大學校園文化與創(chuàng)新教育的實施

摘要:創(chuàng)新教育已經(jīng)成為國人認同的教育理念。高等教育只有通過創(chuàng)新教育，才能適應社會的發(fā)展。但必須強調(diào)的是，創(chuàng)新教育既是素質(zhì)的重要組成部分，也是一項結構復雜的系統(tǒng)工程，涉及高等院校教育、教學各個環(huán)節(jié);既是知識結構的創(chuàng)新，也是一種文化的創(chuàng)新。因此，推進創(chuàng)新和創(chuàng)新教育過程中，必須關注大學校園文化的重要作用，通過創(chuàng)新型校園文化的建構促進創(chuàng)新教育的推進。創(chuàng)新教育必須有創(chuàng)新型校園文化與之呼應。

關鍵詞:校園文化;大學教育;創(chuàng)新教育

中圖分類號:G64 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0139—03

近幾年來，創(chuàng)新、創(chuàng)新教育一直是高等教育、高等院校熱衷研討的話題。關于創(chuàng)新、創(chuàng)新教育的界定，學術界已經(jīng)進行了比較全面的討論。應當承認，伴隨著高等教育的快速發(fā)展，以及中國高等教育完成向大眾化教育的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新、創(chuàng)新教育已經(jīng)成為國人認同的教育理念和教育模式。對于高等院校而言，創(chuàng)新、創(chuàng)新教育的理論研究是重要的，但更重要的是，如何在實踐中貫徹這一新穎的教育理念。對此，學術界可謂仁者見仁，智者見智。有人認為，創(chuàng)新教育應當側(cè)重大學生的實踐能力和動手能力，通過實踐增加書本上學不到的知識。也有人從能力的角度，論述了創(chuàng)新教育的重要意義。還有人認為，推進創(chuàng)新教育應首先改革考試方法。大多數(shù)人主張改革課程設置，同時主張改變傳統(tǒng)的課堂傳授的教育、教學模式，進而達到創(chuàng)新教育之目的。這些議論和觀點對于人們認識、解讀創(chuàng)新、創(chuàng)新教育提供了有益的借鑒。但就目前所接觸到的各種觀點、論說而言，與推進創(chuàng)新教育的理論、實踐之間還存在一定差距。

首先，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。從理論上講，高等院校的創(chuàng)新教育一定要強調(diào)知識和知識結構等方面的創(chuàng)新，進而達到提升綜合素質(zhì)之目的。換句話說，如果沒有達到使受教育者知識創(chuàng)新、知識結構創(chuàng)新的目的，如果沒有達到素質(zhì)教育的目的，創(chuàng)新教育勢必成為空談。故此，創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)應放置在教學、授課等方面。因為在高等院校知識的傳達、傳授畢竟主要依賴課題教學。只有教育、教學內(nèi)容實現(xiàn)了創(chuàng)新，創(chuàng)新教育方能落到實處。目前，高等院校存在著一種傾向，即許多院校強調(diào)大學生的社會實踐活動，甚至盲目增加課外、校外實踐活動，以為這樣的舉措便是創(chuàng)新教育的中心點。筆者絕不反對高校增加大學生社會實踐活動，但實踐活動、社會活動永遠也不能取代正規(guī)的課堂教學，兩者并不存在非此即彼的選擇。我們應當澄清的事實是，高等院校的課程設置即使有滯后于時代發(fā)展之處，但所有學科專業(yè)的基礎理論、基礎知識的傳授都必須依靠課堂教學來完成，是任何名目、形式的社會實踐活動不能替代的。無論是應用學科，還是基礎學科，推進創(chuàng)新教育的目的只有一個:使受教育者在知識層面實現(xiàn)創(chuàng)新，并使之知識結構創(chuàng)新。一個被人們忽視的事實是，某些大學生在社會實踐中往往遭遇挫折，其根本原因并非完全歸咎于拘泥于書本、課堂知識，個別大學生不適應社會、難以勝任自己所學專業(yè)的工作，社會實踐匱乏僅僅是其中一個原因，書本知識、課堂知識沒有學好、基礎知識和基礎理論相對薄弱也是不容忽視的重要緣由。創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容是知識創(chuàng)新、知識結構創(chuàng)新，而實現(xiàn)創(chuàng)新可謂“條條大路通羅馬”，并非社會實踐一途，只能說社會實踐是其中一個重要環(huán)節(jié)。社會實踐能力與獲取知識的能力并不是對立的，只能是相互促進，而不是相互制約。時下，某些過分強調(diào)社會實踐的觀點，常常人為抬高社會實踐能力的重要性，而貶低課堂學習及其能力的重要性。需要認真對待的是，實踐活動、課堂教學僅僅是實現(xiàn)創(chuàng)新教育目標的手段，而不是目的。手段永遠服務于目的，不可以替代目的。需要我們認真探討的是，如何通過新的手段，讓大學生接受更多的新的知識，或曰用新的知識武裝自己。我們認為，當下高等教育急需解決的問題是，如何處理創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育之間的關系。無論是加大社會實踐內(nèi)容，還是課程設置改革，創(chuàng)新教育必定是素質(zhì)教育的組成部分，必須服務于素質(zhì)教育，并圍繞素質(zhì)教育展開創(chuàng)新教育，唯有如此創(chuàng)新教育才能收到預期的成效。

其次，創(chuàng)新教育是一項內(nèi)容復雜的系統(tǒng)工程。如同前文所述，創(chuàng)新教育的核心是知識創(chuàng)新，如何實現(xiàn)知識創(chuàng)新，可謂涉及高等教育、高等院校諸多方面的工作。在高等院校，知識創(chuàng)新本身一定會聯(lián)系到教育活動的各個環(huán)節(jié):課程設置、教材、教學大綱、實驗活動、社會實踐、師資隊伍、學風、教育學的理念、校園文化的類型等等?？梢哉f，高等院校教育、教學各個環(huán)節(jié)都在不同程度上制約著創(chuàng)新教育的實施與推進。除此以外，通過創(chuàng)新教育傳達、傳授知識創(chuàng)新本身也是一個復雜的問題。可以認為，高等院校的創(chuàng)新教育必須圍繞知識創(chuàng)新展開?；蛘哒f，高等院校的創(chuàng)新教育只有建立知識創(chuàng)新的基礎之上，才是名副其實的創(chuàng)新教育。知識創(chuàng)新既是科學技術發(fā)展進步的不竭之源，也是高等教育發(fā)展進步的動力源泉。各個高等院校在推進素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育過程中，真正需要解決的問題一定是如何實現(xiàn)知識創(chuàng)新，并將知識創(chuàng)新貫穿于教學的所有環(huán)節(jié)。不妨仍以社會實踐活動為例略加說明。主張通過社會實踐活動實現(xiàn)創(chuàng)新教育的人們?nèi)藶?，通過社會實踐可以提升大學生的實踐能力，進而促進創(chuàng)新教育。其實，以知識創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新教育旨在提升大學生的綜合素質(zhì)和綜合能力，并不僅僅局限于實踐能力，只可以說，實踐能力僅僅是大學生綜合能力的一個部分，而非全部。更為重要的是，社會實踐及其活動從來都不是知識創(chuàng)新的同義詞，社會實踐的最大功用是檢驗大學生課堂、書本知識是否“可用”或“能不能用”，進而修正、校正大學生的知識結構。當然，社會實踐既然可以檢驗大學生的知識及其應用程度，同樣也會提醒教育者，在推進創(chuàng)新教育過程中，一方面關注學以致用，使大學生認識到書本知識、課堂知識與社會實踐不是對立的;另一方面，新知識的傳授不僅會改變大學生的知識結構，也會改變大學生的綜合素質(zhì)，自然會提升其綜合能力。因此，即使我們接受通過社會實踐達到創(chuàng)新教育目的觀點，也能夠證實知識創(chuàng)新、素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育之間的關系。

知識創(chuàng)新之于創(chuàng)新教育的作用、關系毋庸進一步展開議論，關鍵在于知識創(chuàng)新實施的難度之大是我們不容回避的。也就是說，真正意義上的知識創(chuàng)新對于大多數(shù)高等院校的教學設置來說是比較困難的。在高等院校的教學實踐中，要求每一堂課全部內(nèi)容都是新知識的傳達和灌輸是不可能的事情。事實上，高等院校的知識創(chuàng)新包含著不同的層次，而最為重要的是，高等院校的教育與教學應貫徹一種對新知識、新科學、新文化的追求意識——一種新型的價值取向、一種思想和理念，這種追求遠比某些具體的、客觀的知識更為重要。需要各級教育者做到的是將這種意識演化為“養(yǎng)成教育”，最終使大學生養(yǎng)成創(chuàng)新意識，并以這種意識指導自己的各種實踐活動，唯有如此，知識創(chuàng)新才能成為高等教育的主流。能力及其培養(yǎng)一直是各級學校重視的問題，高等院校尤其如此。結合創(chuàng)新教育，各種能力的培養(yǎng)必須突出大學生獲取新知識的能力，并形成追求新知識的思想意識。當然，知識創(chuàng)新及其目標的實現(xiàn)，不能依賴受教育者，教育者——各級大學教師的創(chuàng)新素質(zhì)與知識結構(比如，課堂教學中知識創(chuàng)新、知識原創(chuàng)的比重等)，以及教材編寫或選擇、教學大綱的擬定等，也直接制約著教育、教學過程中知識創(chuàng)新目標的實現(xiàn)。其中尤為重要的是教師的重要作用，我們既贊同有學者提出的“創(chuàng)新教風”的主張[1]，也寄希望大學教師以“一桶”新知識的“水”，裝滿每個學生的“一杯水”。

再次，高等院校的創(chuàng)新教育本質(zhì)上是一種文化的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新與創(chuàng)新教育之間的關系，在實踐中表現(xiàn)為兩種形式:一是兩者相互交叉，相互促進;二是創(chuàng)新教育在宏觀上屬于文化創(chuàng)新的一部分。從文化創(chuàng)新角度審視，高等院校的創(chuàng)新教育屬于文化創(chuàng)新的一部分，即通過創(chuàng)新教育，不僅使受教育者時下知識創(chuàng)新、知識更新，更應接受一種新的文化和文化理念，形成一種新型的文化知識結構。文化創(chuàng)新之于創(chuàng)新教育的促進作用是多方面的，但主要通過大學校園文化得以體現(xiàn)。筆者認為，從文化學角度研討創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育既是素質(zhì)教育的組成部分，也為新世紀高等院校校園文化注入了新的內(nèi)容。學術界關于高等院校校園文化的討論比較多，校園文化常常被冠以和諧、文明、人文、以人為本、豐富多彩等稱謂。但實際上，最具有時代特色的校園文化應是一種學習型校園文化——因為學習型校園文化從不同層面印證了21實際的人類社會是學習型社會的觀點，張揚了創(chuàng)新教育是“21世紀大學教育的使命”[2]的時代精神。筆者認為，創(chuàng)新教育最終要服務創(chuàng)新教學，即教學如果達不到創(chuàng)新的水平，創(chuàng)新教育也將失去價值意義。在倡導創(chuàng)新教育的同時，還應通過創(chuàng)新型校園文化及其建構，營造一種創(chuàng)新型學習的校園文化氛圍，使創(chuàng)新學習成為大學生獲取知識、更新知識的重要途徑。

關于大學校園文化與大學教育之間的關系，學術界也進行過比較深入的研討，但涉及大學創(chuàng)新型校園文化與創(chuàng)新教育之間的關系，討論不多。我們?nèi)藶?，在?chuàng)新教育這一系統(tǒng)工程中，大學校園文化的作用無可替代。應當說明的是，大學校園文化首先應定位于學習型校園文化，校園文化其他所有內(nèi)容都應服務于大學生的學習及其學習需求。對于大學校園文化，討論者有自己不同的見解，高等院校的師生也有自己的解說。有人認為，大學校園文化主要應突出“文體娛樂活動”，或不間斷地、“推陳出新”地搞一些“活動”等等。這些認識并無差錯，但必須強調(diào)的是，不同形式的校園文化活動最終是為促進大學生學習、提升綜合素質(zhì)服務的，學習畢竟是大學生的“主業(yè)”。

不同的高等院校有不同的校園文化。從宏觀層面上看，除了學習型校園文化之外，“以人為本”可以稱得上另一個共性特征。但我們應當強調(diào)，以人為本與學習型校園文化是“一塊硬幣的兩面”。學習型校園文化強調(diào)的是學習是學生的第一要務，而以人為本在高等院校突出的是學生本位思想。換言之，高等院校的校園文化是圍大繞學生為本的、并促進學習的一種特定的文化。人們在討論創(chuàng)新教育時，認為創(chuàng)新環(huán)境對創(chuàng)新教育的作用至關重要。營造有利于推進創(chuàng)新教育的環(huán)境，大學校園文化肩負著無可替代的責任和義務。以學生為本的大學學習型校園文化，首先應強調(diào)校園文化的各種活動既符合大學生身心特點，也通過生動活潑的各種活動，提升創(chuàng)新能力，進而促進創(chuàng)新教育的推進?！胺e極推動學生社團建設和校園文化活動的廣泛開展，學生在課余之外開展的這些社會實踐活動和校園文化活動，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力最有效的途徑之一……?！盵1] 據(jù)此，可以認為，圍繞創(chuàng)新教育營造的校園文化應在多方面體現(xiàn)出創(chuàng)新型的校園文化。

創(chuàng)新型校園文化的建構對于大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于創(chuàng)新教育的實施，在許多時候發(fā)揮著課堂教育、書本知識傳授所起不到的作用。涉及大學生能力的培養(yǎng)，許多人把目光集中在了社會實踐層面，仿佛今天的大學生的能力只有依靠社會實踐才能提升。對此，我們不敢茍同。大學生能力的培養(yǎng)、提升是一個綜合性問題，除了社會實踐能力之外，更主要還應依靠學校教育，依靠校園文化的熏陶。高等院校創(chuàng)新教育的實施，一方面，取決于課堂和課程教育，以及必不可少的社會實踐，另一方面，則需要校園文化能夠創(chuàng)造一種創(chuàng)新學習的氛圍。今天的大學校園文化的確豐富多彩，也在不同程度上營造了學習的氛圍。但結合創(chuàng)新教育，大學校園文化應突出創(chuàng)新型特征，并借以強化大學生創(chuàng)新學習及其能力的培養(yǎng)。我們同意有學者提出的良好的校園環(huán)境是創(chuàng)新教育的必要條件的觀點[3]。誠然，校園環(huán)境并非僅僅指大學校園文化，校園文化也不能完全取代校園環(huán)境，但校園文化常常是一所高等院校學風、文風、作風、教風等方面的寫照，往往代表著一所大學的人文精神和文化傳統(tǒng)，故此，校園文化實際上是校園環(huán)境的主體構成部分，只有營造良好的校園文化，才能形成良好的校園文化。在此，我們必須強調(diào)校園文化對整體校園環(huán)境的決定、支撐作用。同時，校園文化具有“可塑性”特征，可以通過師生雙方的共同努力，轉(zhuǎn)化一種“內(nèi)化文化”。[4]而實現(xiàn)具有“內(nèi)化文化”特質(zhì)的新型校園文化，校園文化必須是一種創(chuàng)新型校園文化。因此，校園文化對于優(yōu)良校園環(huán)境的創(chuàng)建具有重要意義。

如前所述，高等院校的創(chuàng)新教育是一項系統(tǒng)工程，包括了文化的創(chuàng)新。我們認為，推進創(chuàng)新教育，一方面應在方法、手段上追求創(chuàng)新，另一方面，則需要價值觀和教與學理念的創(chuàng)新，并通過多層面的創(chuàng)新，促進創(chuàng)新型校園文化的生成。所謂價值觀創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為是非觀念的判斷，更是思想觀念的更新，也是文化觀念的創(chuàng)新。因為創(chuàng)新教育本身既屬于素質(zhì)教育的范疇，還是一種適應時代潮流的教育理念和教育模式。故此，通過創(chuàng)新型校園文化的建構，不僅有助于提升大學生價值觀念，而且也迎合創(chuàng)新教育的需求。大學創(chuàng)新教育需要創(chuàng)新的觀念、創(chuàng)新的方法手段，也需要創(chuàng)新型校園文化。在推進創(chuàng)新教育過程中，文化創(chuàng)新以及由此生成的創(chuàng)新型校園文化與創(chuàng)新教育相輔相成，相得益彰。結合創(chuàng)新教育的具體實踐活動，我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新教育必須在一個創(chuàng)新文化的環(huán)境中、氛圍中實施，離開了這種特定的文化環(huán)境、文化氛圍，創(chuàng)新教育必將難以推進。同時，校園文化的主體是學生，接受創(chuàng)新教育的主體也是學生，在創(chuàng)新教育、校園文化突出“學生本位”這一點上兩者已經(jīng)達成了統(tǒng)一，并決定了兩者不可分割的關系。因此，研究如何推進創(chuàng)新教育，應當關注如何在高等院校建構創(chuàng)新型校園文化，通過創(chuàng)新型校園文化促進創(chuàng)新教育的實施，從而真正發(fā)揮大學校園文化促進學習的作用。

參考文獻:

[1]王祥修.創(chuàng)新教育觀下的創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].繼續(xù)教育，2009，(7):27-29.

[2]陳夢然.創(chuàng)新教育:21世紀大學教育的使命[J].教育學術月刊，2009，(4):34-36.

[3]李娟.創(chuàng)新教育的必要條件:建設良好的校園創(chuàng)新環(huán)境[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2009，(11):12.

[4]徐建.校園文化的文化學觀照[J].中國成人教育，2008，(5):7-8.

(責任編輯/ 王建國)