對(duì)教育思想創(chuàng)新的思考

摘要:要培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的人才，就要在教育思想上創(chuàng)新。要樹立正確全面的教育價(jià)值觀，樹立現(xiàn)代人才觀，克服重學(xué)術(shù)輕技術(shù)的觀念，樹立正確的教學(xué)質(zhì)量觀。

關(guān)鍵詞:教育改革;教育思想創(chuàng)新;教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào):G521 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)22—0152—02

教育創(chuàng)新是時(shí)代的要求。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變革，教育也必然要隨之改革，教育創(chuàng)新的首要內(nèi)容是教育思想的創(chuàng)新。江澤民同志在北京師范大學(xué)建校一百周年慶祝大會(huì)上指出，“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持和發(fā)展適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展要求的教育思想”[1]。胡錦濤總書記在2007年10月召開(kāi)的黨的“十七大”報(bào)告中號(hào)召“更新教育觀念”[2]。一個(gè)國(guó)家的教育傳統(tǒng)包括長(zhǎng)期沿襲的教育思想、教育制度和教學(xué)方法。教育思想是最不易改變的，但又是最重要的，它指導(dǎo)著每個(gè)教育者的行為，指導(dǎo)著新的教育制度和教學(xué)方法的制定和執(zhí)行。我國(guó)有重視教育的傳統(tǒng)，而且有許多優(yōu)秀的教育思想和教學(xué)方法。但也無(wú)可諱言，由于我國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治，社會(huì)長(zhǎng)期處于一種小生產(chǎn)的封閉狀態(tài)，再加上教育制度與人才選拔制度的結(jié)合，形成了一種封閉的狹隘的教育價(jià)值觀和人才觀，一直影響著我國(guó)廣大教師和家長(zhǎng)的思想。如果這些思想不轉(zhuǎn)變，就不能全面地貫徹教育方針，培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的人才。教育思想觀念需要在以下幾方面進(jìn)行創(chuàng)新。

一、樹立正確全面的教育價(jià)值觀

學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，培養(yǎng)統(tǒng)治社會(huì)的人才，這是古代教育的共同特征。我國(guó)封建社會(huì)的政治體制和以儒家倫理綱常為核心的思想體系使教育緊緊依附于它并為其服務(wù)，從而形成了狹隘的教育價(jià)值觀——為政治服務(wù)，或者是“學(xué)而優(yōu)則仕”。政治家視教育為階級(jí)斗爭(zhēng)乃至政治斗爭(zhēng)的工具，經(jīng)濟(jì)家視教育為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具，廣大家長(zhǎng)則把教育視作他們的子女謀取優(yōu)裕職業(yè)的敲門磚，即把教育簡(jiǎn)單地視為一種工具。當(dāng)然，任何一個(gè)社會(huì)、任何一個(gè)國(guó)家，教育都是不能脫離政治的，社會(huì)主義教育也不能例外，教育要為鞏固社會(huì)主義制度服務(wù)。但是這只是教育的社會(huì)職能之一，教育還應(yīng)該有其他社會(huì)職能，例如教育要為發(fā)展社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)，為社會(huì)精神文明建設(shè)服務(wù)，教育還有經(jīng)濟(jì)的職能和文化的職能。教育更重要的本質(zhì)特征還在于為人的自身的發(fā)展服務(wù)。也就是說(shuō)，教育的本體性是育人，是提高人的素質(zhì)[3]。因此，要重視教育的本體性，淡化教育的工具性。教育具有工具性，但這種工具性是通過(guò)育人、通過(guò)教育的本體性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有人的素質(zhì)提高了，才能更好地為社會(huì)服務(wù)。同時(shí)，人在為社會(huì)服務(wù)中，也就是在改造客觀世界的過(guò)程中，其自身得以發(fā)展和提高。

二、樹立現(xiàn)代社會(huì)的人才觀

在封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。這種封閉式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只要求受教育者恪守傳統(tǒng)的知識(shí)和技藝，守住祖宗家業(yè)，而不重視啟迪受教育者去開(kāi)辟新的知識(shí)領(lǐng)域，不鼓勵(lì)他們?nèi)?chuàng)新。這種人才觀與狹隘的教育價(jià)值觀是相聯(lián)系的。幾千年來(lái)封建統(tǒng)治階級(jí)需要培養(yǎng)的是聽(tīng)話的奴仆，要求奴仆對(duì)主人的絕對(duì)服從，不需要他們有自己的獨(dú)立見(jiàn)解;而勞動(dòng)人民在封建統(tǒng)治下和自然經(jīng)濟(jì)的條件下，也只知道教育自己的子女守家立業(yè)，把子女束縛在土地上，而不要求他們?nèi)ラ_(kāi)辟新的天地。

陳舊的人才觀的另一種表現(xiàn)是，認(rèn)為出人頭地的人才是人才。這也是受傳統(tǒng)觀念 “學(xué)而優(yōu)則仕”的影響。當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)需要多樣化，只要有社會(huì)責(zé)任心，勤奮努力，為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的就是人才。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，“要造就數(shù)以億計(jì)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等各行各業(yè)有文化、懂技術(shù)、業(yè)務(wù)熟練的勞動(dòng)者;數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，具有開(kāi)拓能力的廠長(zhǎng)、經(jīng)理、工程師、農(nóng)藝師、經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)師和其他經(jīng)濟(jì)、技術(shù)工作人員;數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的能夠適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展和新技術(shù)革命要求的教育工作者、科學(xué)工作者、醫(yī)務(wù)工作者、理論工作者、文化工作者、新聞和編輯出版工作者、法律工作者、外事工作者、軍事工作者和各方面黨政工作者?！边@還是一種概括性的分類，如按照國(guó)際勞工組織(ISCO)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)分類，則社會(huì)職業(yè)可分為8大類、83小類、284細(xì)類以及1 506個(gè)職業(yè)項(xiàng)目，每個(gè)職業(yè)項(xiàng)目還有許多具體職業(yè)，多到上萬(wàn)種。缺了任一具體職業(yè)，社會(huì)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)都會(huì)發(fā)生困難。當(dāng)然，每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的子女獲得一份好的、收入高的、體面的職業(yè)。但是，每個(gè)人的天賦、能力、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)有差異，成長(zhǎng)中的機(jī)遇也不同，職業(yè)就會(huì)有差別。在任何職業(yè)中，只要勤奮好學(xué)都能做出成績(jī)，都會(huì)受到人們的尊敬。當(dāng)今是一個(gè)變革的時(shí)代，一個(gè)人不可能一輩子固定在一個(gè)職業(yè)上，也沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)校能夠提供他的畢業(yè)生一輩子所需的知識(shí)。學(xué)校教育重要的是打好基礎(chǔ)，使學(xué)生有較高的素質(zhì)，具有不斷學(xué)習(xí)的能力，以適應(yīng)變化著的社會(huì)。

三、克服重學(xué)術(shù)輕技術(shù)的觀念

在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，學(xué)校教育制度與人才選拔制度是緊密結(jié)合在一起的。學(xué)習(xí)是為了做官，要做官就要參加科舉考試。學(xué)生寒窗苦讀，不參加社會(huì)實(shí)踐，鄙視一切技藝性的勞動(dòng)，這種觀念至今還有廣泛影響。我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育不發(fā)達(dá)，固然有多種原因，但不能說(shuō)與這種傳統(tǒng)觀念沒(méi)有關(guān)系。歷來(lái)的觀念是“學(xué)而優(yōu)則仕”，沒(méi)有說(shuō)學(xué)而優(yōu)則工、學(xué)而優(yōu)則農(nóng)、學(xué)而優(yōu)則商。因此，學(xué)習(xí)好的學(xué)生總要追求本科大學(xué)，不愿意上職業(yè)技術(shù)學(xué)校。這種觀念不改變，職業(yè)技術(shù)教育很難在人們心目中占據(jù)重要地位，職業(yè)技術(shù)教育很難得到發(fā)展，結(jié)果是勞動(dòng)人民的文化素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)得不到提高，必然會(huì)阻礙我國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。

科舉考試制度和思想的消極影響決不能低估?？婆e考試選拔人才，相對(duì)于世襲制是一種進(jìn)步。但是，學(xué)校教育圍繞著考試轉(zhuǎn)，卻成了我國(guó)教育的傳統(tǒng)，從而導(dǎo)致人才培養(yǎng)模式的僵化，成為教育改革和發(fā)展的嚴(yán)重阻力。要改變這種狀況，一方面要改革考試制度，另一方面要改變傳統(tǒng)的教育觀念，把培養(yǎng)人才放到更廣闊的視野里進(jìn)行，跳出“學(xué)而優(yōu)則仕”的狹隘圈子。

四、樹立正確的教學(xué)質(zhì)量觀

教學(xué)過(guò)程是師生雙邊互動(dòng)的過(guò)程。但是因循守舊的傳統(tǒng)教育卻把教學(xué)變成老師單方面的活動(dòng)。老師滔滔不絕，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，課堂上學(xué)生處于一種被動(dòng)的地位。教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)講就是學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)要靠大腦的積極活動(dòng)。孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔”，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中如果不動(dòng)腦筋思考，知識(shí)就不易理解，也不易記憶，更難以融會(huì)貫通。啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別就在于老師能不能激發(fā)并促進(jìn)學(xué)生的積極思維。注入式教學(xué)只重視教學(xué)的結(jié)果，把現(xiàn)存的知識(shí)教給學(xué)生;不重視教學(xué)的過(guò)程，不要求學(xué)生思索，更不喜歡學(xué)生提出問(wèn)題。這種教學(xué)方式顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要培養(yǎng)學(xué)生的能力，就要把學(xué)生放到教學(xué)過(guò)程的主體地位，在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并給學(xué)生留有自主學(xué)習(xí)的空間，以獲得較好的教學(xué)質(zhì)量[4]。

什么是高的教學(xué)質(zhì)量?是不是知識(shí)越多越好，考試分?jǐn)?shù)越高越好?現(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，這種能力包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還包括繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力、表達(dá)的能力、與人相處的能力和組織能力等等。早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)教育家布魯納就在《教育過(guò)程》一書中說(shuō)過(guò):“我們也許可以把培養(yǎng)優(yōu)異成績(jī)作為教育的最一般的目標(biāo);但是，應(yīng)該弄清楚培養(yǎng)優(yōu)異成績(jī)這句話是什么意思，它在這里指的，不僅要教育成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生，而且也要幫助每個(gè)學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展?！盵5]當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)日新月異，學(xué)校教育在短短的幾年時(shí)間里，不可能也沒(méi)有必要把人類積累的所有知識(shí)都教給學(xué)生，重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。高的教育教學(xué)質(zhì)量就是把學(xué)生培養(yǎng)成為綜合素質(zhì)高，具有充足的創(chuàng)新精神和很強(qiáng)的實(shí)踐能力，在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn):

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Some Reflections on the Innovation of Educational Thought

MA Gen-fa

(Shanghai Finance University， Shanghai 201209， China)

Abstract:To train the qualified personnel needed for the new century， it is important to take innovation in educational thought， to set up the correct concept of educational value， to set up the modern concept about talent， to overcome the idea ofmore academics， less technique， to establish the perfect ideology of teaching quality.

Key words:educational reform; educational thought innovation;educational quality

(責(zé)任編輯/ 王建國(guó))