論新媒體定義的重構(gòu)

摘要：新媒體是現(xiàn)在使用頻率較高的一個(gè)名詞，但對(duì)其定義又莫衷一是，造成論述上的自說(shuō)自話(huà)和理解上的千差萬(wàn)別。因此，在分析新蝶體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從語(yǔ)義學(xué)和形式邏輯學(xué)兩方面對(duì)其定義進(jìn)行重構(gòu)，從而保證對(duì)它的正確使用，規(guī)避它帶來(lái)的傳播上的風(fēng)險(xiǎn)，就成了我們面臨的一個(gè)重要課題。

關(guān)鍵詞：新媒體 定義 傳統(tǒng)媒體 內(nèi)涵 外延

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日臻成熟和迅速普及。“新媒體”這一概念不僅在學(xué)術(shù)文章中出現(xiàn)的頻率與日俱增。而且逐漸融人人們的日常生活，成為當(dāng)下使用頻率很高的一個(gè)時(shí)髦名詞。但是，對(duì)于究竟什么是“新媒體”，不僅普通使用者難下定義，就是專(zhuān)家學(xué)者也各執(zhí)一詞。莫衷一是，造成理解和交流上的諸多障礙。因此很有必要加以討論和澄清。

大相徑庭的新媒體定義

一般認(rèn)為，所謂新媒體。實(shí)際上是一個(gè)相對(duì)的概念，是我們平時(shí)見(jiàn)到的已經(jīng)用于公共通信方面的除報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之外的新的媒體形態(tài)。目前，對(duì)于新媒體較為流行的定義是，新媒體是一個(gè)寬泛的概念。是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道。以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)。但是，這種說(shuō)法并未得到學(xué)界的一致認(rèn)可，國(guó)內(nèi)外還有一些較為典型的新媒體的定義，了解它們將有助于對(duì)新媒體的定義加以重新建構(gòu)。

清華大學(xué)新媒體研究中心主任熊澄宇教授認(rèn)為。新媒體是個(gè)相對(duì)的概念。新是相對(duì)于舊而言的。今天的新媒體主要指：在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線(xiàn)的其他數(shù)字媒體形式。

陽(yáng)光衛(wèi)視的執(zhí)行主席兼集團(tuán)行政總裁吳征給出的新媒體的定義是：是一種既超越了電視媒體的廣度。又超越了印刷媒體的深度的媒體，而且由于其高度的互動(dòng)性、個(gè)人性和感知方式的多樣性。它具備了從前任何媒體都不曾具備的力度。

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心局長(zhǎng)岳頌東提出，新媒體是采用當(dāng)代最新科技手段，將信息傳播給受眾的載體，從而對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期效應(yīng)的介質(zhì)。

若干年前，聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于新媒體有過(guò)一個(gè)定義，即新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體。

美國(guó)《連線(xiàn)》雜志對(duì)新媒體的定義是：所有人對(duì)所有人的傳播。

美國(guó)俄裔新媒體藝術(shù)家列維·曼諾維奇認(rèn)為。新媒體將不再是任何一種特殊意義的媒體，而不過(guò)是一種與傳統(tǒng)媒體形式?jīng)]有關(guān)聯(lián)的一組數(shù)字信息，但這些信息可以根據(jù)需要以相應(yīng)的媒體形式展示出來(lái)。

康涅狄格州在線(xiàn)媒體顧問(wèn)、資深媒體分析師文·克羅斯比的定義為：新媒體就是能對(duì)大眾同時(shí)提供個(gè)性化內(nèi)容的媒體，是傳播者和接收者融合成對(duì)等的交流者，而無(wú)數(shù)的交流者相互間可以同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化交流的媒體。

事實(shí)上，上述定義都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。都有各自的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。但無(wú)疑它們都有意無(wú)意地忽視了定義所必須依據(jù)的新媒體的特點(diǎn)。因此，在給新媒體下定義之前。有必要梳理一下新媒體的特點(diǎn)。

新媒體的特點(diǎn)

形式邏輯告訴我們，所謂定義，就是通過(guò)歸納出概念對(duì)象的特有屬性，通過(guò)明確概念的內(nèi)涵和外延的方式，從而使該概念對(duì)象和其他類(lèi)似對(duì)象區(qū)別開(kāi)來(lái)的一種揭露概念內(nèi)涵與外延的邏輯方法。其中，內(nèi)涵定義就是要揭示這個(gè)概念對(duì)象的本質(zhì)屬性，而外延定義則是要?jiǎng)澏ㄔ摳拍钏傅姆秶?。從以上提示中，我們可以看出，要定義一個(gè)對(duì)象概念，關(guān)鍵在于抓住它的特性，或者說(shuō)是要理清它的特點(diǎn)，抓住它的本質(zhì)特征。我們通過(guò)對(duì)新媒體和傳統(tǒng)媒體進(jìn)行比較，就不難發(fā)現(xiàn)，新媒體作為新型的傳播形式，具有以下幾方面的特點(diǎn)。

交互性。傳統(tǒng)的大眾媒介都是單向式傳播。媒體高高在上，居高臨下，報(bào)紙寫(xiě)什么，讀者就只能讀什么；廣播說(shuō)什么，聽(tīng)眾就只能聽(tīng)什么；電視播什么，觀眾就只能看什么，受眾很少能主動(dòng)表達(dá)他們自己的觀點(diǎn)和看法，也根本無(wú)法和媒體互動(dòng)。而新媒體則不同，由于采用了新的技術(shù)。尤其是因特網(wǎng)具有連接網(wǎng)上任何用戶(hù)、共享網(wǎng)上信息資源的功能，用戶(hù)之間可以通過(guò)不同的方式進(jìn)行廣泛的溝通，從而可以實(shí)現(xiàn)傳播者與受傳者的交互式的雙向交流。

個(gè)性化。由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)把單向的傳播變?yōu)殡p向乃至多方位的交流，通過(guò)聯(lián)機(jī)網(wǎng)絡(luò)，只要擁有一臺(tái)信息處理機(jī)和一臺(tái)調(diào)制解調(diào)器的人，都可以成為新聞的提供者或報(bào)道者。這樣新聞報(bào)道便成了個(gè)人行為，即所謂“人人即媒體”，從而實(shí)現(xiàn)了信息傳播與收閱的個(gè)人化。

復(fù)合性。以往的傳統(tǒng)媒體傳遞的信息符號(hào)較為單一，而新媒體所傳遞的信息不僅包含文字、聲音、圖像。還包含視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)等，真正實(shí)現(xiàn)了信息傳播的圖文聲一體化。

集成性。集成性充分體現(xiàn)了新媒體傳播形態(tài)的多樣性特點(diǎn)。它集報(bào)紙、廣播、電視的傳播手段與傳播方式于一體。如：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介＝電子報(bào)紙＋電子雜志＋交互式電視＋交互式廣播＋電子圖書(shū)館＋……其形式的多樣化是前所未有的。

新媒體定義的重構(gòu)

對(duì)于“新媒體”一詞的認(rèn)識(shí)，既可以從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)探索，也可以從形式邏輯學(xué)中關(guān)于概念的內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面來(lái)考察。從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)看，“新”一般用來(lái)描述與傳統(tǒng)的、舊的、落后的、不同的事物或者更先進(jìn)的和最近出現(xiàn)的事物。而“媒體”一詞，按照傳播學(xué)奠基人威爾伯·施拉姆的界定，它具有兩層含義：第一層是指信息傳遞所借助的具體媒介，如報(bào)紙、電視等：第二層含義是指信息發(fā)布的機(jī)構(gòu)。但是隨著科技的發(fā)展，媒介越來(lái)越被定義為技術(shù)性媒介，即是能夠拓展傳播渠道、擴(kuò)大傳播范圍、提高傳播速度的一項(xiàng)科技發(fā)展，或者說(shuō)是這些方式得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)形式(如電視機(jī)、報(bào)紙、影片等)?？梢?jiàn)，“媒體”一詞越來(lái)越被專(zhuān)有化、特指化。從而“新媒體”的含義也被用來(lái)僅僅指新的信息載體，而不再涉及媒體機(jī)構(gòu)。

從形式邏輯學(xué)中關(guān)于概念的內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面來(lái)看，其內(nèi)涵指20世紀(jì)后期在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)生巨大進(jìn)步的背景下，在社會(huì)信息傳播領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的、建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的、能夠使傳播信息大大擴(kuò)展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的、與傳統(tǒng)媒體迥然不同的新型媒體。就其外延而言，新媒體主要包括光纖電纜通信網(wǎng)、都市型雙向傳播有線(xiàn)電視網(wǎng)、圖文電視、電子計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)、大型電腦數(shù)據(jù)庫(kù)通信系統(tǒng)、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播電視系統(tǒng)、高清晰度電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信和多媒體信息互動(dòng)平臺(tái)、多媒體技術(shù)即利用數(shù)字技術(shù)播放的廣播網(wǎng)等等。

可見(jiàn)，無(wú)論新媒體具體指的是什么、如何對(duì)它加以定義，本質(zhì)上它無(wú)非是一個(gè)中介，是一種人與人之間、人與社會(huì)之間相互作用的中介。因而可將新媒體定義為：新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，是對(duì)出現(xiàn)于傳統(tǒng)媒體之后的各類(lèi)電子媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的統(tǒng)稱(chēng)，主要指在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實(shí)時(shí)地、交互地承載和傳遞各種個(gè)性化、多媒化復(fù)合信息的中介。其中。當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)主要指電腦的發(fā)明、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)即HITP協(xié)議的發(fā)明，它們是新媒體興起的首發(fā)陣容。但是隨著媒體技術(shù)的進(jìn)一步興起，數(shù)字技術(shù)，尤其是其中的衛(wèi)星通信技術(shù)’、寬帶技術(shù)及手機(jī)無(wú)線(xiàn)服務(wù)平臺(tái)，成了新媒體出現(xiàn)的最基本的科技基礎(chǔ)。發(fā)展新媒體的目的是為了使人類(lèi)更快、更好地相互交流、獲取信息。它的出現(xiàn)使得以往種種阻隔人們溝通的障礙得到了革命性的清除，人類(lèi)從此形成了一個(gè)全新的交流和互動(dòng)關(guān)系。

新媒體——一把“雙刃劍”

新媒體以它無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)迅速搶占了廣闊的受眾市場(chǎng)，它突破了傳統(tǒng)媒體受時(shí)空等的限制，不僅為人們提供了接收信息的新平臺(tái)，而且為實(shí)現(xiàn)信息的交互提供了可能。然而，新媒體也是一把“雙刃劍”，它對(duì)社會(huì)的雙重影響和對(duì)傳統(tǒng)媒體的雙重作用同時(shí)表現(xiàn)了出來(lái)，新媒體在為社會(huì)生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，也給社會(huì)帶來(lái)了一些負(fù)面的影響。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

怎樣控制信息有序流動(dòng)問(wèn)題。由于以新媒體為工作的信息傳播自由度非常高，信息控制就成了一個(gè)難題。例如，有時(shí)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上閱讀新聞時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有眾多的鏈接和海量的信息，但由于把關(guān)人的缺失，無(wú)論什么信息都有可能暢通無(wú)阻地發(fā)布在網(wǎng)上，良莠不齊，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，難辨真?zhèn)?。很多時(shí)候，當(dāng)我們看遍了這些信息后并未感到有多少收獲，因?yàn)槌司W(wǎng)上信息參差不齊外，網(wǎng)絡(luò)的相互抄襲現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。正由于網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人的缺失使我們浪費(fèi)了很多時(shí)間和精力，而且信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性也難以得到保障。

怎樣保護(hù)個(gè)人隱私問(wèn)題。傳播技術(shù)的飛速發(fā)展改變了我們的生活方式，個(gè)人的私生活同時(shí)也被置于攝像頭的監(jiān)控之下。使人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生了更多的不確定因素。對(duì)于個(gè)人隱私，傳統(tǒng)上認(rèn)為是神圣不可侵犯的，西方新聞理論把“國(guó)家安全”、“商業(yè)機(jī)密”、“個(gè)人隱私”列為傳統(tǒng)媒體不得涉足的三大禁區(qū)，嚴(yán)加保護(hù)。但是自從新媒體橫空出世以后，個(gè)人隱私的保護(hù)成了一個(gè)巨大的難題，一些與公共事務(wù)無(wú)關(guān)、只涉及私密生活的信息在網(wǎng)上隨處可見(jiàn)，而且不斷加以放大，最后常常使當(dāng)事人在毫無(wú)心理準(zhǔn)備的情況下“很受傷”，如臺(tái)灣的“璩美鳳事件”、香港的“艷照門(mén)事件”就是一個(gè)很好的例子，這不得不讓人驚嘆新媒體的可怕與可恨，也使得當(dāng)代社會(huì)中如何保護(hù)人們的隱私成為一個(gè)有待解決的問(wèn)題。

輿論導(dǎo)向的偏頗問(wèn)題。在新媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的消極作用中，輿論導(dǎo)向的偏離會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。有些網(wǎng)民為了制造轟動(dòng)效應(yīng)。常常會(huì)發(fā)布一些無(wú)中生有、捕風(fēng)捉影、顛倒情節(jié)、胡編亂造的信息，因?yàn)槠渚哂写碳と说难矍虻奶卣?，就免不了?huì)引來(lái)一些不明真相、不明就里的網(wǎng)友跟風(fēng)評(píng)論，甚至不乏惡意發(fā)展其故事的情形發(fā)生，所以網(wǎng)上以訛傳訛、以假當(dāng)真甚至弄假成真的事件(即網(wǎng)絡(luò)事件)時(shí)有發(fā)生，誤導(dǎo)網(wǎng)民，損害社會(huì)誠(chéng)信。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，一方面他們的好奇心重，對(duì)各種信息都十分感興趣；另一方面對(duì)新事物新觀點(diǎn)的接受能力也比較強(qiáng)。在他們尚未形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值體系之前。輿論導(dǎo)向與家庭和學(xué)校的教育是十分重要的。如果青少年過(guò)早地接觸網(wǎng)絡(luò)上的不良信息的話(huà)，往往會(huì)受到一些負(fù)面信息的沖擊，甚至受到一些敵對(duì)網(wǎng)站錯(cuò)誤信息的不良影響，這對(duì)于社會(huì)的整體發(fā)展是極為不利的。

強(qiáng)勢(shì)文化的過(guò)度影響問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文化為人們提供了信息共享和融合。人們接收信息的一致性非常容易導(dǎo)致民族和地域文化的一元化，從而使人們的審美觀和價(jià)值觀變得相對(duì)一致。這對(duì)全球多元民族文化構(gòu)成了極大的威脅，如當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)中有90％都是用英語(yǔ)寫(xiě)的，這對(duì)于非英語(yǔ)民族的人們來(lái)說(shuō)。在閱讀和使用互聯(lián)網(wǎng)文化的同時(shí)，也在不自覺(jué)地接收英語(yǔ)構(gòu)成的文化價(jià)值觀。

每一種新事物的出現(xiàn)。都是對(duì)舊事物的繼承和發(fā)展，新媒體也不例外。它不僅繼承了以往傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點(diǎn)，并將這些優(yōu)點(diǎn)更加突出地表現(xiàn)出來(lái)。我們不僅要看到新媒體并非十全十美。更應(yīng)該看到它也有自己的不足。還要看到，隨著技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)在的新媒體也會(huì)變成所謂的“傳統(tǒng)媒體”。需要特別指出的是，概念是發(fā)展的、變化的。并不是一成不變的。因?yàn)槭挛锉旧硎窃诓粩喟l(fā)展變化的。加之人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過(guò)程，人類(lèi)逐步地、愈來(lái)愈多、愈來(lái)愈正確、愈來(lái)愈深刻地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。因而，關(guān)于事物的概念也就隨之變化?？傊?，無(wú)論新媒體的定義是什么，它都是人們?yōu)榱藷o(wú)阻礙的溝通、交流、獲取信息的一種手段，是一種人與人、人與社會(huì)之間相互作用的中介。對(duì)于它的作用的兩面性，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要忽視，而應(yīng)該正確地加以利用。