初中思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐與思考

［摘要］長(zhǎng)期以來(lái)思想品德課教學(xué)重理論灌輸，輕情感培養(yǎng)，追求學(xué)科知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完整性，忽視受教育者的生活體驗(yàn)和生活需要，造就了—個(gè)個(gè)在課堂上和生活中表現(xiàn)截然不同的“兩面人”。為了提高思想品德課的教學(xué)實(shí)效，必須堅(jiān)持新課程以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，從學(xué)生的心靈出發(fā)，在課堂中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，把學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化，打通課堂與生活的聯(lián)系，促進(jìn)知、情、意、行的統(tǒng)一。

［關(guān)鍵詞］初中思想品德課；學(xué)生心靈；體驗(yàn)式教學(xué)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G251.6 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）04-0152-03

一、由思想品德課教學(xué)的尷尬引發(fā)的思考

長(zhǎng)期以來(lái)思想品德課教學(xué)處于一種尷尬狀況：一方面，從學(xué)生的健康成長(zhǎng)、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國(guó)家的發(fā)展需要出發(fā)，我們對(duì)學(xué)校德育從來(lái)沒(méi)有松懈過(guò)；另一方面，從存在的實(shí)際情況看，教學(xué)效果難盡人意。一些學(xué)生一面慷慨陳詞要尊敬長(zhǎng)輩、禮貌待人，一面對(duì)著爺爺奶奶指手劃腳、吆來(lái)喝去；一面搖頭晃腦地背著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，一面挑三揀四、糟蹋糧食?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)有許多孩子視親情為負(fù)擔(dān)，麻木不仁；視殘疾為瘟疫，退避三舍；視勞動(dòng)為恥辱，敷衍了事；視金錢(qián)如糞土，一擲千金……

造成這種狀況的原因是多方面的，但其中一個(gè)重要的原因是：在（學(xué)校教育中）思想品德課教學(xué)重理論灌輸，輕情感培養(yǎng)，追求學(xué)科知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完整性，忽視受教育者的生活體驗(yàn)和生活需要。教師往往有意無(wú)意地把學(xué)生看作是等待填充的“道德之洞”（杜威語(yǔ)）或“美德之袋”（柯?tīng)柌裾Z(yǔ)），在教學(xué)活動(dòng)中把教學(xué)和學(xué)生的生活割裂開(kāi)來(lái)，人為地造成了兩個(gè)互不接觸的世界——“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足?！蔽覀兊恼n程由于脫離了學(xué)生生活實(shí)際而變得抽象空洞，我們的教育由于無(wú)法觸及學(xué)生心靈而變得蒼白無(wú)力。于是，造就了—個(gè)個(gè)在課堂上和生活中表現(xiàn)截然不同的“兩面人”。

二、體驗(yàn)式教學(xué)及其在思想品德教學(xué)中應(yīng)用的必要性

體驗(yàn)既有領(lǐng)悟、體味、設(shè)身處地的含義，又有實(shí)行、實(shí)踐、以身體之的含義。所謂體驗(yàn)式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)加以聯(lián)系，加以?xún)?nèi)化、體認(rèn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性發(fā)展的一種教學(xué)形式，它既是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，也是活動(dòng)的結(jié)果。

從以灌輸、講授為主到以體驗(yàn)為主的教學(xué)形式的改變，不僅僅是教學(xué)組織形式的改變問(wèn)題 ，更涉及到教育觀(guān)念深層次的變革?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)?！?“思想品德的形成，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化?！睆?qiáng)調(diào)教師“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題。圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力” 。

從青少年道德發(fā)展的階段特點(diǎn)來(lái)看，在思想品德教學(xué)中關(guān)注學(xué)生生活，重視學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)也是加強(qiáng)德育的必然要求。人的道德發(fā)展大致要經(jīng)歷 “無(wú)律—他律—自律—自由”的過(guò)程，初中階段的青少年大多處于他律向自律發(fā)展的階段，他們對(duì)道德現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和判斷往往不能脫離具體的道德生活情境。因此，道德實(shí)踐能力提高的惟一途徑就是道德實(shí)踐活動(dòng)，即：只能使學(xué)生回到活生生的道德生活，在交往中學(xué)會(huì)交往，在責(zé)任承擔(dān)中建立真正的責(zé)任意識(shí)。只有這樣，道德對(duì)于學(xué)生而言，才是與他們的生活息息相關(guān)的，而不是枯燥的說(shuō)教和僵化的教條。學(xué)生才會(huì)把社會(huì)和教師的道德要求自覺(jué)地內(nèi)化為自己的道德認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)道德發(fā)展。

因此，關(guān)注學(xué)生生活，著眼于學(xué)生生命的成長(zhǎng)，重視學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)，就成了新課程背景下思想品德教學(xué)改革的迫切需要。思想品德教師應(yīng)當(dāng)是一位藝術(shù)大師，為學(xué)生設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的情景，讓他們置身其中，體驗(yàn)真切；應(yīng)當(dāng)是一位烹飪大師，為學(xué)生捧上一鍋鍋心靈的雞湯，讓他們樂(lè)在其中，回味無(wú)窮。

三、體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐初探

（一）建立開(kāi)放課堂，營(yíng)造體驗(yàn)空間

學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中富有個(gè)性的人，他們有自己的思想和追求，渴望獲得自由和發(fā)展。我們應(yīng)該摒棄那種“教教科書(shū)”的教學(xué)觀(guān)念，由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開(kāi)發(fā)者，特別是要開(kāi)發(fā)和利用好學(xué)生這一最好的課程資源，把課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

例如，我在教學(xué)粵教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)《我和父母》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了“觀(guān)賞相片”的教學(xué)環(huán)節(jié)：課前事先布置學(xué)生帶來(lái)小時(shí)候和爸爸媽媽一起照的相片或爸爸媽媽為他（她）們照的相片，并把自己最喜愛(ài)印象最深刻的相片在組內(nèi)交流、觀(guān)賞。

這種教學(xué)設(shè)計(jì)，利用學(xué)生自己的課程資源有效地激發(fā)了他們真切的情感體驗(yàn)，由情育理，使教學(xué)目標(biāo)自然地達(dá)成。教師沒(méi)有說(shuō)教，也沒(méi)有灌輸，教學(xué)過(guò)程渾然天成，不露痕跡 ，效果極好。

（二）利用討論教學(xué)，引發(fā)沖突體驗(yàn)

討論教學(xué)是思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)手段之一。一般來(lái)說(shuō)，能激發(fā)學(xué)生討論熱情的問(wèn)題往往是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，以及與他們自己生活經(jīng)歷相關(guān)的問(wèn)題，而道德判斷和理論回答上“兩難”的典型事例，最能激起學(xué)生的求知欲望，有利于達(dá)到深化思考和領(lǐng)悟的效果。

《兩代人的對(duì)話(huà)》（思想品德人教版八年級(jí)上冊(cè)）這一節(jié)課中，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，掌握基本的溝通技巧是教學(xué)的重點(diǎn)。這就需要學(xué)生要有一定的心理學(xué)常識(shí)，能夠?qū)W會(huì)調(diào)適自己心理并能體會(huì)他人心理，學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題，即通常所說(shuō)的換位思考。對(duì)此，我利用課本上的情境設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：“初中生小冰向爸爸提出晚飯后到同學(xué)家做作業(yè)順便看會(huì)兒錄像，爸爸同意了，但要求她8點(diǎn)前回家。小冰想現(xiàn)在已經(jīng)快7點(diǎn)了，那么快就回來(lái)不合理，一時(shí)冒了火?！边@是生活中經(jīng)常碰到的父子沖突。我把全班同學(xué)分成兩組，一組體驗(yàn)小冰的心理，想辦法得到父親的允許，另一組站在小冰父親的立場(chǎng)上努力說(shuō)服小冰早點(diǎn)回家。小組討論后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言。代表小冰一方的學(xué)生說(shuō)：“不到同學(xué)家做作業(yè)會(huì)對(duì)同學(xué)失信，回來(lái)太早了又看不到錄像?！贝硇”议L(zhǎng)的一方模仿大人的語(yǔ)氣焦急地說(shuō)：“你回家太晚了會(huì)讓我很擔(dān)心，一旦遇上壞人怎么辦？ 學(xué)生嘛，就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主?！焙芏嗤瑢W(xué)都笑了，因?yàn)檫@正是家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)而他們最厭煩聽(tīng)的話(huà)。我再適時(shí)加以引導(dǎo)：“現(xiàn)在你們能體會(huì)家長(zhǎng)的苦心了，那么，怎樣找到一個(gè)讓雙方都滿(mǎn)意的解決辦法呢？”經(jīng)過(guò)熱烈的討論后同學(xué)們想出了很多辦法，有的說(shuō)：“讓她做完作業(yè)后把錄像帶回家看?！庇械恼f(shuō)：“讓家長(zhǎng)陪她到同學(xué)家看完錄像后再陪她一起回家。”有的說(shuō)：“看完了可以打電話(huà)讓家長(zhǎng)去接她?！痹跔?zhēng)論中同學(xué)們達(dá)成了共識(shí)，順利完成了教學(xué)目標(biāo)。

這種討論爭(zhēng)辯既是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程，既掌握了與他人溝通的方法和藝術(shù)，又提高了教學(xué)實(shí)效，具有很好的實(shí)用性。

（三）設(shè)計(jì)故事情境，豐富生活體驗(yàn)

中外教育名家的經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示是：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。初中思想品德教材源于生活而又高于生活，是真實(shí)生活的典型化。在教學(xué)中我們圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，并針對(duì)學(xué)生思維的疑點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，發(fā)動(dòng)學(xué)生充分挖掘生活中一些小故事，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，自己表演，從中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，做到知、行統(tǒng)一。

如在教學(xué)粵教版思想品德《自我保護(hù)》這一課時(shí)，我針對(duì)校園暴力現(xiàn)象，讓幾位曾經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似傷害的學(xué)生表演小品《路遇勒索》，然后請(qǐng)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，以故事續(xù)寫(xiě)的方式回答這樣一個(gè)問(wèn)題——面對(duì)惡少攔路勒索，你可能會(huì)采取哪些對(duì)策？這樣的對(duì)策可能會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果?之后，我再展示在面對(duì)非法侵害時(shí)因不同策略而導(dǎo)致不同后果的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)一步加以說(shuō)明。這樣就順理成章地引導(dǎo)學(xué)生得出面對(duì)非法侵害，必須要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力及必須要學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)利的結(jié)論。

這種課堂表演的形式能夠讓學(xué)生形成身臨其境的主觀(guān)感受，其熱烈的情緒渲染了整個(gè)學(xué)習(xí)情境，不僅僅是表演者，而且是全體學(xué)生都在無(wú)意識(shí)作用下不知不覺(jué)地進(jìn)入了角色，最深切、最生動(dòng)地經(jīng)歷了角色的心理活動(dòng)過(guò)程，從而更好地理解了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)的效果。

（四）開(kāi)展課外實(shí)踐，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

從某種意義上說(shuō)，校外的事是校內(nèi)事的發(fā)展，課外的事是課內(nèi)事的延伸。課堂生活只是學(xué)生整體生活的一部分，課堂和學(xué)校里的資源也只是課程資源的一部分。新課程理念下的課堂教學(xué)，其根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。因此，思想品德教學(xué)應(yīng)改變其凝固化的時(shí)空范圍，讓我們的學(xué)生到大自然中去欣賞觀(guān)察，到工廠(chǎng)、農(nóng)村去參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，到社區(qū)中去調(diào)查了解。我們要為學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)發(fā)展的空間，為他們提供生命活動(dòng)和德行生長(zhǎng)的舞臺(tái)。只要有教學(xué)活動(dòng)的需要，任何地方都可以成為教學(xué)活動(dòng)的課堂，這個(gè)課堂是開(kāi)放的課堂，充滿(mǎn)生命活力的課堂。

在教學(xué)《國(guó)情透視》（粵教版九年級(jí)）課前，我要求學(xué)生分組對(duì)家鄉(xiāng)周邊環(huán)境進(jìn)行調(diào)查。面對(duì)這樣一個(gè)對(duì)于初中學(xué)生而言具有較高挑戰(zhàn)性的課外作業(yè)，學(xué)生們表現(xiàn)得非常積極。他們通過(guò)實(shí)地考察、問(wèn)卷調(diào)查、人物訪(fǎng)談、查閱資料等多種調(diào)查方法獲取了豐富的第一手資料。后來(lái)在課堂上，各小組展示了琳瑯滿(mǎn)目的戰(zhàn)利品：從調(diào)查成果看，包括了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、實(shí)物采樣、照片錄像、采訪(fǎng)錄音、環(huán)保呼吁書(shū)等；從調(diào)查范圍來(lái)看，涉及土壤污染、水體污染、工業(yè)噪音污染、大氣污染、水土流失、生物多樣性破壞等種種環(huán)境問(wèn)題。學(xué)生們通過(guò)親身參與，深切感受到了保護(hù)環(huán)境的重要性和緊迫性，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和國(guó)策也有了更加深入的理解和體會(huì)。

這種實(shí)踐型的思想品德課在強(qiáng)化情感、行為目標(biāo)的同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的道德意志，使思想品德課的教學(xué)實(shí)效性得到切實(shí)提高。

四、幾點(diǎn)收獲與反思

筆者感覺(jué)在思想品德課教學(xué)中開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)嘗試以來(lái)，效果令人滿(mǎn)意。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高了，課堂氣氛活了。因?yàn)樽⒅亓藢W(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)生們切實(shí)體會(huì)到了思想品德課在自己生活中的價(jià)值所在，感到上課就是“講老百姓自己的故事”，都能積極地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，想不讓他們發(fā)言都難了。其次，教學(xué)實(shí)效性強(qiáng)了。體驗(yàn)式教學(xué)喚起了學(xué)生的探索與創(chuàng)造的歡樂(lè)，激發(fā)了他們認(rèn)知的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使他們將道德知識(shí)內(nèi)化，同時(shí)也強(qiáng)化了道德情感，鍛煉了道德意志，從而實(shí)現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的三維教學(xué)目標(biāo)。

當(dāng)然，任何一種教學(xué)形式都不是萬(wàn)能的，體驗(yàn)式教學(xué)有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，具有很好的可行性，但在具體操作中也存在一些需要解決的問(wèn)題，主要有以下幾方面：其一，不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。比如知識(shí)點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單或知識(shí)點(diǎn)過(guò)多以及情景過(guò)于復(fù)雜的內(nèi)容就不宜采用此教學(xué)形式。其二，體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施對(duì)教師提出了更高的要求。比如要求教師要有更熟練地駕馭現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)技術(shù)的能力；要有更強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，能夠更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教學(xué)內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境，以及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生獲得深刻的體驗(yàn)的能力。其三，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)條件提出了更高的要求。體驗(yàn)式教學(xué)要求教師能夠創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的教學(xué)情境。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)體現(xiàn)了新課程以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，體現(xiàn)了課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知、情、意、行統(tǒng)一的大德育觀(guān)。這一教學(xué)形式從學(xué)生的心靈出發(fā)，把學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化了。它一方面拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，通過(guò)豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生去觀(guān)察生活和社會(huì)，促進(jìn)思考、領(lǐng)悟和成長(zhǎng)，使思想品德課真正成為學(xué)生所喜歡的、具有生命價(jià)值的課程。

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