古曲《陽關(guān)三疊》的創(chuàng)作背景與流傳

［摘要］唐宋時(shí)期，聲樂創(chuàng)作與表演得到空前發(fā)展，以至于至今仍在演唱的我國古典詩詞歌曲中，大多都集中出現(xiàn)在這一時(shí)期。經(jīng)過千余年歷史的積淀，這些佳作已成為中華民族珍貴的歷史瑰寶，其中《陽關(guān)三疊》更是一首耳熟能詳，甚至可以說是家喻戶曉的經(jīng)典之作。在政治清明，國勢強(qiáng)盛，舉國崇尚詩詞、歌舞的大背景下，必定會(huì)涌現(xiàn)出《陽關(guān)三疊》這樣的絕世佳作。從琴歌到現(xiàn)今的獨(dú)唱曲、合唱曲、二胡獨(dú)奏、鋼琴獨(dú)奏、絲弦獨(dú)奏、管弦樂合奏等，《陽關(guān)三疊》久唱不衰，越傳越遠(yuǎn)。

［關(guān)鍵詞］古典詩詞歌曲；《陽關(guān)三疊》

［中圖分類號］J614.91 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）08-0073-02

聲樂藝術(shù)的提高和繁榮，與文化背景密不可分。唐宋時(shí)期，聲樂創(chuàng)作與表演得到空前發(fā)展，以至于至今仍在演唱的我國古典詩詞歌曲，大多都集中出現(xiàn)在這一時(shí)期，如《關(guān)山月》、《滿江紅》、《漁歌調(diào)》、《長相思》、《鳳凰臺上憶吹蕭》、《大江東去》等。經(jīng)過千余年歷史的積淀，這些佳作已成為中華民族珍貴的歷史瑰寶。其中《陽關(guān)三疊》更是一首耳熟能詳，甚至可以說是家喻戶曉的經(jīng)典之作。

唐玄宗開元時(shí)期，政治清明，國勢日盛，酷愛曲樂歌舞的唐明皇親自設(shè)立梨園，擴(kuò)充教坊。而且從樂工遴選到詞曲訓(xùn)教、習(xí)舞演唱，均欣然躬親，樂此不疲。史載：“玄宗既知音律又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百人，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子?！睘榱耸刮铇啡瞬艔男〉玫搅己玫膶I(yè)培訓(xùn)，他還專設(shè)了一個(gè)音樂“附小”——小部?！靶〔空?，梨園法部所置、凡三十人，皆十五以下。”“樂工多自梨園出”，這是我國第一座國立戲曲學(xué)校。當(dāng)時(shí)的首都長安已成為世界文化交流的中心，音樂的“維也納”之城。得益于玄宗皇帝的親自操持，吸收和容納外來音樂，提倡俗樂，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的音樂藝人。在歌舞升平、國富民強(qiáng)、舉國崇尚詩樂的大背景下，終于促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮，造就了前所未有的唐樂氣派。在這位杰出的音樂家皇帝身旁，自然會(huì)聚集一批詩詞、樂舞等方面高水平的精英人物，如賀知章、李白、王維，音樂家李龜年三兄弟，宮廷舞蹈家江采蘋、楊玉環(huán)，尤其是楊玉環(huán)，因其色藝傾國，深受寵愛，楊家兄弟姐妹亦因其受封賜爵。因楊玉環(huán)愛吃荔枝，玄宗敕各省貢荔枝，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。七夕之夜，楊玉環(huán)得玄宗賜浴華清池，二人到長生殿乞巧盟誓，共誓君妃情篤、永世和諧。玄宗終日沉湎酒色，“從此君王不早朝”。貴妃誕辰，歡宴驪宮，翠盤艷舞，贏得君王擂鼓助興。“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。還有立于球上、旋轉(zhuǎn)如風(fēng)、“胡旋迷君眼”的安祿山等等。

王維，字摩詰，原籍山西祁縣，生于武后長安元年（701，與大詩人李白同庚），工草書、隸書，嫻于絲竹音律，且擅長繪畫。進(jìn)士及第，曾任朝廷大樂丞，仕至尚書右丞。這位“詩中有畫，畫中有詩”的詩、樂、畫天才，他“彈琴賦詩，嘯詠終日”的仙風(fēng)雅志，注定瀟灑不拘、超凡脫俗。他的詩歌或雄渾華美，或清雅秀麗，在唐代自成一派，影響久遠(yuǎn)（現(xiàn)存400余首，有集傳世）。尤其與后人稱為國之“樂圣”的宮廷樂師李龜年切磋曲樂，更是佳作頻現(xiàn)，風(fēng)靡市井朝野，是個(gè)難得的全才。在政治清明，國勢強(qiáng)盛，舉國崇尚詩詞、歌舞的大背景下，必定會(huì)涌現(xiàn)出像《陽關(guān)三疊》這樣的絕世佳作。

王維的詩歌許多以相思、相送為題，如《相思》、《伊川歌》、《送張五歸山》、《陽關(guān)三疊》等，內(nèi)容整飭而氣勢流蕩，落筆樸素而清新凝煉?！蛾栮P(guān)三疊》又名《渭城曲》、《送元二使安西》。陽關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西的古董灘上，因在玉門關(guān)之南，而古人以南為陽，故稱“陽關(guān)”。唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無論是人們的思想還是物質(zhì)生活與生產(chǎn)力都達(dá)到了歷史的高峰。這一時(shí)期，西域也屬繁盛之地，中原與西域的物質(zhì)文化交流空前頻繁。陽關(guān)是古絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘，商賈云集、車水馬龍、行人往來如梭，是古代中外陸路交通咽喉之地。

《陽關(guān)三疊》是王維在渭城為送元姓朋友遠(yuǎn)赴安西，懷依依惜別之情所作的一首琴歌（古琴彈唱）：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！贝笠馐牵呵宄浚河昝擅傻奈汲?，空氣清新，土地潮潤，驛館掩映在碧綠鮮嫩的新柳之中，也顯得青翠宜人。友人舉杯把盞，萬語千言，盡在酒中：君西出陽關(guān)，人地生疏，故交難覓??！整首詩純凈如春水，綿綿如清風(fēng)，寥寥數(shù)語，卻使人倍感落筆樸素、文思華美、情真意切，耐人尋味。我們仿佛看到在春雨蒙蒙的清晨，碧綠鮮嫩的新柳掩映下的客舍，兩個(gè)頭戴介幘、身穿刺繡錦緞禮服、玉佩組綬、風(fēng)流倜儻的儒雅文官對酒當(dāng)歌、依依惜別的動(dòng)人場景。

《陽關(guān)三疊》詞曲清幽雋永，極富詩情畫意，堪稱盛唐“七古”中的佳篇。蘇軾在《仇池筆記》中新解疊唱法。全曲由三段組成，將前兩句詩疊唱三遍，每段為一疊，故稱“三疊”。 第一句之前加“清和節(jié)當(dāng)春”為引，每疊均變化重復(fù)，曲調(diào)不盡相同。譜入琴曲后又增添了一些詞句，加強(qiáng)了惜別的情調(diào)?！蛾栮P(guān)三疊》的歌詞構(gòu)成為前四后三的七言格律，其中每句的前四個(gè)字多為名詞或動(dòng)詞，如“渭城朝雨”、“客舍青青”、“勸君更盡”、“西出陽關(guān)”，而后三字則多為形容詞，如“浥輕塵”、“柳色新”等。從前緊后疏的節(jié)奏形式與歌詞的構(gòu)成可以看出，決定其抒情的重心在后三個(gè)字上。每句的韻轍押在“恩”（音en）字轍上，因“恩”字轍近乎閉口發(fā)音，不張不顯、溫文而雅，使得整首詞的基調(diào)在一種恬淡悠揚(yáng)的吟唱氛圍中，更顯感情的細(xì)膩真摯。從字音的聲調(diào)來分析，一、四兩句的收轍音“塵”、“人”均為上揚(yáng)聲調(diào)，這樣就使得本來沉悶、憂郁的送別主題有了激昂灑脫之氣?！蛾栮P(guān)三疊》旋律的運(yùn)行軌跡是與其歌詞本身的意境、韻律、內(nèi)容環(huán)境、情感狀態(tài)等因素相一致的。

《陽關(guān)三疊》是七言詩，結(jié)構(gòu)為前四后三的詞語組合，旋律的運(yùn)行軌跡也是前緊后疏的音型組合。第一句以附點(diǎn)節(jié)奏開始，旋律自下而上，頓挫的節(jié)奏古樸而儒雅，有較強(qiáng)烈的動(dòng)力性和引申感?！拔汲浅辍钡摹俺弊职l(fā)在此句的上行音階上，加之“朝”字為開口音，更透出古詩詞歌曲獨(dú)有的飄逸灑脫之氣。后三個(gè)字“浥輕塵”為閉口發(fā)音，韻轍在“en” （音恩）上，旋律在中低聲區(qū)，一字一音稍帶自由的節(jié)奏給人以從容舒緩的“吟唱”感覺。第二句上方五度音程起音，旋律因素與第一句相近，演唱音區(qū)的提高，使旋律有了高亢、激昂的色彩，與首句形成抑揚(yáng)對比的關(guān)系。第三句旋律急轉(zhuǎn)直下，在低音區(qū)徘徊，與一、二句節(jié)奏有較大變化，情緒更加深沉而激動(dòng)，迎合了“起承轉(zhuǎn)合”的“轉(zhuǎn)”字。第四句旋律因素與第一句完全一致，一、四句形成完整的起和對仗關(guān)系，使整段詞曲契合得十分完美。

從對《陽關(guān)三疊》的分析可以看出，把握歌曲的情感和意境，是歌曲創(chuàng)作的前提，歌詞具有明確的語義性和情感性的內(nèi)容，它們構(gòu)成了作品的情感基調(diào)。聲樂旋律始終以人聲演唱的基點(diǎn)為創(chuàng)作原則，無論從樂句、音域、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、旋律線的運(yùn)行軌跡，還是藝術(shù)表現(xiàn)的手法、特性等，都契合得十分完美。

《陽關(guān)三疊》的曲譜最早見于《浙音釋字琴譜》，在流唱過程中有30多種版本，如1530年刊行的《發(fā)明琴譜》等十幾種不同的譜本，宋無名氏在王維基礎(chǔ)上衍變成103字長短句，清代張鶴所編《琴學(xué)入門》（1864年）傳譜等。從琴歌到現(xiàn)今的獨(dú)唱曲、合唱曲、二胡獨(dú)奏、鋼琴獨(dú)奏、絲弦獨(dú)奏、管弦樂合奏等，《陽關(guān)三疊》歷盡滄桑，久唱不衰，越傳越遠(yuǎn)。