小學(xué)思政課堂悟道與踐行相結(jié)合的探析

林慧清

摘?要：小學(xué)思政課教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德為中心。教師要采用學(xué)生喜歡的方式，與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，把身邊喜聞樂見的典型案例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生體驗和感悟。注重活動體驗，在“悟道”與“踐行”中培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，有著極為重要的作用。

關(guān)鍵詞：悟道;踐行;體驗

【中圖分類號】G621?【文獻標(biāo)識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）27-0008-02

人的學(xué)習(xí)理論依據(jù)從理論來看，20%的學(xué)習(xí)是從聽而來，50%是從眼見而來，80%是從親自參與而來。學(xué)生在課堂上聽著聽著就忘了，親身經(jīng)歷的事情卻是直達內(nèi)心的。學(xué)生參與活動體驗，才會有興趣投入學(xué)習(xí)，把所學(xué)知識與自己的行為有機結(jié)合，在活動中深化自己的理解，提高認(rèn)識能力。學(xué)習(xí)并不是教師單純地講授，學(xué)生被動簡單地接受的過程，它需要學(xué)生在活動中把悟得的道理進行反復(fù)實踐，從思想上認(rèn)同這種說法，這樣，學(xué)生在情感上得到愉悅的體驗，從而促使學(xué)生在平常的生活中不斷把所學(xué)知識用到實踐中，這是學(xué)生的一種自覺行為，這種行為對人的影響是久遠的。

1.悟道與踐行相結(jié)合的重要性

知行統(tǒng)一是千百年來中國思想家追求的重要目標(biāo)，也是教師的重要責(zé)任?！八颊n要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”。這就要求我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。小學(xué)道德與法治教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“向生活學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)”。以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的感觀參與，把所學(xué)的知識與自己的行為有機結(jié)合，在活動中深化自己的理解，提高認(rèn)識能力，更需要學(xué)生在活動中把悟得的道理進行反復(fù)實踐，從思想上認(rèn)同這種做法。這樣，學(xué)生在情感上得到愉悅的體驗，從而促使學(xué)生在平常生活中不斷地把所學(xué)知識運用到實踐中。

2.悟道與踐行相結(jié)合的做法

（1）課堂活動體驗方式

在課堂上，通過活動創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生感興趣的情境，把活動帶入課堂，使難懂的知識變得簡單;學(xué)生參與活動，變枯燥的學(xué)習(xí)為學(xué)生積極主動的探索，促使學(xué)生在活動中悟出道理，從而促進學(xué)生自身行為的發(fā)展。

第一，課堂實踐體驗。課堂是學(xué)生的主陣地。課堂所學(xué)的知識從生活中來，又回到生活中去。孩子們處在一個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的時代，從小與電視、智能手機有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們在接收到新媒體給人們提供便利的同時，也深受媒體的荼毒。在教學(xué)《網(wǎng)絡(luò)新世界》時，我讓學(xué)生自由瀏覽全文，以“手機搶走了什么”的開放性問答，喚起學(xué)生的生活體驗。比如，有位學(xué)生說：“那天，我們一家人出去聚會，本來是一件高興的事，可是叔叔阿姨們卻一人一部手機，各玩各的，恨不得早點結(jié)束這討厭的聚會?！苯處熥寣W(xué)生多說，就能引起學(xué)生的共鳴。為了更直觀地讓學(xué)生感受到網(wǎng)絡(luò)的利弊，在教學(xué)中，我引入視頻，視頻里的孩子因為手機不離手，不小心撞到門的場景，學(xué)生捧腹大笑，笑過之后，也引起了他們的深思。這樣的實踐體驗對學(xué)生的影響是深遠的。教師把思政課教學(xué)回歸學(xué)生的生活，讓學(xué)生真正用心去感受生活，使學(xué)生的核心素養(yǎng)在體驗活動中得到有效提升。

第二，角色扮演體驗。引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進行角色扮演體驗活動，把生活中的熱點話題引入課堂，通過身邊的故事對學(xué)生進行人生觀、價值觀、世界觀的引導(dǎo)。由于小學(xué)生年齡小，注意力不夠集中。他們喜歡具有新鮮感的事物，教師要把枯燥的道德與法治講得有意思，就要充分挖掘生活中喜聞樂見的，又與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的教育資源，依據(jù)教學(xué)實際進行有針對性的設(shè)計。例如，在執(zhí)教五年級上冊《少給父母添麻煩》這一課中，我重點指導(dǎo)學(xué)生如何將感恩父母的情感落實在日常行動中，懂得管理好自己，讓學(xué)生明白少給父母添麻煩就是愛父母的表現(xiàn)。在教學(xué)中，我把班級同學(xué)存在的現(xiàn)狀以幻燈片的形式呈現(xiàn)，如與父母爭吵、頂嘴，父母長期陪讀等。學(xué)生在看完圖片后，我讓學(xué)生說說此時此刻自己的想法，他們都覺得自己的做法是不對的。但僅僅是這樣還不夠，我還想挖掘?qū)W生內(nèi)心深處更珍貴的東西。我再通過想像訓(xùn)練法、角色扮演法，以小品的形式呈現(xiàn)，學(xué)生自導(dǎo)自演，在表演中讓學(xué)生懂得要站在父母的立場想問題，進行換位思考。比如，碰到這類情況，如果我是父母，我會有怎樣的心理反應(yīng)，我會怎么做。學(xué)生才能從力所能及的小事做起，幫父母分擔(dān)，自己的事情自己做，減輕父母的負擔(dān)。這些感受是學(xué)生自己通過換位思考所領(lǐng)悟到的，而不是教師強加給學(xué)生的。學(xué)生在角色扮演中和父母實現(xiàn)“共情”，在課堂中擁有與家長心靈相通的機會，真切地體會到每一角色所詮釋的意義，在角色交流中增強學(xué)生的道德敏感性，體現(xiàn)“悟道”與“踐行”的實效性。

（2）課外實踐體驗方式

小學(xué)思政課主要道德學(xué)習(xí)方式為“向生活學(xué)習(xí)，在活動中領(lǐng)悟”。生活是形成學(xué)生良好價值觀的沃土。教師要把道德與法治課程與生活實踐相結(jié)合，把正能量傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生有良好的品行?；顒硬恢咕窒抻谡n堂，還要帶領(lǐng)學(xué)生走到課外，調(diào)動一切可調(diào)動的因素，給予學(xué)生無限的想象和實踐空間。悟道還須踐行，實踐體驗的過程就是學(xué)生思想意識變化的過程。

第一，學(xué)校實踐基地活動。“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”。學(xué)校緊緊圍繞“立德樹人”花大力氣，下真功夫。為了讓學(xué)生得到充分的鍛煉，學(xué)校特意在9.5公里外的村莊開辟了勞動實踐基地。勞動實踐基地成為學(xué)校德育的又一窗口，是學(xué)生思想品德形成的有力后盾。它既是一次軍事拉練，又是一節(jié)生動有趣的活動體驗課。它帶領(lǐng)學(xué)生們走進大自然。在步行過程中，欣賞沿途風(fēng)景，同學(xué)之間互相鼓勵，互相幫助，不讓一個同學(xué)掉隊。在基地，教師以社會主義核心價值觀來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生進行戶外學(xué)習(xí)：到村里“五保戶”家中慰問，幫助老人做力所能及的事，唱歌給老人聽，給老人送去溫暖，這是與人友善的教育;讓家長先吃飯，夾菜給家長吃，這是一次深入人心的感恩與文明的教育……書本知識與生活緊密結(jié)合，理論與實踐進行了完美契合。

第二，夢圓微心愿活動。夢圓微心愿活動是我校德育課程的一個亮點，是堅持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的有力途徑。微心愿活動滿足了孩子們微小的心愿，特別是父母終年不回家的留守兒童和貧困兒童。留守兒童長期與父母分離，沒有直接感受到來自父母親的愛。學(xué)校借助微心愿平臺，填補留守兒童的心靈空白，也讓家長充分意識到賺錢的同時也要顧及孩子。在活動中，他們懂得愛自己的同時還要愛父母。這是對學(xué)生的一種顯性教育。微心愿活動還吸引了一大批的愛心人士。他們捐款捐物，給貧困學(xué)生送去福音。建校以來，我校共開展了7期的夢圓微心愿活動。每一次活動的開展，都能喚醒學(xué)生的認(rèn)知，引起心靈的共鳴。他們直接接受愛的召喚，提高愛人、愛己的能力。他們還把自己變成一個傳遞愛的使者，把愛的種子播灑出去。這是一種“潤物細無聲”的隱性教育，是在課堂上沒法達到的一次次全新的教育。

第三，送溫暖活動。學(xué)校把關(guān)愛特殊群體作為常態(tài)化來做。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任與留守兒童結(jié)對幫扶，對他們的生活等進行有效幫助，經(jīng)常組織學(xué)生到社區(qū)開展實踐活動，將溫暖傳遞出去。學(xué)生在一系列的活動中汲取心靈滋養(yǎng)，這是對學(xué)生品德的一次全新的洗禮。這就是思政課所帶來的神奇效果。

小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的黃金時期。因此，提升學(xué)生的實踐能力是培養(yǎng)價值觀的良好途徑。學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗參與活動，從中建構(gòu)知識，形成好的認(rèn)知，深化情感。知識、觀念與行為選擇融于一體，真正做到“悟道”與“踐行”的有機統(tǒng)一。

參考文獻

[1]王彥.教育敘事：在實踐中體悟生命[J].教育研究（北京），2002

[2]朱永新著.朱永新教育文集[M].人民教育出版社，2004