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《霧里看花》

水深沒頂?shù)墓磐嫘?/p>

收藏，是對國家民族記憶的傳承，對古董所滲透出的沉重歷史力量的感知，而最后練就的則是識物知天的心性

陸子岡

2005年，元青花“鬼谷下山”瓶在倫敦佳士得拍賣會上被一位英國藏家以2.3億元的天價拍下;2006年的中國拍賣場上，一擲千金的情景屢見不鮮，1.5億港幣買一只清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗，1.16億港幣成交明永樂釋迦牟尼坐像，8533萬元一件古董屏風(fēng)，而在最近剛結(jié)束的香港蘇富比秋拍中，乾隆皇帝坐過的紫檀木雕八寶云蝠紋“水波云龍”寶座，則以8578萬港元打破中國家具的世界拍賣紀(jì)錄。

就這樣，盛世收藏的景象已用最直觀的方式擺在了我們眼前，當(dāng)古人的這些藝術(shù)品以高于購買股票、基金和房產(chǎn)的增值速度上升的時候，我們難免要懷疑這場看似彰顯傳統(tǒng)文化價值的盛宴背后真正的驅(qū)動力。

《霧里看花》這部電視劇改編自小說《大玩家》，馬未都稱小說原著“可以給中國古玩界代個言”，這話意味深長，似乎更帶有諷刺的意味。

當(dāng)下社會“潛規(guī)則”無處不在，更不用說自北宋末年就曾興起的古玩行當(dāng)?！鹅F里看花》正是圍繞著這些陰影之下的規(guī)則說事，全民普及了一把古玩知識和“行規(guī)”。據(jù)說兩位資深編劇光是“磨”劇本就花了兩年時間，為的是把握好行內(nèi)哪些能說、哪些不能說的這個度，最后還是選擇把最大眾的“潛規(guī)則”擺上桌面，比如說“看到假貨不說破”，像劇中李幼斌扮演的黃立德被人請去鑒定古董時，他看到一件仿制品，但是并未點破。這是古玩界的規(guī)矩，既給別人也給自己留臺階，因為誰都有“打眼”(古玩界常用詞，指看走眼)的時候。

除此之外，該片最讓人驚訝的一點，就是它講述了古玩界有人靠做高仿賺錢的故事——很難不讓人感覺到這是對目前古玩收藏界某些大佬的影射。

《霧里看花》的主線故事:黃立德手里有一批精仿的瓷器，這批精仿的瓷器沒幾個人能辨出真?zhèn)危瑸榱藢⑦@批精仿瓷器出手，黃立德精心設(shè)下了一個又一個的局。其實真能靠“撿漏”(以低價買到值錢的古玩)發(fā)家的古玩收藏者少之又少，于是有人把這些高仿比喻成垃圾股，只要有權(quán)威人士認(rèn)證，再有人花錢買下，就能拉高價位。

吳思在《血酬定律》里曾提到:“所有規(guī)則的設(shè)立，說到底，都遵循一條根本規(guī)則，暴力最強者說了算。這是一條元規(guī)則，決定規(guī)則的規(guī)則?！贝蟛糠秩吮仨氉裱?guī)則，可總有很小一部分人能超越它，表現(xiàn)出收藏家的風(fēng)骨。

收藏分4個層次:一藏、二賞、三玩、四鑒。多了要好，好了要懂，還要有將所得傳給后世不至埋沒的心氣，所以最終收藏能達(dá)上境的，多為有錢的雅人。民國“四公子”:袁克文、溥侗、張伯駒、張學(xué)良，個個都在書畫、詩詞、戲曲和古玩上有過人之處，其中張伯駒和袁克文便是近代史上留名的大藏家。袁克文雖是袁世凱次子，卻對政治不感興趣，“志在做一名士”，很多回憶文字都說他工詩文，精金石，玩古籍善本，宋版藏書竟過百種。這4人當(dāng)中，張伯駒的境界最高，上世紀(jì)三四十年代，他用現(xiàn)大洋4萬塊(相當(dāng)于現(xiàn)在400萬人民幣) 買下晉陸機的《平復(fù)帖》，之后又把自己所居的占地1萬平方米的原清朝大太監(jiān)李蓮英的舊宅出售，加上自己的現(xiàn)錢和妻子的首飾，湊齊黃金240兩，購得了隋展子虔的《游春圖》卷。這兩件古物，一件天下第一帖，一卷存世最古的畫，歸屬都曾轟動一時，最終他盡捐予國家。

宋人趙希鵠《洞天清祿》中有一段話:“人生一世間，如白駒過隙，而風(fēng)雨憂愁，輒居三分之二，其間得閑者才一分耳，況知之而能享用者，又百之一二，于百一之中，又多以聲色為受用，殊不知吾輩自有樂地，悅目初不在色，盈耳殊不在聲……所謂受用清福，孰有逾此乎?”

這里的“清?！?，指的便是收藏的樂趣，這種樂趣是對國家民族記憶的傳承，對古董所滲透出的沉著歷史力量的感知，而最后練就的則是識物知天的心性——這一切絕非千金萬銀可以比擬。