德萊賽與菲茨杰拉德作品中的女主人翁形象對比

摘要:同為美國20世紀(jì)初最具代表性的文學(xué)巨匠，德萊塞和菲茨杰拉德處于同一時代背景之下，在創(chuàng)作的年代上有交集也有先后之序。然而由于各自不同的生活經(jīng)歷，個性心理以及所受不同哲學(xué)思想的影響，他們的寫作技巧和文體風(fēng)格迥異。因此，其筆下的女主人翁形象也大相徑庭。德萊塞描摹的幾乎全為被享樂欲望腐蝕的下層階級女子，而菲茨杰拉德塑造的都是拜金虛榮的都市女郎。本文通過分析兩位作家關(guān)注的不同社會階層女性的人格喪失和道德淪喪的深層原由，展示了那個時代美國社會的浮華與喧囂以及深藏其后的衰敗。

關(guān)鍵詞:德萊塞;消費(fèi)文化;菲茨杰拉德;爵士時代;女主人翁形象

中圖分類號:I109.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0056—03

女性，作為這個世界、這個社會的重要成員，她們的權(quán)利與地位，成為了關(guān)乎社會文明的重要問題。女性在社會生活中是否獲得自由、民主、平等的權(quán)利，是衡量社會文明與否的標(biāo)志。正因為如此， 19世紀(jì)至20世紀(jì)初的美國文學(xué)作品中作家對女性極為關(guān)注，并在他們的文學(xué)作品中塑造出了不同的女性角色，通過這些形形色色的女性形象，去反映當(dāng)時美國社會發(fā)展的狀況。他們都籍由筆下真實而生動的女性形象，讓我們盡量能把握住那個時代的歷史真相和彷徨的存在感樂，同時在故事中洞見自己生存的現(xiàn)實世界。但前者將眼光投注在出身貧困家庭的農(nóng)村姑娘，她們順應(yīng)時代潮流，為了追求財富和享受，都越界了傳統(tǒng)的道德、社會、婚姻界限，成為欲望的奴隸;后者關(guān)注那類嬌貴可愛，有毀滅性影響和寄生本質(zhì)的女人。截然不同的女性形象折射出德萊賽和菲茨杰拉德對婦女的不同心態(tài)，而他們對女性的矛盾心態(tài)又與各自特定的生活經(jīng)歷和文學(xué)思想有著千絲萬縷的關(guān)系。

一、20世紀(jì)初美國的消費(fèi)文化與20世紀(jì)20年代爵士時代背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國社會逐漸由“生產(chǎn)型向消費(fèi)型轉(zhuǎn)變”?！吧唐凡恢皇且馕吨鴿M足人們的生活的基本需求，它業(yè)已成為身份和地位的象征，人們更加注重自身的享受，甚至是將享樂當(dāng)作自己所必須承擔(dān)的一種責(zé)任?！盵1] 消費(fèi)品也不僅指真實的物品，還包括藝術(shù)品，甚至女人等這些高檔消費(fèi)品。因此，消費(fèi)在日常生活中的地位日益突顯，炫耀性消費(fèi)成為社會時尚。

來到20世紀(jì)20年代， 此時正處于兩次世界大戰(zhàn)中間特殊的歷史時期。在這期間，美國經(jīng)歷了從一戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展到1929年紐約股市崩潰后的十年經(jīng)濟(jì)蕭條這一戲劇性的變化。第一次世界大戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個空前發(fā)展的繁榮時期，經(jīng)濟(jì)的繁榮助長了人們極端個人主義的行為和享樂思潮的泛濫，整個美國社會像一臺游樂機(jī)器在高速旋轉(zhuǎn)。20世紀(jì)20年代是一個充滿變革與反叛的年代，一戰(zhàn)后富足、安逸的生活在混亂與喧囂中讓人頭暈?zāi)垦?金錢、成功與享樂幾乎成為所有人的夢想。在此同時，女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展使得婦女有更多的機(jī)會參與社會活動，而弗洛伊德主義也為當(dāng)時的美國社會推波助瀾，保守的觀念被逐漸改變。經(jīng)濟(jì)和政治地位的變化使婦女的道德觀和價值觀也發(fā)生了變化。美國人從以工作為中心的生活模式轉(zhuǎn)變成了以消費(fèi)為中心。消費(fèi)主義對女性的影響超過了對男性的影響，女性逐漸拋棄了勤儉持家、相夫教子的倫理道德，失了從前的理智與冷靜，拋棄了傳統(tǒng)的道德與責(zé)任，以金錢至上為原則，一切憑自己的感覺行事。 女性意識的覺醒和女權(quán)運(yùn)動的興起使美國女性(尤其是年輕女性)從性別歧視、性別壓抑、性別遮蔽而真正浮出了當(dāng)代文化歷史地表。

二、被享樂欲望腐蝕的下層女子——德來賽作品中的女性形象

德萊賽筆下的農(nóng)村姑娘從鄉(xiāng)下來到現(xiàn)代都市中，屈從于自己的本能欲望，追逐財富和享樂，卻最終都淪為物質(zhì)消費(fèi)文化的犧牲品。

《嘉莉妹妹》中的嘉莉出身于貧苦的勞動人民家庭，她向往著美好的生活。她“總是帶著一顆執(zhí)著善良的心接受命運(yùn)的安排” [2] 。但她發(fā)現(xiàn)，在這個金錢就是一切的美國社會里，企圖通過辛勤的勞動來獲得理想的生活是不可能的。嘉莉通過墮落的途徑來滿足自己的欲望，從而失去了勞動者本來的美好的道德品質(zhì)。她的墮落是這個社會貧富懸殊和資產(chǎn)階級生活方式腐蝕的結(jié)果。德萊塞沒有譴責(zé)嘉莉的墮落而是報以極為寬容的態(tài)度。他筆下嘉莉生活的社會就是“你死我活的叢林，完全否定了道德的存在以及作用。”[3]

《美國的悲劇》中的窮女工羅伯達(dá)盼望提高社會地位和增加財富，把改變自己命運(yùn)的期望寄托于與克萊德的婚姻并委身于他。實際上，克萊德是個受到外部世界腐蝕與毒害，玩世不恭、怙惡不悛的人。他在與富商伯父薩繆爾·格里菲思邂逅后，以窮親戚的關(guān)系來到萊柯格斯廠內(nèi)充當(dāng)工頭助手。他向往金錢財富帶來的歡樂，一心想過上上層社會紙醉金迷的生活，在誘奸了羅伯達(dá)后又邂逅了青睞于他的富家女桑德拉。為了高攀桑德拉，克萊德甘愿違悖自幼接受的基本道德準(zhǔn)則，犧牲羅伯達(dá)，于是，他就通過翻船陰謀干掉了已經(jīng)懷孕的羅伯達(dá)。事后，克萊德被處以極刑。以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會里，人們對財富的過度崇拜以及社會對消費(fèi)主義的提倡給了羅伯達(dá)錯誤的引導(dǎo)，使她認(rèn)為，金錢就是生活在這個社會的唯一手段;美國夢不再是人們原先所提倡的勤勞致富，而成為了人們“快速致富”思想的文化載體即婚姻是快速致富和進(jìn)入上層社會的手段。羅伯達(dá)被廣為宣傳的美國夢的假象所迷惑，以為可以通過婚姻來實現(xiàn)自己的夢想，結(jié)果卻成了美國夢的犧牲品。德萊塞這次要讓幻想發(fā)財?shù)哪贻p人在殘酷的現(xiàn)實面前幻夢破滅，甚至性命不保。

三、披著天使外衣的時髦女郎——菲茨杰拉德作品中的女性形象

菲茨杰拉德筆端的女性卻在某種程度上代表了20世紀(jì)20年代美國都市女性形象:時髦女郎。她們“缺乏獨(dú)立意識、精神空虛，漂亮、時髦、前衛(wèi)，但過分地追求享樂、貪圖榮華使她們最終在喧囂浮華的‘爵士樂時代’迷失了自己，并制造出了一幕幕的愛情悲劇?！盵4]

在蓋茨比(《了不起的蓋茨比》)的眼中，生活在社會上層的黛西 “代表著完美和幸福，是集青春、美麗、金錢與地位于一體的象征”[5]，是他夢寐以求的一切理想的化身，她的美足以感動一切。然而黛西所向往的卻是紙醉金迷、及時行樂的生活?！八穆曇舫錆M了金的信息，金叮當(dāng)?shù)穆曇?，國王的女兒，黃金女郎?！痹诔錆M權(quán)勢與金的環(huán)境中，她不可能不墮落，最終，只剩下了美麗的軀殼。在最后的關(guān)頭，明明是她開車軋了人，卻與湯姆合謀將罪名推到蓋茨比身上，并聽任別人為此向蓋茨比復(fù)仇，根本不關(guān)心蓋茨比的死活。因為在黛西的心中，湯姆能給她提供更舒適安全的生活，她沒有勇氣離開湯姆帶給她的財富。在她的內(nèi)心世界里，金錢是第一位的，是愛情的基礎(chǔ)，享樂主義是她的生活準(zhǔn)則。在這個金至上的社會里，黛西的心靈是蒼白的，靈魂是裸露的，她喪失了人格與情感，“她的良心已被金與地位所泯滅”，完全被社會大潮中的“金錢至上”所縱。

《夜色溫柔》中的尼科爾一直被文學(xué)評論家們譴責(zé)為導(dǎo)致男主人公個人悲劇的罪魁禍?zhǔn)祝粋€“摧毀了男人的生命活力，吸干了他的精血”的魔鬼。迪克·戴弗是一個來自美國中西部的年輕有為的精神醫(yī)生，在瑞士的蘇黎世進(jìn)行精神病的病理研究。他參與了對富家女尼科爾·沃倫的治療，尼科爾是因百萬富翁的父親與她亂倫而患上精神病的。在治療過程中尼科爾愛上了迪克，迪克不顧他人的勸阻娶了尼科爾。婚后，他將全部的精力花在照顧有病的妻子上，自己的事業(yè)則逐漸荒疏。尼科爾在迪克的悉心照料下慢慢康復(fù)，過上了正常的生活，而迪克卻身心疲憊不堪重負(fù)日趨消沉下去。出于苦悶和無聊，迪克與一個名叫蘿絲瑪麗的女孩產(chǎn)生了愛情糾葛，而尼科爾則同闊少爺湯米尋歡作樂。最后，尼科爾同迪克離婚，嫁給湯米;迪克孓然一身返回美國，在他的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)以一個普通醫(yī)生的身份行醫(yī)了結(jié)余生。尼科爾對迪克的“愛”很大程度上只是心理上的“移情”現(xiàn)象，有幾分病態(tài)性質(zhì)隨著她身心的逐漸康復(fù)，個性不斷完全，她對迪克的精神依戀也漸次減弱。她站穩(wěn)了腳就想求得獨(dú)立，她羽翼豐滿要從迪克為她精心建造的愛巢中飛走了。

四、兩種女性形象對比

德萊賽和菲茨杰拉德對相近的社會大環(huán)境和相異的個人生活有著各自不同的理解，使得他們的作品有不一樣的風(fēng)格，導(dǎo)致他們創(chuàng)作出的女性出現(xiàn)差異的原因主要有以下三個方面:一是個性及心理方面的差異，二是生活經(jīng)歷的差異，三是所受的不同哲學(xué)思潮與文學(xué)精神的影響。德萊塞的創(chuàng)作正處于現(xiàn)代美國消費(fèi)文化興起之時。出身貧困家庭的德萊塞由于家庭和時代的影響，也深深受到消費(fèi)文化的影響。他的追求成功美夢的努力，對金錢、享樂的向往等等這些真實體驗都在他以后的作品中得到了真實的體現(xiàn)。德萊塞受斯賓塞的機(jī)械論和道德論，享樂主義，社會生存本能，達(dá)爾文的進(jìn)化論等哲學(xué)思潮的影響，以自然主義立身，在小說中討論人物性格和行為時，把之歸因于不可知的外力以及人物的動物般的情欲，以便為他們的行為辯護(hù)。在后來的小說中，德萊塞作為一個嚴(yán)肅的人道主義作家，認(rèn)真深刻關(guān)注現(xiàn)實，對人類報有深切的同情，關(guān)注他們的命運(yùn)。德萊塞在小說中描寫下層人民生活也是“為了證實人類與自然的斗爭總是歸于失敗，為了說明命運(yùn)左右人的力量，表明遺傳因素始終起著主導(dǎo)作用?！?[6] 德萊塞的兄弟姐妹都對他有很大的影響，如成功的大哥、浪蕩子二哥、妖艷迷人的大姐瑪米以及同樣放浪的愛瑪和西爾維亞。其中，“愛瑪?shù)纳罹统闪恕都卫蛎妹谩返墓适禄A(chǔ)”[7]。從對嘉莉墮落的不置可否到對羅伯達(dá)盲從而被坑害的怒其不爭，作家也完成了從自然主義到現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)型。德萊塞始終都在詮釋著一個永恒的主題:對現(xiàn)代人尤其是青年在個人與社會、理想與現(xiàn)實、商品經(jīng)濟(jì)與道德規(guī)范等沖突中如何追求自我、實現(xiàn)自我的問題，并指出只有不斷克服自身的欲望，在選擇中提高完善自己、提高自己，由依靠別人轉(zhuǎn)為自立，才能達(dá)到真正的經(jīng)濟(jì)與精神上的自我實現(xiàn)的統(tǒng)一。

菲茨杰拉德作為“迷茫一代”的代言人經(jīng)歷了美國文化的一個關(guān)鍵時期——“爵士樂”時代。他以精妙的筆法把個人經(jīng)歷同美國人的尋夢經(jīng)歷聯(lián)系起來，用個人的悲劇故事來預(yù)示美國人非理性追夢惡果。他受弗洛伊德的本能論和心理分析觀點和“里比多”觀點影響相當(dāng)深刻，因此他筆下的女性主人翁的形象原型也同樣來自他的生活。菲茨杰拉德許多作品中的女性形象都是以其妻子姍爾達(dá)為原型的，如《了不起的蓋茨比》的黛西、《夜色溫柔》中的尼柯爾、《重返巴比倫》中的海倫等。珊爾達(dá)講究排場，后來又精神失常，揮霍無度，給菲茨杰拉德帶來極大痛苦。他經(jīng)濟(jì)上入不敷出，一度去好萊塢寫劇本掙錢維持生計。1936年不幸染上肺病，妻子又一病不起，使他幾乎無法創(chuàng)作，精神瀕于崩潰，終日酗酒。金錢女人珊爾達(dá)為作者提供了豐富的文學(xué)創(chuàng)作素材，但也是毀滅其整個人生的力量之源?！吧籂栠_(dá)的精神病對他的文學(xué)事業(yè)產(chǎn)生了消極的影響”[8] 菲茨杰拉德的傳奇故事以悲劇的結(jié)局告終，他關(guān)于“追夢女人”的“金錢羅曼史”也就此告一段落。而他不只在文學(xué)領(lǐng)域為后人留下了一份遺產(chǎn)，也為我們把握時代，領(lǐng)悟金錢女人的危害給以深刻的啟示。

五、結(jié)論

19世紀(jì)末20世紀(jì)初向20世紀(jì)20年代過渡的大的歷史前提下，從兩位作家筆下出身、環(huán)境、心理、性格大不相同的美國青年女性的相異形象對比，使我們進(jìn)一步了解當(dāng)時的美國社會狀況和女性生活生態(tài)，探索更深一層的作品的社會、歷史意義和藝術(shù)價值。從外部現(xiàn)實環(huán)境和內(nèi)部個性氣質(zhì)等方面歸納總結(jié)出兩種女性分別的愛情觀、價值觀、道德觀和在社會潮流文化的影響下各自的命運(yùn)。在斑駁紛雜的文化現(xiàn)象中，梳理概括出美國繁華表象之下不同階層女性隱藏著的人格喪失與道德淪喪的深層次緣由，對當(dāng)今同樣處于社會轉(zhuǎn)型和消費(fèi)日益高漲的中國社會女性提供正確的人生導(dǎo)向。

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Dresser Fitzgerald Works With the Masters of the Female Image Contrast

WANG Dong

(Foreign Language Institute， Xi’an Jiaotong University， Xi’an 710049， China)

Abstract: By analyzing the differences lying in the female images inDreiser’s andFitzgerald’s Works， this thesis exposes the indifference and corruption of the American society from the end of 19th century to 1920s， which make women the victims of materialism. Due to the various personal experience， writing techniques and philosophies， the former always focused on the lower-class girls while the latter cast all the light on the city girls， however， both of their works are like a mirror reflecting the pursuit and dreams of the American women as well as the frustration of their illusion and their moral vacancy and ruin.

Key words: dreiser;consumption culture;fitzgerald;the jazz age;female images

(責(zé)任編輯/ 吳鳳華)