用精神文化培植有靈魂的教育

初讀《第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》，感覺其高深、難讀，真正讀過之后，深感這是一本值得“有心改變自己的人”細細品讀的一本好書。該書作者彼得·圣吉(美)，麻省理工學(xué)院高級講師，他致力于將系統(tǒng)動力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認知科學(xué)、群體深度對話與模擬演練游戲融合，構(gòu)建出實現(xiàn)共同愿望的“學(xué)習(xí)型組織”。作者將學(xué)習(xí)型組織的技能，即“自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考”稱為五項修煉，其中“系統(tǒng)思考”是這五項修煉的“核心”。

從教育工作的現(xiàn)實角度看，實踐五項修煉應(yīng)該是如何在課程改革的宏觀背景下，通過學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，去提升辦學(xué)的水平，辦出高質(zhì)量的教育。當我讀過此書之后，我對學(xué)習(xí)型組織有了更深刻的認識，感到學(xué)習(xí)型組織的建立對于學(xué)校的發(fā)展十分重要。

教育的根本是人影響人的過程，是精神文化生成精神文化的過程。五項修煉中的任何一項修煉，哪一項都離不開精神層面的東西。

首先，建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校，在于用精神文化培植有靈魂的教育。

彼得·圣吉博士(美)在書中指出，學(xué)習(xí)型組織的建立與發(fā)展需要具備五項新技術(shù)，并把這五項新技術(shù)稱之為五項修煉。我想，當技能上升到修煉的高度的時候，手段逐漸成為了精神層面的東西。我感到“五項修煉”本身就是精神文化層面的修煉，雖然有著如何運作的具體操作手段，但不管哪種操作路徑都是為精神文化層面服務(wù)的。我認為，教育工作中實踐“五項修煉”、建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織，就是學(xué)校塑造精神文化的過程，這是支撐學(xué)校存在、發(fā)展的根基與動力。這種根基與動力，我想無非就是三個目標:一是學(xué)生的幸福成長;二是教師專業(yè)的發(fā)展;三是學(xué)校辦學(xué)水平的提升。學(xué)校始終以這三個目標為愿景，才能實現(xiàn)學(xué)校的均衡、優(yōu)質(zhì)、持續(xù)和協(xié)調(diào)的發(fā)展，才能為每一個兒童和青少年提供充分的、基本均等的教育機會和高質(zhì)量的教育。

其次，建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校，在于激發(fā)學(xué)校內(nèi)部的活力與競爭力。

“五項修煉”中的每一項修煉其實都指向激發(fā)組織內(nèi)部活力這一點。為什么呢?因為學(xué)習(xí)型組織具有這樣的特點:一是與工作不可分的學(xué)習(xí);二是個人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的組織學(xué)習(xí);三是“學(xué)”后必有“新行為”的學(xué)習(xí)，也就是學(xué)后要有新的創(chuàng)造、新的跨越，而不是穿著新鞋再去走老路。

從前，我們總是將教育的競爭最終歸結(jié)到人才的競爭上。但是，從第五項修煉談及的學(xué)習(xí)型組織理論可以得出“學(xué)校的競爭最終一定是學(xué)習(xí)力的競爭”這樣的認識。

建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校，在這個過程中融匯了五項修煉的精神主旨。每一項修煉的內(nèi)涵，都使我感到“五項修煉”對于建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校重要的精神文化內(nèi)涵。因此，我們要在激發(fā)創(chuàng)造中不斷自我超越:以打開心內(nèi)門窗的方式改善心智模式;以齊心開創(chuàng)組織的命運來建立共同的愿景;以深度的交往促進團隊的學(xué)習(xí);以從廣角鏡看世界的方法來系統(tǒng)思考，這些是我們要堅持做的。

既然我們可以把“五項修煉”當作是精神文化層面上的一種追求。那么，當我們用教育的智慧與真情去實現(xiàn)教育的理想，堅守我們的教育信念的時候，我們才真正把“五項修煉”做到了實處，才會在不斷的工作實踐中真正地體現(xiàn)教育的責任與使命。