的證明解決了懸賞四佰多年的難題，離數(shù)學(xué)皇冠上明珠一步之遙的“哥德赫猜想”不知吸引了多少人畢生的心血，“蝴蝶定理”一種比一種更漂亮更優(yōu)美的證明讓無(wú)數(shù)人樂(lè)此不疲。相信學(xué)生能從這些事例中得到極大的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情和興趣。

三、揭示數(shù)學(xué)規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)自身充滿矛盾、運(yùn)動(dòng)和變化。如正數(shù)與負(fù)數(shù)，已知和未知，數(shù)與形，特殊與一般，實(shí)數(shù)與虛數(shù)。一些重要的數(shù)學(xué)方法充分體現(xiàn)了辯證唯物主義思想。如待定系數(shù)反映了已知與未知的矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程；數(shù)形結(jié)合揭示了直觀與抽象的聯(lián)系；歸納法反映了事物從特殊到一般的認(rèn)知規(guī)律。

四、培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

“哪里有數(shù)，哪里就有美。”數(shù)學(xué)美自古以來(lái)就吸引著人們的注意力。數(shù)學(xué)的美存在于數(shù)學(xué)的各個(gè)角落，公式、定理、法則。有時(shí)呈現(xiàn)于“形”，有時(shí)展現(xiàn)于“數(shù)”。數(shù)學(xué)的美有有形的、有無(wú)形的、有具體的和抽象的、有感性的和理性的。數(shù)學(xué)美不同于自然美和藝術(shù)美，它是一種理性的美、抽象的美，沒(méi)有一定數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，不可能感受和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美。

數(shù)學(xué)美給人們以精神享受，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)研究的興趣，另一方面，又會(huì)給數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)帶來(lái)積極的影響，數(shù)學(xué)美絢麗多姿、深遂含蓄又充滿理性。在教學(xué)中，要不斷挖掘、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生鑒賞、體會(huì)。不僅能陶冶學(xué)生的思想情操，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

五、培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣、實(shí)事求事和獻(xiàn)身科學(xué)的精神

數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的皇后，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)。無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家在科學(xué)研究的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛、曲折的道路，培養(yǎng)了他們愛(ài)數(shù)學(xué)、愛(ài)科學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，追求真理的勇氣。這些事例將使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，為立志成才，打下基礎(chǔ)，同時(shí)又使他們懂得“天才在于勤奮，聰明在于積累”的道理，要想取得好的成績(jī)，不付出刻苦的代價(jià)是不可能的，從而培養(yǎng)他們勤奮好學(xué)、獨(dú)立思考的良好品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教人誠(chéng)實(shí)和正直，它對(duì)錯(cuò)分明，不會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”那種模棱兩可的結(jié)論，數(shù)學(xué)歷史上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)偽科學(xué)。只要一個(gè)命題沒(méi)有證明，它暫時(shí)不能納入到真理行列中去，人們就有理由去懷疑。只有命題得到證明，那么它的真理性才能得到認(rèn)同，不存在人微言輕的現(xiàn)象。這些基本素質(zhì)對(duì)當(dāng)今我國(guó)大力提倡民主科學(xué)、提高全民文化素質(zhì)。對(duì)偽科學(xué)不時(shí)泛濫、假冒偽劣蜂起的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期無(wú)疑是非常必要的。

六、健全心理素質(zhì)，完善人格品質(zhì)

心理素質(zhì)是適應(yīng)環(huán)境，贏得學(xué)習(xí)和生活成功的必要條件，它在人的素質(zhì)形成中起著調(diào)節(jié)功能。良好的心理特征是樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，能經(jīng)受挫折和失敗，具有信心和恒心。數(shù)學(xué)的抽象性使得數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決常伴隨著困難，使學(xué)生體驗(yàn)挫折和失敗，這正是磨煉意志提高耐性的時(shí)機(jī)，百折不撓的良好心理素質(zhì)不會(huì)在一帆風(fēng)順中形成。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)教育的德育功能不僅僅是以上幾個(gè)方面，它貫穿于整個(gè)教育過(guò)程。它與我們的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。只要我們多做有心人，善于發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成科學(xué)的世界觀和方法論，就能大大提高教學(xué)效果與質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目的。