反思我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)教育

近年來，我國(guó)城市建設(shè)所出現(xiàn)的問題在個(gè)方面許多意見和質(zhì)疑，從而引發(fā)了我對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代建筑教育狀況的反思。改革開放二十多年來，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)教育水平有了很大的提高，大批的留學(xué)生和專家學(xué)者到國(guó)外學(xué)習(xí)、進(jìn)修和交流，可以說他們接受了西方國(guó)家最新的設(shè)計(jì)教育，接觸了西方國(guó)家最先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，了解了西方國(guó)家最新的設(shè)計(jì)理念，學(xué)習(xí)了西方國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)，并把西方各國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)教育方法帶到我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)教育體系中，培養(yǎng)了大批的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)人才。但從我國(guó)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)的建設(shè)發(fā)展來看，還有許多不盡如人意的地方，這種差距不單是經(jīng)濟(jì)上和技術(shù)上的，更重要的是思想認(rèn)識(shí)和審美意識(shí)上的。

學(xué)校參差不齊，不管學(xué)校是否有條件，是否有沒有這類的老師都擠著開設(shè)這門專業(yè)從而導(dǎo)致惡性循環(huán)

我國(guó)的設(shè)計(jì)教育起步晚，這是事實(shí)，但改革開放二十多年了，很多從事設(shè)計(jì)教育的教師都在國(guó)外或國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理論，并把西方的設(shè)計(jì)教育方法帶到我國(guó)建筑設(shè)計(jì)教育學(xué)科中，運(yùn)用西方的先進(jìn)教育理論培養(yǎng)了一大批設(shè)計(jì)人才。但是我們的這類人才畢竟有限，不可能每個(gè)院校都有較高水準(zhǔn)的教師。這樣就導(dǎo)致了我們的大量的學(xué)生畢業(yè)后就面臨的失業(yè)。同時(shí)我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等和國(guó)外相比還存在著很大的差距。當(dāng)然，建筑作品水平的高低，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)，我們很多建筑設(shè)計(jì)教師都受過西方最新的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)方法的教育，其設(shè)計(jì)思想、理念、方法不可謂不先進(jìn)，為什么還設(shè)計(jì)不出被世界建筑界認(rèn)可的優(yōu)秀建筑作品呢?拋開前面談到的幾個(gè)因素，我認(rèn)為還有一點(diǎn)很重要，就是我國(guó)大眾基礎(chǔ)審美教育薄弱，甚至是缺乏;我國(guó)的設(shè)計(jì)師審美意識(shí)普遍較差，藝術(shù)素養(yǎng)較低。2001年，一份日本的建筑學(xué)刊物第一次介紹了一棟中國(guó)建筑，文章稱這棟建筑不僅具有極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代風(fēng)格，它所散發(fā)的獨(dú)特氣質(zhì)，使它成為建筑界一件全新的優(yōu)秀作品。這棟建筑是一位自由藝術(shù)家工作室，設(shè)計(jì)師就是房子的主人—藝術(shù)家艾未未。在為自己建造這棟工作室之前，他沒有接受過任何建筑設(shè)計(jì)方面的訓(xùn)練。建筑師如果只是擁有先進(jìn)的技術(shù)和材料，而自身沒有較高的藝術(shù)素質(zhì)和審美修養(yǎng)的話，設(shè)計(jì)出的建筑也只能稱得上是房子，而不可能成為優(yōu)秀的建筑作品。

建筑學(xué)科的專業(yè)教學(xué)跟不上世界的腳步

我國(guó)建筑學(xué)科專業(yè)教學(xué)的對(duì)建筑技術(shù)等相關(guān)學(xué)科教學(xué)的不重視，在資金的投入和師資的培養(yǎng)上都跟不上現(xiàn)代建筑師培養(yǎng)的需要，我們的建筑結(jié)構(gòu)、建筑技術(shù)學(xué)科等方面的教材還是幾十年前的版本，懂得先進(jìn)結(jié)構(gòu)技術(shù)的師資實(shí)在是太少。這樣的教學(xué)狀況，如何能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師?如何能創(chuàng)造出優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品?社會(huì)上的廣大人士對(duì)我們的城市建設(shè)、城市建筑表現(xiàn)出的不滿，難道不值得我們的建筑設(shè)計(jì)教育界反思嗎?我們只要親自到過法國(guó)巴黎，就能真正體會(huì)到我們的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)與他們的差距，就能體會(huì)到我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師和學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)、所掌握的先進(jìn)技術(shù)和國(guó)外的設(shè)計(jì)師相比存在的較大差距。

建筑設(shè)計(jì)教育要跳出我們的應(yīng)試教育的范疇

我國(guó)在中小學(xué)階段基本上采用的是填鴨式教育，重理輕文，重分?jǐn)?shù)的高低而輕知識(shí)的寬度，不重視學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和綜合知識(shí)的培養(yǎng)，建筑學(xué)科錄取的學(xué)生在高分光環(huán)的照耀下，普遍存在著藝術(shù)資質(zhì)較低的現(xiàn)象。這種隱患的存在，恰恰是影響中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展和提高中國(guó)建筑品質(zhì)的重要因素之一。而建筑設(shè)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)，決定了建筑設(shè)計(jì)師必須具備較強(qiáng)的造型能力和較高的藝術(shù)審美修養(yǎng)。而我國(guó)在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中，只能在短暫的時(shí)間里，用教授基礎(chǔ)繪畫的方法來解決學(xué)生的造型能力和提高學(xué)生的審美修養(yǎng)問題，僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種亡羊補(bǔ)牢的教學(xué)方法怎么能提高我國(guó)建筑師的藝術(shù)素質(zhì)和設(shè)計(jì)水平呢?當(dāng)我在巴黎街頭看到法國(guó)的學(xué)生在畫巴黎圣母院，各種美術(shù)館和展覽館里都有學(xué)生參觀時(shí)，我感到我們的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)何止是方法上的落后，更主要的是思想認(rèn)識(shí)上的差距，不結(jié)合國(guó)情，盲目學(xué)習(xí)西方的教學(xué)方法，只會(huì)走入另一種誤區(qū)。

我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)功能的重要性，但形式就不重要了嗎?建筑師、環(huán)境設(shè)計(jì)師都是搞造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)的，如果只有功能，沒有美的形式，那算什么優(yōu)秀的設(shè)計(jì)?現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮位仡櫼幌掳浪剐灾袑?duì)建筑的論述:“完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的，藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地存在著，只有通過自覺，并且和所有工藝技術(shù)人員合作，才能達(dá)到自救的目的，建筑家、畫家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí)，一棟建筑是各種美觀共同組合的實(shí)體，只有這樣，他們的作品才能灌注進(jìn)建筑的精神，以免流為‘沙龍藝術(shù)’。重溫包豪斯宣言，難道不值得我們的建筑師和建筑教育界深思嗎?