梁?jiǎn)⒊c中國(guó)圖書館事業(yè)

梁?jiǎn)⒊?1873-1929年)，字卓如。一字任甫，號(hào)任公，又稱飲冰室主人，廣東新會(huì)人，中國(guó)近代著名的政治家、思想家和學(xué)者。他一生活動(dòng)非常復(fù)雜，著述頗豐，涉及政治、哲學(xué)、學(xué)術(shù)、文化史等諸多方面，且卓有成就。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代圖書館學(xué)的發(fā)展也做出了重大的貢獻(xiàn)。

圖書館實(shí)踐

梁?jiǎn)⒊簧釔圩x書，他的飲冰室藏書達(dá)3470種、41819冊(cè)，且以珍本、類書居多。1929年梁?jiǎn)⒊攀?，“所藏書?shù)十萬(wàn)卷，當(dāng)侯國(guó)中有稍完備之圖書館時(shí)全數(shù)捐贈(zèng)，以供海內(nèi)學(xué)子之求”，遵照他的遺囑，這批書捐給了北京圖書館，并編有《梁?jiǎn)⒊嫳也貢夸洝贰?jù)此可以反映出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)圖書館事業(yè)的一片赤誠(chéng)。梁生前，尤其是晚年，不僅潛心研究圖書文獻(xiàn)學(xué)，寫下了一批價(jià)值極高的學(xué)術(shù)論著。而且親自創(chuàng)辦圖書館，為中國(guó)的圖書館事業(yè)立下了豐功偉績(jī)。1916年，為了紀(jì)念蔡鍔并弘揚(yáng)他對(duì)中國(guó)進(jìn)步事業(yè)的獻(xiàn)身精神，梁?jiǎn)⒊谏虾?chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)新型圖書館——松社。1920年，他游歐返國(guó)后，以帶回的1萬(wàn)冊(cè)圖書為基礎(chǔ)，建立了圖書俱樂(lè)部。1923年11月4日，梁?jiǎn)⒊陨虾Ｋ缮绾蛨D書俱樂(lè)部為基礎(chǔ)，又調(diào)撥了北洋政府所購(gòu)的《觀海堂》藏書，以北京北?？煅┨脼轲^址，正式成立了松坡圖書館。梁自任松坡圖書館館長(zhǎng)。這是中國(guó)圖書館史上的一件大事，是中國(guó)圖書館業(yè)光大與發(fā)展的發(fā)端與奠基。為了推進(jìn)中國(guó)圖書館事業(yè)的發(fā)展，1925年4月，梁又促成了一個(gè)全國(guó)性的圖書館館員組織——中華圖書館協(xié)會(huì)。同年6月，粱在該協(xié)會(huì)作重要演講，對(duì)中國(guó)圖書館事業(yè)的發(fā)展提出了很有價(jià)值的意見。他提出集中力量先辦一個(gè)示范性的圖書館，以增強(qiáng)人們的圖書意識(shí)和對(duì)近代圖書館的了解，同時(shí)附設(shè)一所圖書館專門學(xué)校，以培養(yǎng)新型的圖書館人才。同年年底，梁?jiǎn)⒊直黄笧楸本﹫D書館館長(zhǎng)。1926年春。中華教育文化基金會(huì)又決定辦一所北京圖書館，梁仍出任館長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊簧矶嫒齻€(gè)館長(zhǎng)，這迫使他一方面要盡心竭力去實(shí)際發(fā)展中國(guó)的圖書事業(yè)。一方面又要在理論和方法上去探討未來(lái)的圖書文獻(xiàn)學(xué)。在此后的時(shí)間里，他呼吁建立中國(guó)式的圖書館學(xué)，要求創(chuàng)設(shè)完整的分類法和目錄學(xué)，并發(fā)表了一系列的理論文章，同時(shí)對(duì)中國(guó)圖書事業(yè)發(fā)展史進(jìn)行了整理和回顧。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為近代的中國(guó)還處于圖書館事業(yè)的過(guò)渡階段，中國(guó)的圖書館學(xué)應(yīng)適應(yīng)這種過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)。他提出首先要?jiǎng)?chuàng)辦帶有研究性和綜合性的圖書館，不辦或少辦群眾性的圖書館，因?yàn)橹袊?guó)民眾的文化水平還不高，能利用圖書館的人不多，況且資金也很缺乏。作為圖書館，其基本要素是“讀者”和“讀物”。粱啟超從當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的實(shí)情出發(fā)，認(rèn)為：就讀者方面說(shuō)，只能是少數(shù)對(duì)學(xué)術(shù)研究有興味的人去利用，“既為修養(yǎng)團(tuán)體，無(wú)取發(fā)表于外”，“標(biāo)修數(shù)事，為身心之修養(yǎng)”，“智識(shí)科學(xué)問(wèn)題研究”，“人數(shù)極少”。即使有人攻擊他是“貴族式”的，但在過(guò)渡時(shí)期也只能如此。其次，就讀物方面。主要是收集外文和中文的名著和古籍，雖明知很少有人能讀，更少人喜歡讀。但希望由此可以產(chǎn)生出多數(shù)人能讀喜讀的適宜讀物來(lái)。這兩個(gè)問(wèn)題解決后，接下來(lái)的就是培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的圖書館管理人才和業(yè)務(wù)能手，增強(qiáng)圖書館的運(yùn)行機(jī)制。就業(yè)務(wù)來(lái)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為最重要的是分類和編目?jī)蓚€(gè)方面。這是建立中國(guó)圖書館學(xué)的關(guān)鍵。

圖書館學(xué)理論

圖書館劃分。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)還處于圖書館事業(yè)的過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)的圖書館學(xué)應(yīng)適應(yīng)這種過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)。作為一個(gè)圖書館，其基本要素就是“讀者”和“讀物”兩條。從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，梁?jiǎn)⒊岢隽司妥x者方面，只是供少數(shù)對(duì)于學(xué)術(shù)研究有興趣的人去利用，他認(rèn)為過(guò)渡時(shí)期只能如此。就讀物方面，主要是收集外文和中文的名著和古籍，重在文獻(xiàn)的思想和學(xué)術(shù)研究。梁?jiǎn)⒊P(guān)于兩類圖書館劃分的思想對(duì)1926年同立京師圖書館剝離通俗圖書館的任務(wù)方面起到了澄清思想統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的作用。

中國(guó)圖書分類法與編目。就圖書館業(yè)務(wù)來(lái)講，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為最重要的是分類和編目?jī)煞矫?，這是建立中國(guó)圖書館學(xué)的關(guān)鍵。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為分類一要科學(xué)，二要將古今中外的圖書盡量包括進(jìn)來(lái)，三是對(duì)跨類的圖書要采用“互見”和“載篇?jiǎng)e出”的方法。粱啟超在19世紀(jì)末就意識(shí)到，圖書分類要以科學(xué)分類為基礎(chǔ)，要與科學(xué)和圖書發(fā)展的客觀實(shí)際相吻合。1896年梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表的《西學(xué)書目表》彌補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)“四分法”不能統(tǒng)一地按照科學(xué)門類立其綱目，不能按書籍的內(nèi)容對(duì)象歸其類別，缺乏邏輯性和客觀性的缺陷，大膽創(chuàng)立了一個(gè)嶄新的圖書分類體系：(一)學(xué)1.算學(xué)；2.重學(xué)；3.電學(xué)；4.化學(xué)：5.聲學(xué)：6.光學(xué)；7.汽學(xué)；8.天學(xué)；9.地學(xué)；10.全體學(xué)；11.動(dòng)植物學(xué)；12.醫(yī)學(xué)；13.圖學(xué)。(二)政1.史志；2.官制；3.學(xué)制；4.法律；5.農(nóng)政；6.礦政；7.工政；8.商政；9.兵政；10.船政。(三)教(虛設(shè)，不收書)。(四)雜1.游記：2.報(bào)章；3.格致總；4.西人議論之書：5.無(wú)可歸類之書。梁?jiǎn)⒊⒁獾綀D書分類和科學(xué)分類的關(guān)系，除宗教類不收書外，他把當(dāng)時(shí)譯出的西方書籍分為學(xué)、政、雜三大類，可以從中看出“自然科學(xué)”、“社會(huì)科學(xué)”、“綜合性圖書”三大部類的雛形。梁?jiǎn)⒊€自創(chuàng)中國(guó)的十進(jìn)分類法，他認(rèn)為中國(guó)圖書館界不應(yīng)該用杜威十進(jìn)制分類法來(lái)類分中國(guó)圖書，以免“削趾適履之弊”。他提出了“十進(jìn)”分類，把圖書分為總類、哲學(xué)宗教、歷史地理、文學(xué)、語(yǔ)言、產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)、自然科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)科學(xué)十大類，進(jìn)一步打破了中國(guó)傳統(tǒng)的“四分法”，反映了當(dāng)時(shí)科學(xué)分類的最高水平。

目錄學(xué)思想。梁?jiǎn)⒊哪夸泴W(xué)活動(dòng)對(duì)近代目錄學(xué)新面貌的產(chǎn)生起了發(fā)凡起例、開拓局面的作用。梁?jiǎn)⒊夸泴W(xué)的特點(diǎn)：(1)主張“著書足以備讀者之顧問(wèn)”，明確把推薦好書、指導(dǎo)閱讀作為目錄學(xué)家最重要的任務(wù)。在編制書目的實(shí)踐中，梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)題解和在書目中附讀書法，創(chuàng)造性地發(fā)展了推薦書目的編制方法。(2)革新分類法，系統(tǒng)考察古、近代書目的分類，自己提出具有獨(dú)到見解的分類理論和方法，并且創(chuàng)制出新的分類體系。(3)發(fā)揚(yáng)我國(guó)目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出目錄學(xué)應(yīng)具有詳盡、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，主張目錄對(duì)圖書要“全收無(wú)遺”、“一一詳載”、“辨別真?zhèn)巍?、“抱殘守缺”、“采遺逸”、“設(shè)立存目”、“令讀者毋惑”，另一方面，反對(duì)“愛古薄今”，主張目錄學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)該放在新書和現(xiàn)存之書方面。(4)總結(jié)了我國(guó)目錄學(xué)史上史家目錄學(xué)、讀書家目錄學(xué)、藏書家目錄學(xué)及目錄家目錄學(xué)對(duì)目錄學(xué)性質(zhì)作用的基本觀點(diǎn)，將它們進(jìn)行綜合和系統(tǒng)化，提出較全面的見解，即認(rèn)為目錄與目錄學(xué)是查考各時(shí)代著述史、圖書史、學(xué)術(shù)文化史、藏書史和進(jìn)行讀書治學(xué)的重要工具。(5)利用目錄學(xué)宣傳“新學(xué)”。主張目錄學(xué)研究與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，對(duì)目錄學(xué)的作用和任務(wù)做了新的界定。(6)對(duì)我國(guó)目錄學(xué)史和?？颇夸泴W(xué)(佛經(jīng)目錄)有比較系統(tǒng)的研究。起到承前肩后的作用。

圖書的真?zhèn)闻c考訂。圖書的真?zhèn)闻c考訂，是罔書館學(xué)研究的一門高深的學(xué)問(wèn)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此極為重視，專門寫了《古書真?zhèn)渭捌淠甏芬粫?，作了全面的闡述和論證。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，偽書不辨，遺禍無(wú)盡，做學(xué)問(wèn)更加荒誕。中國(guó)人又好古成性。偽造古籍成了一種通病。所以考訂偽書是圖書文獻(xiàn)學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。偽書出現(xiàn)的原因很多，梁認(rèn)為要有三點(diǎn)：一是史實(shí)方面。由于歷史變遷的混亂狀態(tài)，州門往往難以認(rèn)識(shí)：社會(huì)背景的模糊，使后代難以決斷；歷史事實(shí)的是非顛倒以及道義上的相互對(duì)立而使歷史受到歪曲，都為偽書的出現(xiàn)提供了滋生的土壤。二是思想方面。一些學(xué)者寫的書，由于各代的思想脈絡(luò)把握不透，經(jīng)常張冠李戴。使偽書有可乘之機(jī)。還有不明白中國(guó)學(xué)術(shù)源流的演變，前后顛倒，主觀臆斷。牽強(qiáng)附會(huì)。還有一些大學(xué)問(wèn)家本身思想主張就白相矛盾，不能一以貫之。后代研究者又不去詳細(xì)比較，系統(tǒng)研究，結(jié)果是越來(lái)越矛盾，以致無(wú)法求廬山真面。三是文字記述方面。在史學(xué)和文學(xué)的流傳過(guò)程中出現(xiàn)了許多冒牌貨，其中越是名人之作，假冒者越去作偽，偽書是各種原因造出來(lái)的偽劣產(chǎn)品。他痛心地指出：“中國(guó)書籍，許多全是假的，有些一部分似，一部分真，有些年代弄錯(cuò)?！敝劣谥袊?guó)偽書的種類，梁?jiǎn)⒊瑢⑵浞譃槭N：一是全部偽：二是部分偽：三是本無(wú)其書而生造的偽：四是曾有其書、因佚而偽：五是內(nèi)容不盡偽，而書名偽；六是內(nèi)容不盡偽，而書名人名皆偽；七是內(nèi)容及書名皆不偽而人名偽：八是盜竊割裂回書而偽：九是偽后出偽；十是偽中益?zhèn)?/p>

偽作者的動(dòng)機(jī)雖各不相同，但無(wú)非是以下六類：一類為托古，二類為邀賞，三類為爭(zhēng)勝，四類為炫名，五類為誣善，六類為掠美。梁?jiǎn)⒊瑢⒆鱾握呖坍嫷萌四救?，淋漓盡致，真有神來(lái)之筆。梁?jiǎn)⒊诳偨Y(jié)前人辨?zhèn)蔚幕A(chǔ)上，結(jié)合自己的體會(huì)，提出了辨別偽書的具體方法，他在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》上概括為：一是從目錄傳授上檢查；二是從本書所載事跡制度或所引書上檢查；三是從文體及文句上檢查：四是從思想淵源上檢查：五是從作偽家所憑借的原科上檢查；六是從原書佚文佚說(shuō)的反正上檢查。此外，他還提出從書的來(lái)源和書的本身出發(fā)，詳加考察，去偽存真，科學(xué)鑒定。從傳授統(tǒng)緒上辨?zhèn)?，?yīng)注意八點(diǎn)：(1)從舊志不著錄，而定疑偽；(2)從前志著錄，后志已佚，定其偽疑；(3)從今本和舊志說(shuō)的卷篇不同，而定偽疑；(4)從舊志無(wú)著者姓名而定后人附上去的姓名定其偽；(5)從舊志或注家已明言是偽書，而信其說(shuō)；(6)后人說(shuō)某書出現(xiàn)于某時(shí)，而那時(shí)人并未見此書，確定其偽；(7)書初出現(xiàn)，已發(fā)生問(wèn)題或有人證明是偽造；(8)從書的來(lái)歷暖昧不明。而定其偽。梁?jiǎn)⒊瑲w納的這些辨?zhèn)畏椒?，是?duì)中國(guó)幾千年考訂學(xué)說(shuō)的高度概括。對(duì)以后從事辨?zhèn)慰加喌膶W(xué)者具有指導(dǎo)意義。辨?zhèn)慰加喿鳛橐婚T獨(dú)立的學(xué)說(shuō)，應(yīng)該有自己的獨(dú)特理論和方法系統(tǒng)，他的上述論證無(wú)疑促進(jìn)了這種系統(tǒng)的完善和升華。對(duì)偽書如何對(duì)待，他認(rèn)為要區(qū)別不同的情況，做出不同的處理，他千方百計(jì)辨?zhèn)吻笳?，痛恨偽書，但他又反?duì)將偽書付之一炬，呼吁罔書館保存和妥善收藏各種偽書。他明確指出：“偽書非辨不可，那是當(dāng)然的。但辨別以后，并非一定要把偽書燒完?！薄白蕴埔郧盎虬诐h以前的偽書卻很寶貴，又當(dāng)別論。我們可把他當(dāng)做類書看待”。粱啟超對(duì)待偽書的態(tài)度具有辯證唯物主義的態(tài)度，對(duì)今人來(lái)說(shuō)，也是應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

推薦與導(dǎo)讀。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為書目是指導(dǎo)閱讀的工具。他說(shuō)：“著書足以備學(xué)者之顧問(wèn)，實(shí)目錄學(xué)家最重要之職務(wù)也?！睘榇?，在書表上加有“圈識(shí)”和“識(shí)語(yǔ)”，以指出書的優(yōu)劣、程度深淺以及讀書方法，力求使書目成為讀者的向?qū)?。在《西書提要》中，梁?jiǎn)⒊谩敖忸}”法來(lái)導(dǎo)讀，如《泰西新史攬要》二十四卷廣學(xué)會(huì)本湖南刪本英馬懇西著、李提摩太譯，大旨以同為經(jīng)，以事為緯，英為泰西樞紐，所紀(jì)獨(dú)詳，法為歐洲治亂之關(guān)鍵，首二三卷以法事……但《西學(xué)書目表》中沒(méi)有“解題”，故他定書名為“表”。雖然沒(méi)有解題，但有圈識(shí)、識(shí)語(yǔ)、讀書法等著錄項(xiàng)，而這些是與解題相關(guān)又有所超越的闡釋法，使該著具有更高的學(xué)術(shù)價(jià)值。值得重視的是，梁?jiǎn)⒊珜懭f(wàn)余言的讀西學(xué)書法，用質(zhì)樸的語(yǔ)言介紹了譯書的內(nèi)容趣旨、學(xué)術(shù)價(jià)值、作者概況、版本優(yōu)劣等特征，尤其突出同一學(xué)科書目之間的綜合比較，如算學(xué)必從數(shù)學(xué)人，乃及代數(shù)，偉烈之《數(shù)學(xué)啟蒙》，即《數(shù)理精蘊(yùn)》之簡(jiǎn)本。每法取其一題而去其蕪詞，極便學(xué)者。