關(guān)于大學(xué)教育與人的全面發(fā)展的思考

摘要:實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是無產(chǎn)階級解放自己和全人類的重要目標(biāo)，也是馬克思恩格斯對社會主義和共產(chǎn)主義本質(zhì)特征的一個(gè)重要概括。大學(xué)教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)全面發(fā)展、具有主體意識的人，培養(yǎng)能超越、改造現(xiàn)實(shí)社會的人?！叭姘l(fā)展”一直寫在我們的教育方針中，目前全球金融危機(jī)的風(fēng)暴中，大學(xué)生就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，面對這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們國家社會各方面都作出努力，大學(xué)教育如何更好的培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，使他們不再是專業(yè)方面的強(qiáng)者，非專業(yè)方面的弱者，克服專業(yè)分工帶來的大學(xué)教育的片面性仍然是一個(gè)艱巨而長遠(yuǎn)的任務(wù)。

關(guān)鍵詞:馬克思;人的全面發(fā)展;重科學(xué)輕人文;現(xiàn)代化公民教育

中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0167—02

一、馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理論

人的全面自由的發(fā)展是社會全面發(fā)展的一個(gè)重要前提，是社會主義國家的一個(gè)重要的目標(biāo)。人生來是一個(gè)自然的個(gè)體，是自然的產(chǎn)物，在不斷的社會習(xí)得過程中，染上了歷史的印跡，逐漸成為一個(gè)社會的人。人的本質(zhì)是在成長，成熟中形成的，他受自身所處的社會大環(huán)境的影響，比如，經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境、社會發(fā)展程度、教育等。因此，社會是人的發(fā)展的前提。每個(gè)人的自由發(fā)展成為一切人自由發(fā)展的條件，人們通過自身的全面發(fā)展促進(jìn)他人的全面發(fā)展。由于每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展已經(jīng)與他人發(fā)展和社會發(fā)展相一致，因此，人的發(fā)展是社會發(fā)展的動力。

馬克思又指出，“把有報(bào)酬的生產(chǎn)勞動、智育、體育和綜合技術(shù)教育結(jié)合起來，就會把工人階級提高到比貴族和資產(chǎn)階級高得多的水平?！敝挥写罅Πl(fā)展和利用學(xué)校教育才能夠使勞動不再是單調(diào)乏味的機(jī)械重復(fù)，而是充滿智慧的勞動，提高勞動生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)對勞動的復(fù)歸?！拔磥斫逃龑λ幸褲M一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！彼赋?，只有教育才能使人全面發(fā)展，才能使人不再局限于社會分工。我們現(xiàn)今的大學(xué)教育應(yīng)走出為了就業(yè)而忽略學(xué)生的其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)的誤區(qū)，只有全面發(fā)展的人才才能在社會競爭的浪潮中立于不敗之地。

二、和諧社會與人的全面發(fā)展

根據(jù)馬克思的人的全面發(fā)展的理論，十六屆三中全會提出，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，是對馬克思的人的全面發(fā)展的發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)新。 建設(shè)社會主義和諧社會，是我們黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)，反映了中國人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。

我國是社會主義國家，生產(chǎn)力的大力發(fā)展需要以個(gè)人在各個(gè)工作崗位上盡心盡職，為生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，個(gè)人的全面發(fā)展有助于個(gè)人角色作用更好的發(fā)揮，進(jìn)而推動社會主義不斷完善，因此，個(gè)人全面發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的動力。和諧社會中人與人，人與自然，人與社會等的和諧相處，為個(gè)人的生存和發(fā)展提供了優(yōu)越的社會環(huán)境，個(gè)人的文化素質(zhì)等會隨之得到提升，因此和諧社會的構(gòu)建是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。教育事業(yè)的興旺首先必須有一個(gè)文明的社會氛圍，和諧社會是以人為本的，和諧社會為教育事業(yè)的繁榮提供一個(gè)良好的社會氛圍。而大學(xué)校園，是創(chuàng)造高素質(zhì)人才的地方，能為和諧社會創(chuàng)建過程，輸送各類需要的人才，，大學(xué)教育應(yīng)是全面發(fā)展的教育，培養(yǎng)社會需要的全面發(fā)展的人才，這關(guān)系祖國的明天，民族興旺，國家繁榮。人的全面發(fā)展與社會主義和諧社會的構(gòu)建相輔相成、互相促進(jìn)，二者在理論與實(shí)踐上具有高度的統(tǒng)一性。

三、大學(xué)教育與人的全面發(fā)展

我國的教育方針中一直在強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，這是繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的“人的全面發(fā)展”。從1956年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》到1982年，《中華人民共和國憲法》到1985年要求，各級各類人才“都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。到1993年《中國教育改革與發(fā)展綱要》到1999年《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，我們可以看出，國家非常重視人才的培養(yǎng)，尤其是全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)。21世紀(jì)以來，我國素質(zhì)教育的呼聲越來越大，學(xué)校除了注重學(xué)生的文化知識的習(xí)得，更加注重其身心健康，以及其他方面的發(fā)展，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

人倘若需要在某一方面有些突出成就，就必須借助于其他方面只是的支持。大學(xué)教育是義務(wù)教育之后的升華，是影響人的一生的重要階段，受教育者正值人生的黃金期，是價(jià)值觀，人生觀，世界觀成長，成熟的重要時(shí)候，他們思維敏捷，觀點(diǎn)新穎，在這一階段能夠?yàn)樯鐣陌l(fā)展進(jìn)步做出更好的貢獻(xiàn)，因此，我們的大學(xué)教育更應(yīng)注重受教育者多方面能力培養(yǎng)和廣泛知識的習(xí)得。

四、目前我國大學(xué)教育中存在的弊端和問題

當(dāng)代的大學(xué)生各方面的才能在大學(xué)校園的凈化中都得到了提升，他們的知識水平在提高，人際關(guān)系正在逐步成熟，大多數(shù)學(xué)生在走出校園的時(shí)候已經(jīng)成為一名合格的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。但是由于我國正處于社會的轉(zhuǎn)型期，教育體制還不夠完善，高等教育在有些方面做得仍然不夠，比如，學(xué)生在四年的學(xué)校教育中只注重就業(yè)技能的學(xué)習(xí)、學(xué)生的價(jià)值觀方面的教育不夠，學(xué)生的心理健康方面的教育徒有形式、教師學(xué)生都輕視人文課程、大學(xué)校園里的商業(yè)氣息重于學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)生在走出校門的時(shí)候除了本專業(yè)的不能適應(yīng)其他職業(yè)的需要等等。

適應(yīng)“社會需要”的人才培養(yǎng)模式。在市場競爭激烈的今天，人們越趨功力，許多大學(xué)在自身改革的過程中，更為實(shí)際的考慮學(xué)生的就業(yè)問題，存在著專業(yè)劃分過細(xì)的現(xiàn)象。對于專業(yè)課程學(xué)得較好的學(xué)生來說，可能在就業(yè)時(shí)往往會出現(xiàn)只能做本專業(yè)的情況，不能適應(yīng)現(xiàn)今的跨專業(yè)擇業(yè)的趨勢當(dāng)遇到本專業(yè)市場需求飽和時(shí)，無從選擇，覺得自己什么都不能做，而本專業(yè)課程學(xué)得不是很好的學(xué)生，則更是覺得自己手無足策。在課程設(shè)計(jì)方面專業(yè)課學(xué)分與非專業(yè)課學(xué)分的偏差過大，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)人為地劃分主次，對諸如思想道德修養(yǎng)之類的公共課程不夠重視，事實(shí)上，公共課程是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生所必須具備的素質(zhì)的課程，它其實(shí)是涉及教育者做人與生活的問題，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，必須重視公共課程的作用，在狠抓專業(yè)問題的同時(shí)，不能忽視專業(yè)課程以外的知識的傳授，把專業(yè)課教育與培養(yǎng)全面發(fā)展的人有機(jī)結(jié)合。

當(dāng)下大學(xué)教育的學(xué)科改革中迫在眉睫的要關(guān)注和解決的兩個(gè)問題:(1)人文專業(yè)“不人文”。人文專業(yè)由于其自身的特點(diǎn)，知識的習(xí)得需要靠個(gè)人的主動性和專研精神，是一門沒有邊際，沒有終點(diǎn)的專業(yè)。許多大學(xué)生反應(yīng)，讀文科的學(xué)生學(xué)習(xí)非常的輕松，所謂的專業(yè)只是一個(gè)代名詞，四年的時(shí)間什么收獲也沒有。(2)非人文專業(yè)，輕視人文。理工科的學(xué)生往往不能領(lǐng)略人文學(xué)科的魅力，認(rèn)為這只是一個(gè)空架子，不能夠給社會帶來經(jīng)濟(jì)效益，許多學(xué)生由于其自身重視程度不夠，人文知識太過貧乏。以上兩種現(xiàn)在是現(xiàn)今的大學(xué)教育的普遍存在的問題，與大學(xué)教育的宗旨——培養(yǎng)全面發(fā)展的人是背道而馳的，這需要我們學(xué)校，教師首先重視起來，教書的目的是育人，把學(xué)生人文品格的塑造作為大學(xué)教育的起點(diǎn)，讓他們首先成為一個(gè)全面發(fā)展的“人”，再成為一個(gè)社會需要的“才”。

對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育不夠。由于學(xué)校和學(xué)生對人文教育課程的不夠重視，導(dǎo)致目前很多有關(guān)人生觀、價(jià)值觀的課程留有形式。大學(xué)的教育不要過分沉湎與“技術(shù)理性”的強(qiáng)力意志，要以出世的精神，做入世的工作。要掩蓋自身的工具性質(zhì)，把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為教育的宗旨。自大學(xué)擴(kuò)招以來，大學(xué)教育的質(zhì)量和大學(xué)生普遍素質(zhì)的降低，是社會各界人士的共同的感受。大學(xué)生不知道自己學(xué)習(xí)什么，不能確定自己將來的人生方向，缺乏人生支柱，校園的商業(yè)氣息遠(yuǎn)遠(yuǎn)濃于學(xué)習(xí)氛圍。不少學(xué)生生活懶散，學(xué)習(xí)動力不足，部分學(xué)生上課發(fā)短信、玩手機(jī)游戲、或看小說、雜志。少部分學(xué)生除了認(rèn)真聽課，按時(shí)完成老師的作業(yè)外，不知道如何安排時(shí)間，這些都是目前人文教育的困境。教育者應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)起現(xiàn)代公民意識。教育者應(yīng)積極指引學(xué)生在大學(xué)生活中尋找做人的真諦，生活的意義，并在教學(xué)過程中，注意現(xiàn)代大學(xué)生自信心的樹立，使其在自信中策劃自己的將來，找到人生的方向。

五、大學(xué)教育與人的全面發(fā)展的一些思考

面對如此嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)教育應(yīng)如何積極響應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)建和諧校園，培養(yǎng)全面發(fā)展的人?與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)原理，啟示我們從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。目前大學(xué)教育仍以技能性教育為主，瞄準(zhǔn)就業(yè)這一目標(biāo)，殊不知，忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，最終與目標(biāo)背道而馳。

變以必修課為主，選修課作補(bǔ)充為以選修課為主，必修課補(bǔ)充。要想充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就必須讓其根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣選擇自己要學(xué)的內(nèi)容，興趣是最好的老師，這樣會有效的提高教學(xué)效果，有助于創(chuàng)造一個(gè)積極的學(xué)習(xí)氛圍，使教育者在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中真正意義的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自身的能動性。我們要借鑒其他國家先進(jìn)的教育理念，教育者在四年的學(xué)習(xí)中，必須修滿一定的學(xué)分才能夠得以畢業(yè)。在這種模式下，學(xué)生容易出現(xiàn)嚴(yán)重偏科現(xiàn)象，一味選擇自己感興趣的學(xué)科，而不能充分全面的發(fā)展，這就要求我們正確的制定哪些為必修課了。大學(xué)教育歷來對必修課的定位不夠合理，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，必修課，應(yīng)改為那些幫助教育者形成正確的人生目標(biāo)，樹立正確的道德觀念以及人作為一個(gè)社會人所必須懂得的，比如，思想道德修養(yǎng)等人文課程、物理、化學(xué)、生物等基本的生活常識的理工科知識課程。這樣，必修課培養(yǎng)受教育者成為合格的現(xiàn)代化公民，選修課幫助其找到人生的發(fā)展方向，二者雙管齊下，促進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中人才的全面、充分、自由的發(fā)展。

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(責(zé)任編輯/ 王建國)