梁?jiǎn)⒊?一個(gè)愛國(guó)的知識(shí)報(bào)人

梁?jiǎn)⒊肿咳?。?hào)任公，1873年2月23日生于廣東新會(huì)茶坑村。梁?jiǎn)⒊杂茁斆骱脤W(xué)，天賦過人，6歲始讀《四書》、《五經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《史記》、《中國(guó)略史》等古代經(jīng)典名作，8歲習(xí)作，9歲能文，12歲中秀才，表現(xiàn)出少年早慧之端倪，因而得到祖父輩的厚愛。

粱啟超從1895年開始涉足報(bào)業(yè)，到1922年離開報(bào)界。前后歷時(shí)達(dá)27年。在涉足報(bào)業(yè)的近三十年里，梁任公雖然因政治觀念和政治追求等原因而數(shù)度“變節(jié)”，但其作為一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子所固有的良知卻始終未變。同時(shí)，報(bào)刊活動(dòng)并非他最主要的專攻，僅僅作為“副業(yè)”。卻也成績(jī)斐然，其報(bào)刊思想及理論對(duì)近代乃至現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，不愧為“杰出的一代報(bào)人、政治改革家和啟蒙宣傳思想家，并充當(dāng)了溝通中西方文化以開風(fēng)氣的時(shí)代主角?！?/p>

從本質(zhì)上說，粱啟超是政治人物。縱觀其一生，政治屬性為第一性，學(xué)術(shù)降為第二，報(bào)刊活動(dòng)作為學(xué)術(shù)活動(dòng)之分支，又次之?？v觀其27年的報(bào)刊活動(dòng)。他又不失為一代杰出報(bào)人。

19世紀(jì)后半期，正值世界資本主義列強(qiáng)向外擴(kuò)張的瘋狂時(shí)期，而清政府的統(tǒng)治又岌岌可危。處在內(nèi)憂外患、國(guó)家破敗的危難時(shí)期，作為一個(gè)自小接受“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典著述及其思想的知識(shí)分子，梁?jiǎn)⒊匀徊荒苤蒙砥渫?，必然不忘自己作為知識(shí)分子的良知，不忘匹夫職責(zé)。必然作振臂高呼，以一己之力警醒國(guó)人。

梁?jiǎn)⒊?895年起。先后主持或創(chuàng)辦多份報(bào)紙，不遺余力地鼓與呼，目的是辦報(bào)以開啟民智，做輿論宣傳的工具。在戊戌政變?cè)庥龃煺酆?。“梁?jiǎn)⒊]有像他的老師康有為那樣仍然迷信于自上而下的漸進(jìn)改良道路，而是將思考的向度轉(zhuǎn)到探尋失敗的緣由上來，從而意識(shí)到從根本上改變國(guó)民素質(zhì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要性，也就是說梁?jiǎn)⒊炎⒁獾街袊?guó)社會(huì)的改變迫切需要在民眾中間普及西方文化思想觀念……梁?jiǎn)⒊幕顒?dòng)開始從實(shí)際的政治運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向文化建設(shè)方面，創(chuàng)辦報(bào)刊即為其中的主要手段”。

自此，梁?jiǎn)⒊呦蛟O(shè)報(bào)達(dá)聰?shù)牡缆?，?896年8月到1898年8月創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，使之成為“戊戌變法”的主要輿論宣傳陣地，成為維新派的重要機(jī)關(guān)報(bào)，并聚集大批維新派骨干分子和洋務(wù)派激進(jìn)人員。著名的《變法通議》正是在該報(bào)連載2l期，宣揚(yáng)維新變法和維新思想，該文使“啟超名重一時(shí)，士大夫愛其語言筆札之妙，爭(zhēng)禮下之。自通邑大都，下至僻壤窮陬，無不知有新會(huì)梁氏者”。大有洛陽紙貴之勢(shì)，“舉國(guó)趨之，若飲狂泉”。同期，發(fā)表于《時(shí)務(wù)報(bào)》第一冊(cè)的《論報(bào)館有益于國(guó)事》一文，成為近代中國(guó)新聞學(xué)的經(jīng)典名作，文中作者反復(fù)論述報(bào)館的“耳目喉舌”功能與理論。“中國(guó)受辱數(shù)十年”，都因?yàn)樯鐣?huì)信息“上下不通”，“內(nèi)外不通”，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民只有了解外部世界，才能強(qiáng)大，才富于知識(shí)理想，“閱報(bào)愈多者其人愈智：報(bào)館愈多者其國(guó)愈強(qiáng)”。

粱啟超在闡述的維新思想和新聞理論里，一直宣揚(yáng)其維新變法思想和強(qiáng)國(guó)主張，最終目的是“治國(guó)”，“平天下”，表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子的處世情懷與儒家思想的愛國(guó)傳統(tǒng)。

1898年12月，梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱創(chuàng)辦《清議報(bào)》，宣稱“維持支那之清議，激發(fā)國(guó)民之正氣”。該報(bào)通過郵寄回國(guó)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)改良思想和西方的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化。受當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”風(fēng)氣的影響，也是清末開明人士向歐美學(xué)習(xí)的“師夷制夷”，“師夷自強(qiáng)”思想。1901年12月，《清議報(bào)》出到第一百期之時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑢懴隆侗攫^第一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》，文中再次闡述“報(bào)館乃國(guó)家之耳目喉舌”，“報(bào)館為政本之本，教師之師”，文章充滿“設(shè)報(bào)達(dá)聰”、“報(bào)刊強(qiáng)國(guó)”的愛國(guó)情懷。

此外，梁?jiǎn)⒊?902年2月在日本創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》；1902年11月創(chuàng)辦《新小說》；1907年10月創(chuàng)辦《政論》；1910年2月創(chuàng)辦《庸言》；1915年1月創(chuàng)辦《大中華》雜志；1919年9月創(chuàng)辦《解放與改造》等。在其辦報(bào)的27年里，發(fā)表了多篇頗有見地的新聞理論文章，直到今天。近百年過去，其精辟論述和至理名言仍然成為學(xué)界推崇的典范，成為學(xué)人撰述的依據(jù)和材料，為后學(xué)之楷模。正如周興操所說，梁?jiǎn)⒊趫?bào)業(yè)工作中表現(xiàn)出超人精力與超人才智；其辦報(bào)活動(dòng)時(shí)常與組黨事業(yè)或政黨活動(dòng)緊密相聯(lián)，表現(xiàn)出其強(qiáng)烈的政治激情與責(zé)任心；梁氏為文論政，始終堅(jiān)持鼓動(dòng)群眾、服務(wù)政治改革，表現(xiàn)出執(zhí)著的使命感和救國(guó)心……總之，梁氏不愧為清末民初的一代杰出報(bào)人和愛國(guó)的社會(huì)改革家，其政治生涯與辦報(bào)活動(dòng)相始終。

梁?jiǎn)⒊举|(zhì)是政治人物，其涉足新聞其實(shí)也是為政治服務(wù)，在其新聞思想中所強(qiáng)調(diào)的新聞思想。無不為其政治理想服務(wù)。

梁?jiǎn)⒊男侣勊枷胝撝鵀閿?shù)不多，但多為經(jīng)典，如《敬告我同業(yè)諸君》，留下了他著名的“報(bào)刊監(jiān)督”理論：“……報(bào)館有兩大天職：一日對(duì)政府而為其監(jiān)督者。二日對(duì)國(guó)民而為其向?qū)д咭病！睂⒈O(jiān)督政府和向?qū)?guó)民相結(jié)合，可見梁氏的遠(yuǎn)見。梁?jiǎn)⒊€說：“報(bào)館者非政府之臣屬，而與政府平等之地位者也?！彼J(rèn)為政府不能干涉、領(lǐng)導(dǎo)報(bào)館，報(bào)館享有高度自由，是“第四種族”，相當(dāng)于西方的“第四權(quán)力”。

當(dāng)時(shí)，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼囊慌R(shí)分子，為了監(jiān)督政府，啟民富國(guó)，在致力于政治運(yùn)動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，不斷發(fā)表文章，批評(píng)弊政，揭露黑暗，仗義執(zhí)言，為民請(qǐng)命，體現(xiàn)出知識(shí)分子的良知和價(jià)值。即使看著同伴(如“戊戌六君子”)拋尸菜市亦不改初衷。即使流亡海外，其愛國(guó)報(bào)國(guó)之心卻歷久而彌堅(jiān)。

梁氏認(rèn)為只有擁有新聞自由，才是國(guó)家的文明之始?！八枷胱杂伞⒀哉撟杂?、出版自由，此三大自由者，實(shí)惟一切文明之母，而近世世界種種現(xiàn)象皆其子孫也。而報(bào)館薈萃全國(guó)人之思想言論……故報(bào)館者，能納一切，能吐一切，能生一切，能滅一切”。為了闡釋新聞自由的重要性，以及對(duì)新聞自由的不懈追求。梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步說：“思想自由、言論自由、出版自由，為一切自由之保障。”可見“新聞自由”的地位和作用。

梁?jiǎn)⒊诎敕饨ò胫趁竦氐那宄┢?，?guó)家破敗不堪，人民流離失所，而他作為飽受儒家思想熏陶的文人學(xué)士，自然愛國(guó)之心未泯。報(bào)國(guó)愛民之思想貫穿始終。從其開始認(rèn)為報(bào)紙是政府的耳目喉舌，為帝王和平民“宣上德，通下情”，到后來的報(bào)館獨(dú)立于政府，平等于政府，報(bào)紙不僅監(jiān)督政府，還具有保障民主自由的作用，都表現(xiàn)出他的赤子愛國(guó)情懷。

粱啟超曾經(jīng)流亡日本和美國(guó)，后來還去過歐洲，在生活及體驗(yàn)中自然受到西方自由思想的浸染，其后期思想自然不同于“公車上書”時(shí)期的狹隘。在西方期間，他接受自由、博愛、平等的思想學(xué)說，并試圖將之運(yùn)用于中國(guó)。他的思想對(duì)推動(dòng)國(guó)民的覺悟產(chǎn)生較大的影響，如毛澤東、陳獨(dú)秀、郭沫若、胡適等都對(duì)他表達(dá)了仰慕。

梁?jiǎn)⒊谄滢k報(bào)過程中曾經(jīng)和革命黨人有過論爭(zhēng)，也有部分分歧，但是在爭(zhēng)取自由平等、建立民主政治、抵御外來侵略等。還是有很多的共同點(diǎn)?；蛟S可以說，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，都是對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的一種深切關(guān)懷，都是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的一種選擇，在論爭(zhēng)上，雙方都是關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的愛國(guó)者。

在晚年，梁?jiǎn)⒊貞浧鹱约鹤哌^的道路，也有過悔意：“……以為我從前始終脫不掉‘賢人政治’的舊觀念，始終想憑借一種固有的舊勢(shì)力來改良這個(gè)國(guó)家，所以和那些不該共事或不愿共事的人共過幾回事。雖然我自信沒有做壞事，多少總不免被人利用我做壞事，我良心上無限苦痛。覺得簡(jiǎn)直是我間接的罪惡?！比喂钦\(chéng)懇的，這是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子的良知。任公一生追求民主、自由和國(guó)家富強(qiáng)，數(shù)度“變節(jié)”——先后投靠過袁世凱等權(quán)貴，又?jǐn)?shù)度與之反目，但其為國(guó)為民的理想和行動(dòng)，卻是無可否認(rèn)，其學(xué)術(shù)成就亦少有人及。任公一生復(fù)雜多變，其愛國(guó)之情始終不變，他對(duì)中國(guó)新聞學(xué)的貢獻(xiàn)也是不可磨滅的。