夜態(tài)城市

摘要:在當(dāng)代社會，城市夜晚逐漸成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑Τ鞘械墓δ芸臻g和景觀空間的生成產(chǎn)生了一定的影響，形成晝夜有別的空間類型。針對城市發(fā)展的這一重要現(xiàn)象，論文提出“夜態(tài)城市”的概念，并提出了以行為模式為基礎(chǔ)、功能空間為導(dǎo)向、景觀空間為顯現(xiàn)、和諧發(fā)展為目標(biāo)的“夜態(tài)城市”研究思路。

關(guān)鍵詞:城市;夜態(tài);空間

Abstract:Today， evening-night time life is gradually common in human’s life， which has exerted a subtle influence on the function and landscape of city space. And a new type of city space has formed， which is different from daytime. Viewing of this important phenomenon， this article suggests a new conception: the evening-night time city. Basing on human’s behavior and leading by actually activing-sites in evening and night time， referring of thoughts and productions such as urban space theory， behavior psychology， economy and culture， landscape and aesthetics， this article suggests the study way of the evening-night time city.

Keywords:city;evening-night time;space

中圖分類號:TU984.11+1

文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1008-0422(2009)11-0063-03

當(dāng)代，城市夜晚繁榮發(fā)展，已經(jīng)遠遠超出歷史上任何一個時期，成為人們主要的休閑時間段，成為體現(xiàn)當(dāng)代城市社會經(jīng)濟開放程度和繁榮程度的特征之一。在我國，盡管城市夜晚生活才剛剛起步，但是少數(shù)幾個城市的發(fā)展規(guī)模已經(jīng)比較大，并具有了一定的影響力，國際品牌咨詢公司“未來品牌(Future Brand)”所發(fā)表的2005年度“國家品牌指數(shù)(Country Brand Index)”報告顯示中國的夜生活已經(jīng)躋身于世界前15名[1]。面對我國城市夜晚生活的蓬勃發(fā)展，對夜晚的城市進行相應(yīng)的研究是必要的。

1夜態(tài)城市的提出

1.1夜晚經(jīng)濟和24小時城市

早在20世紀(jì)70年代，英國為了復(fù)興中心城區(qū)，提出了“夜間經(jīng)濟”(night-time economy)發(fā)展計劃，主要是發(fā)展各種酒吧和夜總會，其目的一是恢復(fù)英國傳統(tǒng)的酒吧文化，二是改善城市中心區(qū)在夜晚的空城現(xiàn)象[2]。但是僅僅發(fā)展酒吧文化又帶來了新的城市問題——酒后行為不端現(xiàn)象。同一時期，在意大利羅馬負(fù)責(zé)文化事務(wù)的政治家Renato Nicolini倡導(dǎo)每年夏天在羅馬舉行藝術(shù)節(jié)活動，該活動包括晚上在馬克森提巴西利卡(Basilica Maxentius)不停的放映電影。1980年，英國城市規(guī)劃專家Franco Bianchini將這種文化節(jié)的概念引入英國，并與英國夜晚經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，初現(xiàn)24小時城市的雛形。

其后，隨著信息技術(shù)和交通技術(shù)的進步，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)全球化趨勢，出現(xiàn)了所謂的世界城市。世界城市通過金融市場而相互聯(lián)系，這些金融市場一天24小時都在不停的運轉(zhuǎn)，因此城市經(jīng)濟的發(fā)展變?yōu)?4小時持續(xù)進行，并由此形成了24小時工作的經(jīng)濟貿(mào)易行業(yè)群體。另一方面，夜晚經(jīng)濟的發(fā)展，城市自身的商業(yè)活動向夜晚延續(xù)，打破了以前“上午9點—下午5點”的8小時商業(yè)經(jīng)營模式，出現(xiàn)了18小時、甚至24小時的城市商業(yè)活動。城市的這些變化，使得學(xué)術(shù)界展開了關(guān)于時間和空間的討論，形成了兩個被廣泛接受的關(guān)于“24小時”的時間觀點。一個是世界城市通過金融市場而相互聯(lián)系，這些金融市場在一天24小時內(nèi)都在不停的運轉(zhuǎn)，這樣的城市往往被稱為全球/世界城市;另一個是將傳統(tǒng)的“商業(yè)時間”延長，形成一種16小時、18小時，或者24小時的活力，城市呈現(xiàn)出一種新的世俗的組織形式，也被稱為“24小時城市”[3]。這兩個“24小時”觀點之間有著非常密切的因果關(guān)聯(lián)性，可以說，“全球/世界城市”的出現(xiàn)與發(fā)展，推動了城市內(nèi)其它非全球/世界性行業(yè)的24小時發(fā)展，直接促成了城市整體上24小時全時性活力的形成?，F(xiàn)在，英國的倫敦、利茲、諾丁漢，美國的紐約、拉斯維加斯、亞特蘭大、洛杉磯、芝加哥、邁阿密、圣何塞、新奧爾良等城市都已經(jīng)提出24小時城市的發(fā)展目標(biāo)。

“24小時城市”和“夜晚經(jīng)濟”都是從經(jīng)濟發(fā)展的角度來研究城市夜晚活動狀況的，其單純經(jīng)濟利益的追求使得其難以對城市夜晚進行綜合整體的考察和現(xiàn)實有效的控制。盡管城市的發(fā)展是24小時的，但是24小時城市的概念尚還存在著其它的歧義，即其和世界城市/全球城市的經(jīng)濟運行模式有著一定的關(guān)聯(lián)性。還有學(xué)者主要針對當(dāng)時歐洲城市中心衰敗出現(xiàn)的晝夜城市中心人群密度急劇變化的現(xiàn)象，提出只要有人居住，只要不是一座無人的空城，就可以稱之為24小時城市。

1.2“夜態(tài)城市”的詮釋

“夜態(tài)城市”這一概念，是筆者提出的一個基于城市規(guī)劃研究的概念，而不是基于城市經(jīng)濟發(fā)展的概念。到了夜晚，晝與夜的差異、時間與空間的重構(gòu)、地點的可達與不可達，等等，形成城市新的空間和地形學(xué)。在這個新的現(xiàn)代化城市夜晚創(chuàng)造的特殊地形里面，生成了新的行走路徑、生活追求、空間安全和不安全感、自信和害怕、支配和附屬等一系列新的城市狀態(tài)?！耙箲B(tài)城市”主要研究城市夜晚的經(jīng)濟、文化、社會結(jié)構(gòu)，以及最后所形成的一種與白天生活方式不同的生活狀態(tài)，并且將這種生活狀態(tài)反映到城市的空間布局和規(guī)劃管理上。

對于城市規(guī)劃學(xué)科而言，一種新的城市行為活動會占據(jù)城市內(nèi)部一定的空間，并形成其對應(yīng)的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)，從而對城市整體產(chǎn)生影響。隨著夜晚城市內(nèi)各種行為活動的發(fā)展，其在城市內(nèi)部所占據(jù)的地理空間越來越多，分布的地理范圍也越來越廣。因此，“夜態(tài)城市”研究體系提出以城市夜晚活動為基礎(chǔ)，以城市空間研究為核心，對夜晚的城市進行系統(tǒng)地分析和研究，總結(jié)當(dāng)代城市夜晚活動發(fā)展的影響因素與其地理空間分布規(guī)律，研究促進城市晝夜和諧發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)。

“夜態(tài)城市”并不割裂與白晝城市的關(guān)聯(lián)性，而只是把研究的重心放在夜晚這個時間段。至今為止，我國城市規(guī)劃很少考慮城市夜晚活動的影響，基本是一個城市的白晝規(guī)劃。故“夜態(tài)城市”概念的提出，是對城市規(guī)劃內(nèi)容的補充和完善。

1.3“夜態(tài)城市”的研究界限

1.3.1活動時間

對于夜晚，物理意義上的界定就是以太陽的升起和落下時刻為基準(zhǔn)。從城市社會生活的界定來說，人們白天工作，夜晚休息。因此，從下班以后的黃昏到第二天早晨醒來的時間段，被稱之為夜晚。

在英國，夜晚被分為兩個階段:傍晚(evening)和深夜(late-night)，夜晚經(jīng)濟發(fā)展也被分為兩個階段——傍晚經(jīng)濟和深夜經(jīng)濟。綜合考慮到物理時間和社會生活方式，借鑒英國夜晚活動發(fā)展研究和我國夜晚活動發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)規(guī)定，本文將夜晚的時間界定為18:00一次日6:00之間，大約12個小時。在這12個小時里面，分為3個階段(表1)。

1.3.2活動內(nèi)容

英國將夜晚活動限定為:飲食(eating)、能飲酒的歌舞場所(drinking and dancing venues)、電影(cinemas)、劇院(theatres)、音樂廳(concert halls)、夜總會(casinos)和其他的娛樂活動;美國的紐約夜生活協(xié)會(New York Nightlife Association，NYNA)則將夜生活產(chǎn)業(yè)限定為酒吧(bars)、休閑室(lounges)、音樂廳(live music venues)、跳舞俱樂部(dance clubs)。在我國，營業(yè)性的夜晚活動內(nèi)容有:餐飲、酒吧、舞廳、電影院、劇院、音樂廳、綜合性娛樂場所。從上述各國的分類中，不難看出夜晚活動的主體組成部分都是與娛樂有關(guān)的經(jīng)濟活動，主要集中于第三產(chǎn)業(yè)中的消費者服務(wù)業(yè)，即娛樂、休閑、旅館等。

隨著目前城市白天生活向晚上的延伸，晝夜活動的差異正在逐漸減小，很多白天的活動向夜晚延伸，如商業(yè)購物類、文化交流類、便民服務(wù)類等，對城市夜晚發(fā)展的影響越來越大。

1.3.3活動人群

“夜態(tài)城市”所關(guān)注的活動人群是指那些夜晚仍然在非居所以外的城市空間中活動的人群。他們或是夜晚活動的消費者，或是夜晚活動的服務(wù)者，或是其它工作的加班者，或是僅僅出來閑逛的人。他們在夜晚的行為活動需要都將是城市夜晚建設(shè)需要考慮的。

2夜態(tài)城市”的主要研究內(nèi)容

2.1夜晚人們的行為模式特點

簡·雅各布曾說過:“城市最基本的特征是人的活動”。不論是從城市空間本身的研究，還是從城市活動內(nèi)容本身來說，人的行為活動都處于一個非?；A(chǔ)性的環(huán)節(jié)之中，對城市空間的形成和發(fā)展起著基礎(chǔ)性的作用。因此，城市夜晚活動促成了城市空間的形成。在對“夜態(tài)城市”進行研究的過程中，首先需要研究的就是夜晚城市中人的行為方式及其對于夜晚城市空間形成和發(fā)展的影響，這構(gòu)成了“夜態(tài)城市”空間的基礎(chǔ)性研究。

夜晚人們的行為活動，更多的體現(xiàn)出一種微觀化的特點，而行為主義方法在城市空間研究中特別強調(diào)個體行為(如購物、遷居等)的決策過程，比較符合人們夜晚活動的決策特點。同時，行為的產(chǎn)生與時間是分不開的。我們不僅僅需要看到行為的空間，更需要了解行為的時間變化趨勢。日本學(xué)者伊藤、天野等在20世紀(jì)80 年代提出，需要把社會學(xué)關(guān)于城市居民休閑方式及時間利用的研究，同區(qū)域規(guī)劃及城市規(guī)劃，同地理學(xué)關(guān)于居民行為空間規(guī)律，同交通科學(xué)關(guān)于交通規(guī)劃、管理的研究結(jié)合起來，探明居民行為的發(fā)生機制，并用于指導(dǎo)協(xié)調(diào)城市規(guī)劃。對于“夜態(tài)城市”而言，其作為城市白天活動的延伸，晝夜活動的連續(xù)性將是研究的重點，要關(guān)注不同時間段人們行為活動的需要。

夜態(tài)城市的行為研究，是一個將空間布局與時間過程相結(jié)合的行為研究過程，只有處理好了城市夜晚活動與白天活動的關(guān)系，才能真正促進我們城市晝夜和諧發(fā)展。

2.2 夜晚的活躍功能空間定位

凱文林奇指出，“城市設(shè)計的關(guān)鍵，在于如何在空間安排上保證城市各種活動的交織?！背鞘兄腥魏我环N行為活動在地理上的表現(xiàn)就是必須占據(jù)具有一定三維體積的活動空間，這個空間一般被稱為該活動的功能空間。從城市規(guī)劃理論發(fā)展的歷程來看，爭議的核心問題就是城市的各種功能空間以什么樣的規(guī)模和方式進行組合，才能符合時代發(fā)展的需要。

城市夜晚活動作為一種新的活動類型，雖然已經(jīng)在城市中占據(jù)了一定的空間。但是這個空間和城市的其它功能空間之間有些什么樣的關(guān)系，應(yīng)該以什么樣的方式整合到整個城市的空間規(guī)劃中去才最佳，等等諸如此類都是“夜態(tài)城市”規(guī)劃需要思考的問題，并且會最終影響其在城市中的地理定位。同時，根據(jù)城市空間發(fā)展的規(guī)律，隨著城市的發(fā)展增長，功能空間類型會發(fā)生變化和轉(zhuǎn)移，也就是發(fā)生演替。夜晚活動作為人類新近發(fā)展的城市活動類型，還較少受到城市規(guī)劃的關(guān)注和影響，基本上還處于一種自我發(fā)展的狀態(tài)，或者說自我組織的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，研究現(xiàn)有夜晚活動所形成的功能空間布局結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，對于有效的引導(dǎo)和組織未來城市夜晚的活動空間，將其積極整合到城市空間整體發(fā)展中有著相當(dāng)積極的意義。

2.3 夜晚的空間景觀形態(tài)

城市的功能空間布局所體現(xiàn)的不同功能之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，最后物化為城市的空間形態(tài)。夜晚，由燈光所形成的空間景觀形態(tài)，與城市夜晚空間形態(tài)之間有了必然的關(guān)聯(lián)，而這關(guān)聯(lián)正是因為人的行為活動和人工照明的必須而形成。夜晚的景觀形態(tài)的特殊性，即光作為城市夜晚景觀形態(tài)的重要構(gòu)成元素，生成新的“明與暗”的圖-底景觀，對于城市空間形態(tài)有著極強的引導(dǎo)和暗示作用，尤其是能體現(xiàn)城市空間在夜晚的活躍程度。

城市夜晚“圖—底”景觀存在著兩個層面的含義。一方面，“夜態(tài)城市”的“圖-底”關(guān)系有一部分可以認(rèn)為是白天“圖-底”關(guān)系的反轉(zhuǎn)。白天，實體的建筑物被道路、廣場之類的虛體空間所分割，呈現(xiàn)為圖，道路、廣場等地平面上的開放空間則呈現(xiàn)為底。夜晚，道路、廣場作為人們活動的空間場所被照亮，從黑暗的城市“底—景”中凸顯出來，呈現(xiàn)為圖，而大部分的建筑如果沒有進行亮化照明，將成為暗的底。城市原本的“圖—底”關(guān)系在夜晚發(fā)生了反轉(zhuǎn)。另一方面，夜晚的圖—底關(guān)系并不完全是白天圖—底關(guān)系簡單的反轉(zhuǎn)。城市中的部分實體要素如建筑、雕塑等，往往也會成為夜晚重點表現(xiàn)的對象，具有很高的亮度，從暗的背景中凸顯出來。所以，“夜態(tài)城市”的“圖—底”景觀是根據(jù)夜晚活動需要，借助于光所重新勾勒的一種城市“圖—底”關(guān)系，反映的是城市夜晚生活的空間秩序。那些由于夜晚活動被照亮的城市區(qū)域，形成了只屬于城市夜晚的新的肌理，這種城市肌理或者會與原本的城市肌理有著一些重合，有的則是完全屬于夜晚的?？梢姡聋惖木坝^體系中儼然隱含著城市夜晚的空間功能結(jié)構(gòu)和形態(tài)。

2.4 晝夜和諧發(fā)展的城市

和諧，一直是人類社會發(fā)展的最高境界。中國傳統(tǒng)的天人合一思想，及至現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展思想，都是希望建立一個和諧發(fā)展的城市，和諧發(fā)展的人類社會，和諧發(fā)展的地球。因此，和諧也成為“夜態(tài)城市”發(fā)展追求的最終目標(biāo)，主要從以下三個方面進行研究。

① 晝夜和諧

“白天是一個工作的城市，夜晚是一個休閑的城市”。這是目前很多人對于城市晝夜功能的一個定位。顯然，這種定位依然還有著傳統(tǒng)的“日出而作，日落而息”的生活模式的影子，但是當(dāng)代社會的“息”卻增加了更加多元化的選擇，是人們脫離白天緊張的工作狀態(tài)，使其在精神上獲得放松和情感上自我愉悅。因此，通過對城市晝夜功能變化的研究，尋找白天與夜晚相互銜接、結(jié)合的城市規(guī)劃理論和方法，以此作為城市夜晚建設(shè)的基礎(chǔ)，建立一個晝夜和諧的全時性城市，建立一個符合夜晚本質(zhì)的全時性城市，使人們的城市生活更為舒適、便捷和愜意。

② 活動和諧

夜態(tài)城市各類行為活動在發(fā)展的過程當(dāng)中，會產(chǎn)生一系列的矛盾:

居民的休憩需要和商人的經(jīng)營需求之間的矛盾平衡;

經(jīng)濟活動和必要的基礎(chǔ)設(shè)施供應(yīng)之間的矛盾平衡;

消費者的需要和居民的需要之間的矛盾平衡;

對于安全的需要和對犯罪的防治;

當(dāng)?shù)氐墓ぷ?、休閑和生活之間的關(guān)系;

管理夜晚經(jīng)濟活動所產(chǎn)生的一些不利問題，例如犯罪、噪聲、垃圾，從而創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。

這些矛盾的產(chǎn)生，在于人們對于夜晚資源的爭奪，因此需要對于夜晚活動進行很好的規(guī)劃設(shè)置，滿足各種不同的消費需要。

③ 生態(tài)和諧

在生態(tài)環(huán)保的原則下，城市夜晚的發(fā)展也要關(guān)注生態(tài)倫理的需要。因此，既保持夜晚相應(yīng)的活力，滿足夜晚活動的需要，又要保持相對原始的夜晚狀態(tài)，以滿足那些夜晚休憩的生物體(包括人、動物和植物)的需要。

3結(jié)語

城市夜晚生活作為一種新的現(xiàn)代化生活方式，對于城市發(fā)展已經(jīng)提出諸多要求，尤其如交通、照明等城市基礎(chǔ)設(shè)施問題，噪聲、光污染等城市環(huán)境問題，犯罪、安全等城市社會問題。此外，中國城市的現(xiàn)狀和西方有所差異。很多發(fā)達國家的城市，由于現(xiàn)代化的城市規(guī)劃策略和汽車交通的發(fā)展，使得大量居民遷往郊外，市中心的商業(yè)地位受到挑戰(zhàn)，商務(wù)和娛樂活動進一步惡化，城市中心功能和居民數(shù)量喪失，因此倡混合功能模式(居住和非居住混合)來發(fā)展傍晚和深夜活動，并形成24小時城市[4]。目前我國城市中心區(qū)還沒有出現(xiàn)非常明顯的空城、衰敗現(xiàn)象，很多地方仍然是居住和商業(yè)混合，這種現(xiàn)狀恰恰和目前國外24小時城市建設(shè)的目標(biāo)是一致的。我國城市在夜晚的建設(shè)發(fā)展中應(yīng)該關(guān)注這個問題，充分利用自身的優(yōu)勢，不要走西方國家曾經(jīng)走過的失敗之路。

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