在新課標(biāo)理念下如何上好語(yǔ)文課

摘要:教師的作用已不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”，而更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”指導(dǎo)，重新確立學(xué)生的主體地位，必將給令人窒息的教學(xué)現(xiàn)狀帶來(lái)很大的改觀。

關(guān)鍵詞:框架閱讀 逆向閱讀 比較閱讀

下面本人僅就閱讀方面列舉幾種較為可行的閱讀方法。

一、框架閱讀法

這是一種著眼于文章整體的閱讀方法。根據(jù)某一類文體的內(nèi)容特點(diǎn)和規(guī)律性，經(jīng)過(guò)分析和歸納，形成一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)“框架”。在學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容時(shí)，便可按已有的“框架”去歸納和對(duì)比，迅速找到相應(yīng)的內(nèi)容，更好地把握記憶。如學(xué)習(xí)議論文《談骨氣》《反對(duì)自由主義》《開(kāi)動(dòng)機(jī)器》等即可采用此法。論文具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，那么這三個(gè)要素就可以構(gòu)成議論文的閱讀框架。按這一框架，我們?cè)谧x以上幾篇文章時(shí)，就要看它們提出了什么樣的論點(diǎn)，怎樣提出來(lái)的，用了哪些內(nèi)容作論據(jù)，是怎樣用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的，也就是使用什么樣的論證方法。邊讀邊考慮框架中所涉及到的內(nèi)容，讀完以后就會(huì)對(duì)這一類文體的內(nèi)容和特點(diǎn)掌握得更清楚、全面。

二、逆向閱讀法

“逆向”是與“一般”、“習(xí)慣”相悖的。即閱讀時(shí)不按常規(guī)先閱讀文章內(nèi)容，而是看到文章標(biāo)題或文章論點(diǎn)時(shí)，先考慮這樣的標(biāo)題、這樣的論點(diǎn)讓我自己來(lái)寫該如何寫。

如在閱讀《駁“實(shí)惠”論》一文之前，同學(xué)們先對(duì)“學(xué)雷鋒不實(shí)惠”的觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法。同學(xué)們有的說(shuō):“學(xué)雷鋒做好事，不收錢不留名，可謂‘名利雙失’，對(duì)自己來(lái)說(shuō)不是太吃虧了嗎?”有的說(shuō):“邵逸夫做好事，捐給咱們大陸那么多錢造圖書(shū)館、建醫(yī)院，對(duì)大陸來(lái)說(shuō)不是挺‘實(shí)惠’的嗎?”有的說(shuō):“倘若當(dāng)‘張亞奇’在路邊苦苦掙扎時(shí)，有一位雷鋒式的好人，熱心把他送進(jìn)醫(yī)院，對(duì)亞奇來(lái)說(shuō)，難道僅僅用‘實(shí)惠’二字能概括嗎?不，因?yàn)槔卒h為他挽回的是用金錢所無(wú)法換回的生命……”在大量的個(gè)人觀點(diǎn)發(fā)表后，再去閱讀課文，審查作者巍巍的論證思路，發(fā)現(xiàn)巍巍正是從邏輯上，從人生觀上，從揭示“實(shí)惠”論的本質(zhì)是“拜金主義”和“利己主義”三個(gè)方面來(lái)層層駁斥“學(xué)雷鋒不實(shí)惠”的觀點(diǎn)。與剛才同學(xué)們自己的想法比較，其差別是明顯的。這樣的閱讀對(duì)文章的理解會(huì)更深刻，留下的印象也更強(qiáng)烈。綜上所述，我們可以歸納出逆向閱讀法一般遵循的順序是:問(wèn)題——思考——求證——對(duì)照——徹底理解。同時(shí)也可以看出，這種閱讀方法的核心是獨(dú)立思考，只有強(qiáng)調(diào)善于獨(dú)立思考，充分調(diào)動(dòng)思維的積極性，才能收到良好的效果。

三、比較閱讀法

“有比較才有鑒別”，在閱讀過(guò)程中對(duì)有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，既可以開(kāi)闊眼界、活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻;又可以看到差別，發(fā)現(xiàn)矛盾，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。具體有同中求異比較法和異中求同比較法。

(一)同中求異比較法

在看似相同的內(nèi)容中，仔細(xì)尋找細(xì)微差別，往往會(huì)有意想不到的收獲。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，大家注意到:寫孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同樣表現(xiàn)孔乙己死愛(ài)面子，自欺欺人的情景，在文中前后兩處的描寫卻極不相同。

A.孔乙己睜大眼睛說(shuō):“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道:“竊書(shū)……”

B.“取笑?要是不偷，怎會(huì)打斷腿?”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。

A處雖不可辯卻硬要辯，故意混淆“偷”和“竊”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。B處無(wú)法辯而不得辯。因偷書(shū)而遭打，無(wú)可奈何，只能自欺欺人，謊稱“跌斷”。如果說(shuō)A處的“自欺欺人”還能為孔乙己爭(zhēng)回一點(diǎn)兒所謂“讀書(shū)人的清高”的面子的話，那么B處的“自欺欺人”已完全陷入一種弱者的可憐的“哀求”。A處到B處的變化，正顯示了孔乙己從窘迫到窮途末路的生活軌跡，透露出悲劇的色彩。

(二)異中求同比較法

所謂異中求同就是從個(gè)別中尋找一般，在個(gè)性中尋找共性。如對(duì)《故鄉(xiāng)》中閏土人物形象的分析，除了可以通過(guò)少年閏土和中年閏土的前后變化來(lái)分析，還可結(jié)合其他的人物加以比較來(lái)分析。

閱讀方法很多，必須指出的是閱讀的方法總是常規(guī)的，關(guān)鍵在于學(xué)生運(yùn)用“得法”與否。同一方法同一老師使用，學(xué)生或得法或不得法，悟的能力、過(guò)程各不相同，因此從“知法”到“得法”，其路漫漫。教師要在整個(gè)過(guò)程中自始至終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與，唯其如此，才能真正實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的飛躍。