我國古代科舉制度的起源與消亡

中圖分類號(hào)：K806 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1875(2009)08-019-01

科舉是中國古代讀書人所參加的人才選拔考試，它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏用的一種制度，由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年，考試內(nèi)容完全是儒家經(jīng)書。到近、現(xiàn)代則實(shí)行的是招生考試制度。

一、古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋湯帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。這一方面使得世族地主沿著這一方向取得參與政權(quán)的機(jī)會(huì)；另一方面中央政府又可以從世族手里奪回選人權(quán)力，以此來鞏固他的統(tǒng)治勢力。所以

“科舉”是一項(xiàng)新的政治舉措，它有力于中央集權(quán)，故被以后各個(gè)朝代所沿用。不過由于考試內(nèi)容專重儒經(jīng)，從一開始就帶上了先天不足之癥。

二、科舉制度的沿革與消亡

1、古代科舉制度的完備

推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。參加科舉的范圍擴(kuò)大了，來源有三：一是學(xué)校出身的學(xué)生，每年中央由國子監(jiān)祭酒和地方各州縣學(xué)校挑選學(xué)業(yè)成績合格的學(xué)生，送到禮部應(yīng)試；二是鄉(xiāng)貢。一般讀過儒經(jīng)的知識(shí)分子都可以應(yīng)試。從縣到州，再到尚書省，逐級考??；三是科舉，由天子直接招考，大都根據(jù)統(tǒng)治者本人喜好和切合當(dāng)時(shí)政治需要而特設(shè)科目。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱制科。據(jù)說唐文宗前后共考過數(shù)十種科目。武則天還親自命題考試，開了科考中殿試的先例。唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。

2、古代科舉制度的改革

宋代科舉考試的科目和內(nèi)容，沿襲唐、五代之舊，仍以孔孟之道為唯一內(nèi)容。不過，由于建國后為防止地方勢力的滋長，加強(qiáng)中央集權(quán)，需大量補(bǔ)充官員到國家各級政權(quán)中去，故大力提倡科舉，并在形式和內(nèi)容上作了調(diào)整和改革。首先，放寬考試、錄取范圍，擴(kuò)大錄取名額；其次減少考試層次，取消了吏部考試一關(guān)。一旦錄取后立即授予官職，名列前茅的可得到較高官職。再次，確立了殿試制度。宋代考試內(nèi)容十分重視帖經(jīng)、墨義，幾乎各科都考。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。

宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年（973年）實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。宋英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。

從宋代開始，建立防止徇私的新制度，科舉開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄?？脊僭u閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。

宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制。熙寧八年（1075年），神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》、《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，最后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。

3、古代科舉制度的鼎盛時(shí)期

元代開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。

明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以(下轉(zhuǎn)75頁)

直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。

明代科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸（江蘇、河北）和各布政使司舉行的地方考試。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。

會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。由于會(huì)試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。

殿試在會(huì)師后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。

鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。

4、古代科舉制度的消亡

盡管科舉制與更早的世襲制、薦舉制相比，是一種歷史進(jìn)步，是使天下寒俊榮登“天子堂”的階梯，是當(dāng)時(shí)社會(huì)公平和穩(wěn)定的基石。但是，科舉畢竟是封建皇權(quán)體制下的選士制度，它考試內(nèi)容狹窄，主要是四書五經(jīng)，越來越程式化、最終形成八股，發(fā)展到后期，已經(jīng)成為牢籠人們心智的枷鎖、阻礙社會(huì)進(jìn)步的絆腳石?？婆e被廢，實(shí)屬氣數(shù)已盡。

三、科舉制度對我們的啟示

廢科舉給我們的啟示是：一個(gè)制度如果不改革不完善，不順應(yīng)時(shí)代，走向僵化是必然的。

持續(xù)了1300年之久的科舉制，曾經(jīng)閃耀過璀璨的光芒。在科舉制消逝了近百年的今天，我們?nèi)阅芨惺艿娇婆e時(shí)代所積淀的傳統(tǒng)文化之無處不在。在經(jīng)歷了盲目而激烈的批判之后，科舉制又漸漸為世人所慎思、所吸納。作為中國古代一種大規(guī)模的國家考試，科舉以選拔優(yōu)秀人才擔(dān)任政府官職為鵠的，對中國歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化、教育等各方面都產(chǎn)生過不可估量的深遠(yuǎn)影響。從教育的角度看，由于深受“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念影響，封建時(shí)代辦學(xué)的目的是“儲(chǔ)才以應(yīng)科目”，足見科舉對教育的影響之大。科舉廢除已近百年，其對教育的影響卻彌漫并積淀為現(xiàn)實(shí)基因的一部分。探討科舉制下的考試，有利于我們今天的教育考試改革鑒古知今、趨利避害。