課堂教學(xué)公平問題的文獻(xiàn)綜述

摘要：教育是培養(yǎng)人、塑造人的一項(xiàng)偉大事業(yè)。隨著整體我國國民素質(zhì)的提高，人們?cè)絹碓疥P(guān)注教育問題，渴望可以受到良好的教育。那么課堂教學(xué)作為教育的實(shí)踐領(lǐng)域，它是教育的內(nèi)部維度。作為教育的微觀層面，它的公平直接影響到每個(gè)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，進(jìn)而影響到整個(gè)教育領(lǐng)域內(nèi)的公平實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)公平 綜

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-1875(2009)09-001-01

一、課堂教學(xué)公平問題的國內(nèi)研究

課堂教學(xué)公平是教育公平的微觀層面，是教育公平內(nèi)部維度中最主要的內(nèi)容。分析現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料，對(duì)課堂教學(xué)公平的國內(nèi)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

首先，明確了課堂教學(xué)中確實(shí)存在著公平問題。鄭曉鴻認(rèn)為在教育市場(chǎng)公平中，教育活動(dòng)中的機(jī)會(huì)平等對(duì)于學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)一是入學(xué)人數(shù)的平等，二是實(shí)際參與的平等；郭元祥認(rèn)為“我國教育理論界關(guān)于教育公平問題的研究，一般著重于把教育公平作為一個(gè)社會(huì)問題來加以研究……極少涉及教育活動(dòng)中的公平問題，忽視對(duì)微觀教育公平問題的研究”；檀傳寶認(rèn)為教師要在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)；程立顯也認(rèn)為，教育公正要求教育者把學(xué)生的權(quán)利平等原則貫徹到學(xué)校的一切教育、教學(xué)活動(dòng)中去，教師要做到“有教無類”、“因材施教”。

其次，總結(jié)了課堂教學(xué)公平問題的表現(xiàn)。李潤(rùn)洲從課堂空間、課堂時(shí)間、課堂交往、課堂的心理因素四個(gè)方面分析。鮑傳友從課堂教學(xué)存在的不公平現(xiàn)象來分析，教師與學(xué)生實(shí)行選擇性交往，課堂參與機(jī)會(huì)分配失衡；教師在座位編排時(shí)為部分學(xué)生“優(yōu)先定位”，使其享受座位特權(quán)；課堂教學(xué)中因“財(cái)”施教現(xiàn)象日趨嚴(yán)重；教師在課堂教學(xué)中的排外情緒普遍濃厚；教師課堂話語帶有更多“強(qiáng)勢(shì)”群體價(jià)值取向；段小磊、曹衛(wèi)平則從情感、態(tài)度投入的不公平；學(xué)習(xí)內(nèi)容、任務(wù)分配的不公平；性別上的不平等；“強(qiáng)勢(shì)”群體的價(jià)值取向，對(duì)課堂教學(xué)中的不公平問題進(jìn)行了探索。

再次，從影響課堂教學(xué)公平的因素分析。徐華認(rèn)為微觀教育活動(dòng)中許多隱性不公平現(xiàn)象都與教師的教育觀念、教師個(gè)人自身的素質(zhì)、教育方法等因素直接聯(lián)系；李慶豐從主客觀兩個(gè)方面的因素分析制約教學(xué)公平的原因。客觀因素是指教育資源的分配是否平等，包括學(xué)校各種物資設(shè)施、師資水平等；主觀因素是指教師在教育教學(xué)過程中是否給家庭背景、智力水平、教養(yǎng)程度及性別不同的學(xué)生以平等的對(duì)待，包括課程開設(shè)、教育教學(xué)方法、測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)等方面；王福顯從教師的角度來分析其影響課堂教學(xué)公平的問題，他分析了教師課堂教學(xué)不公主要表現(xiàn)在：其一，教師與不同學(xué)生互動(dòng)的差異；其二，教師對(duì)不同學(xué)生同一行為評(píng)價(jià)的差異，即處事不公；其三，教師對(duì)不同學(xué)生的“愛”因人而異。

第四，促進(jìn)課堂教學(xué)公平的措施探討。現(xiàn)有研究普遍認(rèn)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)公平要從教師觀念、師生關(guān)系、課堂組織形式和教師評(píng)價(jià)等方面著手進(jìn)行改進(jìn)。廖茂忠則提出了教學(xué)公平的四種要求即差異平等原則（絕對(duì)原則）、平等差異原則（差異原則）、補(bǔ)償原則和終極性原則；李潤(rùn)洲提出了增進(jìn)課堂教學(xué)公平的策略：合理地進(jìn)行座次編排，倡導(dǎo)班級(jí)規(guī)模小班化；實(shí)施靈活多樣的教學(xué)組織形式，讓教學(xué)個(gè)體時(shí)間都成為“正時(shí)間”；科學(xué)合理地進(jìn)行教師評(píng)價(jià)；提高教師待遇，提升教師精神境界；走下神壇，建立民主平等的師生關(guān)系；王福顯提出了教師課堂教學(xué)公平缺失的匡正：加強(qiáng)師德建設(shè)，提升職業(yè)素養(yǎng)；克服認(rèn)知偏見，平等關(guān)愛“眾生”；完善課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方式；強(qiáng)化繼續(xù)教育，提高專業(yè)水平；樹立科學(xué)“評(píng)價(jià)觀”，優(yōu)育師生關(guān)系。

二、課堂教學(xué)公平問題的國外研究

國外對(duì)課堂教學(xué)公平的研究也較多，斯特賴克和索爾蒂斯在《教學(xué)倫理學(xué)》一書中就討論了如何公平對(duì)待學(xué)生，如何看待個(gè)別差異和機(jī)會(huì)均等的問題。在國外的各種教育教學(xué)理論流派當(dāng)中我們都可以看到教學(xué)公平思想的影子。20世紀(jì)50年代西方國家開始以“教育機(jī)會(huì)均等”為核心的教育民主化思潮是在普及義務(wù)教育之后個(gè)體受教育的更進(jìn)一步的教育平等，教育更關(guān)心每個(gè)兒童與青年的最充分發(fā)展，而這種最充分的發(fā)展就是指把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人。于是，課堂教學(xué)公平問題在20世紀(jì)50、60年代開始受到人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注，課堂教學(xué)公平思想得到了豐富，在實(shí)踐領(lǐng)域也開始了相應(yīng)的教學(xué)改革。例如，羅杰斯的人本主義教學(xué)思想，20世紀(jì)60年代，以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)開始興起并對(duì)當(dāng)時(shí)的美國教育改革起到了指導(dǎo)作用。人本主義教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)潛能，并突出情感在教學(xué)中的作用。這種對(duì)人的學(xué)習(xí)持積極態(tài)度、充滿樂觀和信心的教學(xué)思想對(duì)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)公平具有良好的啟發(fā)意義。人本主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)人的因素和“以學(xué)生為中心”，認(rèn)為每個(gè)人都有一種發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力量——自我實(shí)現(xiàn)的需要。在課堂教學(xué)中教師必須尊重學(xué)生，相信他們有自我實(shí)現(xiàn)的需要。在教學(xué)中必須把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的中心，教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行廣泛的情感交流，努力創(chuàng)造出一種有利于學(xué)生潛能發(fā)揮的情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境；建構(gòu)主義教學(xué)思想源于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的建構(gòu)主義認(rèn)為人作為認(rèn)識(shí)的主體不是原封不動(dòng)的反映現(xiàn)實(shí)，個(gè)體在認(rèn)識(shí)過程中總是以其特有的經(jīng)驗(yàn)和方式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行選擇、修正、并賦予現(xiàn)實(shí)以獨(dú)特的意義。所以，認(rèn)識(shí)不是來源于客觀現(xiàn)實(shí)本身，而是來源于主客體的相互作用?！敖虒W(xué)過程理論是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的，建構(gòu)主義的這種認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論，它對(duì)認(rèn)識(shí)的主體性給予了前所未有的關(guān)注，對(duì)于正確處理教學(xué)過程中的師生關(guān)系，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性提供了強(qiáng)有力的理論支持”。蘇聯(lián)教學(xué)論專家贊可夫提出的“教學(xué)與發(fā)展問題”理論，也較好的體現(xiàn)了課堂教學(xué)公平理念。他根據(jù)自己所作的實(shí)驗(yàn)構(gòu)建了一套“實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系”，指出“這個(gè)新體系的目的在于達(dá)到學(xué)生的理想的一般發(fā)展”。一般發(fā)展是他整個(gè)教學(xué)思想的核心，他認(rèn)為一般發(fā)展對(duì)象要體現(xiàn)全體性。所有的學(xué)生，包括差生都必須通過教學(xué)得到一般發(fā)展；要加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的成因分析，切實(shí)作好轉(zhuǎn)化工作；區(qū)別對(duì)待學(xué)生，實(shí)施差異教學(xué)，使全班學(xué)生都得到發(fā)展。

課堂教學(xué)公平一直以來都是教育界所追求的目標(biāo)。在今天這樣一個(gè)追求公平、追求平等的時(shí)代，課堂教學(xué)公平再一次受到人們的關(guān)注。課堂教學(xué)公平的倡導(dǎo)，再一次向現(xiàn)有的課堂教學(xué)提出了新的考驗(yàn)，作為教師需要不斷提高自己的自身素養(yǎng)，樹立高尚的職業(yè)道德觀念，以平等待人的心去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，用發(fā)展的眼光去衡量每一個(gè)學(xué)生。然而要做到這些也并不容易，要改變現(xiàn)有的教育體制、廣大一線教師的教育觀念都不是一朝一夕的事，需要循序漸進(jìn)地完善。當(dāng)然，不是一個(gè)班級(jí)的教師、一個(gè)學(xué)校的教師觀念的轉(zhuǎn)變，我們努力的是讓整個(gè)教育界呈現(xiàn)處處公平的景象。

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